目录
第三节 经济文化
生产生活 早先，满族先人以农业、狩猎业并举，其传统有“敬狗爱马”即为狩猎之反映。 肥东满族定居后，有两种主要职业：一是种田，一是教书。明朝曾种“卫田”7500亩。原有“民田”、“卫田”之分。“民田”需年年纳赋，“卫田”则每年每亩交粮一斗，几年累计一次交清，虽遇天灾人祸，皇家催租照常，不按期送交，抓人抵债。“卫田”至清末方改成按年交纳钱粮，原规定卫田只能上传下，只许典当，不许出卖。后“卫田”只需向当局纳付田价，就变成私有财产，民国时期，合肥县曾设立“卫田纳价局”，满族著名人士完少芗曾就任局长。建国后，尤其是中共十一届三中全会后，满族人民生产积极性高涨，粮食生产大幅度增长。1981年至1985年连续5年大丰收，平均亩产900余斤，人均口粮七八百斤。每年人均向国家售粮500余斤。 副业主要是养殖业。养猪为多，历史上曾以养猪为擅长。现每户户均养猪3头。一半人家每年养出6～7头，平均每户收入上千元。1986年，完牌坊村有养猪重点户13户，户年均收入仅此项达3000元左右。鸡、鸭等家禽每户约50只，多的有200只，养鸡重点户9户，年收入500元。养鸭重点户收入上千元。 农村经济体制改革以后，工商业始有出现。 完绍全承包花滩村砖瓦厂，雇工11人。管理人员全是家庭成员，1985年生产瓦万块，砖2．8万余块，总产值2．2万元，纯利润千元左右。完永泰在牌坊村为路口供销社设1所磷、化肥代销点，1985年销售1250吨，价值2．55万元，获利510元。 完学礼在大新村设立一所烟酒百货经销点，并为永安乡供销社设磷、化肥代销，总收入达千元。 完礼年在店埠镇摆摊设点，经销服装，零售布匹，全年营业额2．5万元，获利2000元左右。 完嘉永在大新村为店埠区信托贸易贷栈设立1所粮食、油料代销点，旺季收购量为1．5万斤，获利2300余元。 家庭烟酒百货经销点7个，店埠镇四站牌坊完义旭、定光乡应岗完礼泉、赵户许嘉珍、永安乡牌坊村完平、大新村完礼香、完学礼等销售额3000～5000元不等。尚有从事屠宰、小商小贩等。 完礼全等3户在省内外承包建筑工程，满族中外出做木工37人，瓦工152人，每户人均千元以上纯收入。 满族第二职业是教书。历代教书先生、塾师们在满族各庄设塾馆，每个村庄1至2所，清末、民国初东家亦拖欠教书先生学俸，教书无异乞讨。常有断炊之苦，特别是在春荒季节，完姓教书先生常不得不把所藏较有价值的古书拿至小刘河卖给李鸿章后裔，往往是立等典书的钱去买米下锅。常叹曰：“教书穷，穷教书，教书一生穷，教书穷一生”。有附近富民常讥讽教书先生，言完姓是穷大架子（指穿长衫）。相传著名庐剧传统剧目《老先生讨学钱》即以这一带教书先生为原型。 民国时期，农民以佃农居多，纵是丰收年景，亩产不过200余斤，断难温饱，不少常年以乞讨为生。当塾师的，帮长工的，也形同乞讨。 抗战时期，有塾师30余人，常常失业，生活无着。 建国后，和汉族一道经历了土改、合作化、公社化和农业经济体制改革。1983年恢复为满族后，主管部门按党的民族政策，给以种种照顾，1984年人均收入已达220元，1985年人均收入319元，比上年增加99元，比建国初人均收入增长3倍多。 现在满族农民90％盖了新瓦房，其中砖瓦结构房占25％。 牌坊行政村是满、汉、回三族联合行政村。有满族自然中心——北牌坊自然村，解放前是片坊保；1949年春改为牌坊村，1955年到1956年牌坊村是曙光第七农业生产合作社。1958年至1960年，牌坊村是众兴乡人民公社牌坊大队。1961到1983年是永安人民公社牌坊大队。1983年后称永安乡牌坊行政村。1987年，有269户1267人。男614人，女626人。回族58人，占4．5％。其中满族323人，占25．5％。汉族886人，占70％。该村有满族中共党员6人，乡人民代表大会代表6人，肥东县人代民表大会代表1人，合肥市人民代表大会代表1人，市政治协商委员会委员1人。全村承包1532亩，平均亩产928斤。人均收入319元。北牌坊自然村是纯满族村，60户，290人，现有电视机12台，收录机9台，缝纫机12台，自行车37辆，手表96只。最富的1户全年收入为5000元，7口人平均每人714元。砖瓦结构住房人均21平方米面积。 二、民族文化 古俗好舞蹈。舞蹈的动作多由狩猎、战斗活动演化而来。舞蹈必选身强力壮之人，穿豹皮而歌，伴仪萧鼓，作“喜起舞”。或舞者一半扮成虎、豹等野兽，一半人骑假马追射，称“隆庆舞”，举一袖于额，反一袖于背，盘旋进退。一人唱歌，大家呼“空齐”相合。 今有完颜艺舟、完颜海瑞，创作了一些文艺作品，其中泗洲戏《打千棒》1957年曾在中南海怀仁堂演出，毛泽东、刘少奇、周恩来等观看演出 满族重视教育。