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第八节 淮北花鼓戏
淮北花鼓戏，流行于淮河以北，伴奏以花鼓为主，因此为名。分南、北、中3路，南路以宿州为中心，中路以江苏丰县、沛县和安徽的萧县、砀山为中心，北路以山东济宁为中心。南路称淮北花鼓戏。 淮北花鼓，早期是说唱形式。据老艺人牛正印说，该戏起源于明正德年间。若以他的祖师爹潘凤奇年岁推算，至清嘉庆年间，淮北花鼓已由曲艺衍变成剧种，且有较大的影响。仅宿县四乡，有几十个花鼓班社。起初每班7至9人，多至10数人，以演三小戏为主。后6、7个班社联演，谓之“会”，始有30多人成班。会设会长一人。会既是演出联合班，又是研究花鼓戏或传授花鼓戏的组织。花鼓戏的演出以舞蹈为主，唱腔只有“太平调”和“宿州调”，主要由宿县地方生成，向北流传。清末民初，出现了一批艺人，盛名于南、中、北三路的马敬君，人称“花鼓状元”，宿县人。北路名艺人杜学诗（艺名“黑彩云”），原籍安徽萧县，后迁至济宁全乡；与杜学诗齐名的张纪德，江苏丰县人。由于这一批艺人的努力，发展了淮北花鼓戏的艺术。他们以宿县地方语言为基础，吸收民歌小调，有“宿州调”、“浍北调”、“兰花调”、“栓儿调”、“赶脚调”、“怀远山歌”、“十二月”、“丰收歌”等，又从曲牌体发展成板腔体，如“飞板”、“五字崩”等；四句唱词，逐渐增至六句、八句、段子、篇子。同时打击乐也随之而发展，如锣鼓牌子有“三翻子”、“帽儿子”、“狗喝油”、“长流水”、“凤凰三点头”等。表演的发展，起初主要吸收花鼓灯的艺术，如压花场、大武场等，后来受京剧、梆子戏、泗州戏的影响，减少歌舞成份，使之更加戏曲化。于是剧目由专演三小戏而开始演出本戏，如《秦雪梅》等。至民国10年（1921年），国民政府指责花鼓戏“淫词滥调，有伤风化”，禁止演出，从此便奄奄一息。民国37年（1948年），成立宿县工农花鼓戏剧团。建国后，宿县人民政府组织人力，抢救花鼓戏遗产。1957年，宿县政府文化科以工农剧团和张光、马庄、小白娥（艺名）等花鼓戏班社为基础，建立宿县花鼓戏专业剧团。组织音乐工作者与艺人合作，挖掘研究，创作了曲牌、过门和佐板等，以补伴奏音乐之不足。同时组织剧目干部，挖掘传统剧目170多出，记录整理剧本120出，其中《王小赶脚》、《四宝珠》、《王华买父》、《丝鸾带》等，经过整理加工成为保留剧目。创作的现代戏有《卖鸡》、《新人骏马》、《出差记》、《彩云滩》、《三枝莲》，大型连台本戏《穿金扇》、《大泽惊雷》等，成为常演剧目。小戏《卖鸡》于1963年参加安徽省戏曲调演，评为优秀剧目。《新人骏马》于1965年参加安徽省戏曲调演，获剧目一等奖。与黄梅戏、庐剧、梆子戏组成安徽小戏演出团，巡回演出于皖南各地。从1973年起，连续3年赴北京汇报演出。 |
