目录
赌博、卖淫、嫖娼
一、赌博 安徽地区城乡家庭，旧时逢婚丧喜庆及春节等节日，宾客临门庆吊，为了招待客人，往往以牌九、色子、麻将等为赌具，以财物为注，进行赌博活动。还有茶馆、酒店、旅店等处，也聚众赌博。其中有的活动属于娱乐性的消遣；但大多是以输赢财物为目的，有少数人沉溺其中，倾家荡产，为旧社会的公害之一。在当时，这种公害所以禁而不止，由于社会上的有闲阶层嗜赌如命，一些城镇群众借赌谋生，还有当时政权基层机构利用赌案敲榨勒索所致。解放后，一直到70年代，安徽地区社会赌风有所收敛。但80年代中期至90年代，赌风又有所抬头。 二、卖淫、嫖娼 解放以前，安徽地区的一些城市，包括某些大的集镇，有卖淫嫖娼的社会陋俗。这些城镇，除极少城市有公开的妓院以外，大多数城镇只有半公开地或隐秘地私设土娼，即“窑子”。土娼或暗娼，群众称之为“半开门”。旧时被迫为娼妓者，大都是城镇生活没有出路的贫家年轻妇女，也有受坏人勾引上当的妇女，而出入妓院者则多是生活腐烂、玩弄女性的社会渣滓。当时这种土娼接待嫖客的行规有：“带条子”，即嫖客住在旅馆，指名道姓，写在纸条上，由茶房送往娼妓本人，便前往旅馆与之伴宿。“打茶围”，即娼妓与客人密室共坐，喝茶取乐。“打干铺”，即只与妓女同室住宿，不发生两性关系。“打潮铺”，又叫“下水”，即与娼妓发生两性关系。嫖客根据以上不同情形，给予娼妓以“花粉费”。所谓“花粉费”，实际是这些被蹂躏女性的血泪钱。其时娼妓处境有三种不同情况：一是郯身，从小卖给鸨母，卖淫收入全部归鸨母；二是半身，与鸨母合伙分成；三是自身，卖淫收入全部或大部归己。绝大部分妓女生活极苦，在精神上备受折磨，由于当时民国政权公开征花捐，支持妓院的种种经营行为，妓女们只能长期过着暗无天日的悲苦生活。 解放后，人民政府严禁卖淫嫖娼，并安排妓女从良就业，经过教育改造，卖淫嫖娼，已基本上得到纠正，社会风气有了根本好转。但改革开放以后，80年代以后城镇尤其是大城市，又有卖淫嫖娼的现象发生。 三、烟害 旧时安徽地区城乡群众中有极少数人，如地主、商人、乡保长及游手好闲者等，嗜抽鸦片。某些旅店、茶馆附设鸦片烟摊，出售鸦片，吸食者大都受害，其甚者，则倾家荡产。解放后，人民政府严令禁止吸毒，社会上吸食鸦片者基本绝迹。建国后，男性群众吸香烟者，甚为普及，无论城市乡村，吸烟已成为男性群众日常生活中的组成部分。在人际关系上，彼此见面，往往以烟相待。所谓：“烟酒不分家”，已成为某些男性群众之间友谊关系的一种表现。本来个人爱好抽烟，属于群众个人的生活嗜好，但吸烟近于公害，主要表现在： 一些嗜烟如命的人，抽起烟来不分场合：走路时，边走边抽，手上控一支，耳朵上夹一支；骑自行车、坐公共汽车、开大小会议、看电影、看戏、谈工作、走访亲友、营业、办公……都免不了要抽烟。不仅自己抽，还要送给对方抽，一人一支，否则，以失礼论。俄顷，斗室之间，烟雾弥漫，空气受到不同程度的污染。 不少嗜烟群众，不大考虑不抽烟人的健康问题。在家庭生活中，不考虑家庭其他成员受烟害；在社会生活中，不考虑社会上广大群众受烟害。特别是身体虚弱的老年人和小孩受到烟害以后，对老年人的健康和小孩的成长，都要受到很大的损害甚至致命的影响。 由于制造香烟的烟草中含有一种生物碱，无色或淡黄色液体，在空气中变成棕色，味辣，有刺激性气味，对人体有剧烈的毒害，能使神经系统先兴奋而后抑制，是制造农作物杀虫剂的重要原料。城乡群众经常抽烟，把烟碱中的有毒气体散发到空气中去，对一切生物，特别是对人体必然要起到不同程度的毒害作用。对于环境保护工作，也是极其不利的。 四、酒害 在安徽地区人民群众的生活中，烟与酒常常是联系在一起的。城乡群众招待宾客，必同时敬烟敬酒。请客人吃饭，往往不直接称吃饭，而称“吃酒”，或谦称“小酌”、“菲酌”。婚姻、寿庆的宴会，则称“喜酒”。