据《完氏宗谱》载，完氏满族先辈重视汉文学习，历代先人中有百人取得举人、进土、太学生、庠生等。 清中叶，完氏先人六世至九世祖完璋、完崇、宛晋、完曦、完其奎等先后考入国学，荣获文林郎、登仕郎、奉政大夫、朝议大夫等职。完智、完廷仁父子联捷进土，分别充任福建古田县、广东省鹤山县知县。 后虽经济桔据，但重视教育如旧。抗战时尚有30余位塾师授课。完牌坊就有学馆4所，六七岁儿童尽皆入学，入学率100％，有的家里乞讨供小孩上学，但大多无力深造。民国间，完氏有大学生3人，分别是完炳星、完艺舟、完宗泽；高中生7人，中师毕业5人，初中生只有10余人。 民国17年（1928年），毕业于燕京大学（今北京师范大学）的完炳星创办“会文学社”。先设址于完牌坊，后迁至北牌坊，学生50余人，分甲、乙、丙、丁四个年级授课。课程以古典文学为主，兼授数学、英语等。“会文学社”学风端正，教授精严，附近二三十里外慕名而来求学者，有时多达300人。后因经费来源不足于民国27年停办。 民国28年（1939年）春，完海龄（女）创办学校于北牌坊。名曰“合肥县永庆乡中心第一分校”，名誉校长张克义（时任永庆乡中心小学校长）；完海龄自充教导主任，学督完炳星。借用民房开设4个班6个年级。常年学生150余人，先后任教的满族教员有：完天培、完述礼、完肇文、完习礼、完海容、完海群、完海鳌、完仁礼、完海龙、完海龄等10余人，经费全乡统筹。民国36年秋，改名为“联立学校”，校长完筱垣，校址在今完牌坊东北角，与完氏谱堂建在一起，教室环境宜人。建国前夕，“联立学校”再改“牌坊小学”，校长完海群。牌坊小学教育质量高，毕业生报考合肥县中学（今肥东县梁园中学），升学率高达100％。梁园初中学生满族竟占一半以上。但限经济原因，能上高中者即如凤毛麟角。解放前在完氏家族中，受过小学教育的约占人口60％。牌坊小学教书又育人。抗战时期，校址一度建于李家花园。距日本侵略军驻地店埠镇仅10华里，日军经常四处骚扰，但学校仍大胆进行抗日救亡教育。民国33年秋，学校音乐教师教唱《大刀向鬼子头上砍去》，一位叫完俊儒的老人匆匆跑来报信，说日本鬼子已到礼拜寺（回民清真寺，距学校约4里路），教师听后不动声色，继续教唱。学校音乐课全部教唱抗日歌曲。 建国后，1949～1964年完牌坊小学是初级小学，有校舍10余间，常年学生50余人。1964～1969年是高级小学，1969～1980年附设初中部，满族教师完永浩等创办。1972年建24间校舍，学生达400余人，教师16名，开设9个班（初中班3个，小学5个班，学前班1个）。1976年“文化大革命”结束后，牌坊小学开始走向正轨，毕业升学率提高。1983年改成牌坊满族小学。1986年有学生213人，少数民族（满、回）学生占44％。北牌坊村满族儿童入学率97．5％，普及率94．5％，巩固率99．5％。1985年被肥东县命名为“文明学校”。 肥东县定光乡花滩小学是一所满回民族小学。创办于1962年，1984年因教育质量高，校风好被肥东县命名为文明学校。1985年夏，肥东县教育局正式发文定名为花滩民族小学。1986年学生有249人，其中回、满族学生157人，5个班级，教师9名，男5名，女4名，满族教师2人，回族教师2人。原有校舍破烂不堪，安徽省民族事务委员会于1984年拨款1万元，县民族宗教事务科拨款1000元，县教育局拨款1500元，店埠区拨款400元，定光乡筹款2000元，兴建16间砖瓦结构新型教室，1985年元月竣工投入使用。1986年四率（入学率、普及率、巩固率、升学率）均达到100％。县政治协商委员会1985年7月26日特约肥东电视台为花滩民族小学拍摄电视纪录片播出。学校还请县医院为各民族学生检查身体防病治病。 建国后，满族青年男女中已普及初等教育。1986年底，有大专院校毕业生31名，函授大学2人，（广播）电视大学5人，计38名。具体情况见表1—2—4 1985年肥东县满族人口文化状况统计表  1985年肥东县满族各级教育毕业生人数统计表  散居安徽满族学者多有贡献。合肥工业大学地质系教授岳书仓，对科研孜孜不倦，对学生满腔热忱。培养了一大批本科生、硕士研究生，又带了工大第一批博士研究生。1972年承担白马金铁矿床控矿构造及蚀变研究，获1978年全国科学大会奖、安徽省科技成果奖。1983年，他与别人合作的粉岩铁矿探矿构造获国家科学技术进步三等奖，出版专著《火山矿床》。1986年被中共安徽省委授予“优秀共产党员”称号。全国人民代表大会第三、五、六届代表、淮北矿务局高级工程师佟元贞曾组织和参加了新采煤方法试验、巷道开拓布置研究等科研项目。1985年获煤炭工业部第三次煤炭科技进步荣誉奖。另有副厅级以上干部2人，即省政治协商委员会秘书长殷树勋、省粮油食品局副局长傅郭智。 |