有些男性群众在日常生活中，吃中、晚餐饭时，要喝上几杯酒，二、三知己或亲友相聚，相互喝上几杯，既助消化，又增友谊，这样的小饮，增添了人们的生活乐趣。但是，社会上有相当多的人饮酒之所以近于公害，表现在： 有些人不满足于低斟浅酌的小饮方式，而以喝大碗酒的豪饮为乐；并且不满足于独酌，而以聚众痛饮为快，实为酗酒。喝酒时，不是根据彼此的酒量，适可而止，而是频频碰杯（碗），一口一杯，一醉方休。还有人酗酒失去理智，酒后发酒疯，说酒话，斗嘴打架，无所不为。与人说话，语无伦次；走路东倒西歪；开车则迷失方向，人仰车翻，危害社会。 80～90年代，在改革开放的浪潮中，安徽地区的吃喝风已成为一种公害。一些脱产或半脱产的“公家人”，假借“公务”，利用公款请吃喝，每席酒菜百元至千元以上不等。报载淮北某县某行政村十余“干部”每年吃喝开支就在20万元以上。此种巨款大都为民脂民膏，没有用之于发展生产，而消耗于少数人的杯盘之中。 五、脏害 脏害指的是建国前安徽一些地方群众忽视公共卫生，环境脏污。这种脏污之害，不是个别现象，已成为一部分群众自发地传承的一种习俗。 农村的脏害，突出地体现在一些较大的村庄方面：其一是厕所挨着住房，而厕所内又都存有人粪尿，空气污染厉害；其二是牛栏、猪圈、鸡埘等也都紧靠近住房，地面和空气污染，兼而有之；其三是农家多在河、塘、井内取水饮用，尤其是塘水，除农民饮用外，牛也在那里喝水，水牛还要在塘里“打汪”（洗澡），浇菜、洗衣物更离不开塘水，而塘水是死水，污染严重对人体健康不利。 城市集镇的脏污，解放以来有所改善，特别是政府重视环境保护工作后，干部群众的环保意识增强了，环保工作设施改善了，合肥、马鞍山市已进入国家“卫生城市”的行列。但大多数城镇的脏污现象还没有得到根治。城镇的脏污之害，主要表现在： 有的城市专门设了垃圾站，初步做到处理垃圾机械化。可是城市的垃圾，有点像白居易的诗中的“野草”那样：“野火烧不尽，春风吹又生”，就是说：原来的垃圾运走了，新的垃圾又成堆了。垃圾里夹杂了各种乱七八糟的脏物，其中有蜂窝煤灰、烂菜叶、破食品袋、旧纸张、残余食品、碎瓦片、破布片、灰尘、落叶、碎碗片、饮料袋、甘蔗渣等等。天暖以后，有苍蝇叮在上面，发出难闻的臭味。夏季西瓜上市时，垃圾堆里更少不了西瓜皮。 垃圾为什么源源而来，去之不尽呢？这点，首先涉及城乡群众对环境卫生习俗的看法。过去一部分老年群众（特别是老年妇女）忌讳“干干净净”，以为生活中的一切似乎都要留有余地，“干干净净”则意味着“精精光光”，面临“绝境”，没有余地，不利于“财源似水流”和子孙万代的绵长了。这种观念与中国古代哲人的“水至清则无鱼”的想法有相似之处。在这种观念的影响下，他们对生活环境中的种种脏污物事，就见怪不怪，久而久之，也就习以为常。 大多数城市群众为了赶上早班工作或孩子上早读，好些人家不做早饭，而在街上买早点，有的人边走边吃，吃完，便随手把包点心的纸丢在地上。 在水果摊上，买香蕉的顾客为了尝香蕉的味道，秤好后，剥两根吃吃，顺手把蕉皮丢在地上。 西瓜上市了，买瓜的大多要卖瓜的就地剖开品尝，品尝后，瓜皮也就随手丢下来。 此外，小孩买饮料，喝完就把塑料管或易拉罐甩在地下；老奶奶们在菜市买芹菜或其它蔬菜，为了省去带回家的麻烦，就边走边摘掉一些叶子和菜根……这样，半天时间，街上的零碎垃圾就相当可观了。特别要指出的，像丢在街上的香蕉皮、西瓜皮之类垃圾，不只有碍观瞻，而且妨碍安全，行人稍不注意，踩在上面，往往轻则滑倒在地，重则引起骨折，造成人体残废。 还有，行人迎着灰尘在露天下吃东西，既不雅观，也不卫生。行人在路上随意吐痰，小孩在街边大小便，小饭店、小吃摊门前乱倒涮锅水……也是不时见到的脏污现象。而刷锅中往往夹杂着菜、豆腐等残余，一到天暖，野狗、苍蝇不断去涮食，也增加污染。 另外，工厂、饮食店（铺）、烧锅炉、火炉、煤灰、煤烟、煤气等废物、废渣、废气，也对污染城市空气起了极其有害的作用。 |
