【服饰】
晚清，男子以大襟长衫为常服，其长及踝，其色多蓝、灰，夏单冬棉，春秋季节常于衫外加一马甲。一般平民，长衫布料为棉布；官绅富户，则为呢绒绸缎，夏葛冬裘。妇女常服为长袖宽腰大襟褂，其长至膝，多镶滚阔边，下着抄腰裤。男子礼服为新长衫，外罩马褂。女子礼服为长裙短褂，褂有对襟、大襟、琵琶襟，裙有百折裙、凤尾裙。褂长及腰，裙则拖地有余，不令足尖外露。礼服平时闲置，外出作客或祭祖敬神时才穿。时俗，参加喜庆典宴应着礼服，否则为不吉，为失礼，为丢身份。故富者备有四季礼服。贫者遇有庆典，常借他人衣服。城市卖苦力者，上着对襟土布短褂，下着抄腰裤。夏日，则上身土布背褡，下身齐膝短裤。更有贫者，常年衣不遮体，旧衣补丁迭加，还要留传后代；往往一生仅穿3次新衣，即出生、结婚、入殓时。
男子剃发梳辫戴帽。帽有瓜皮小帽、毡帽、凉帽、风帽等。一般市民常戴小帽。着礼服时则配以“六合一统”瓜皮帽，帽前常镶有翡翠帽饰，亦有戴洋礼帽者。卖苦力者夏戴凉帽，冬戴毡帽。辛亥革命前夕，亦有少数青年剪辫露顶，以示革命决心。妇女发式颇多，少女有朝天双丫小辫、留海、单辫、朝天双髻等，中年妇女多梳长髻，老年妇女脑后梳髻，俗称“粑粑鬏”。
袜多为白色布袜，鞋多为黑色单梁鞋或小圆口布底鞋。冬季着单梁棉鞋，个别富户着裘皮软靴。妇女自七八岁起缠足，称作“三寸金莲”。
妇女穿耳眼、戴耳环。富户妇女，则指戴金戒，腕笼金镯，髻插金钗玉簪。但一般不化浓妆，作客时薄施粉黛，以端庄为时尚。老年男子常腰间佩玉，谓佩玉可使步履安祥。
雨雪天，打油纸伞，或戴斗笠，披蓑衣，足踏钉鞋。胶鞋为舶来品，仅少数富户子弟穿着。
辛亥革命后，男子剪发，女子放足。年轻男子多剪西装头，老人则喜剃光头。亦有遗老遗少仍留长辫。
袁世凯当政时，定有昼晚大礼服、昼晚常礼服四式，大礼帽、常礼帽两式。但礼服在安庆并未推广，唯边缘微卷之常礼帽较为流行。
民国初，上层社会人士或穿长袍，或穿西装。亦有长袍长褂、西装革履皆备，依交际场合及上司好恶不同而随机易服者。其后，公职人员多穿中山装，亦有着西服、长衫者。而皮鞋、礼帽、墨镜、文明手杖则风行于上层政界人士中。一般市民穿绸大褂、纺绸褂裤较普遍。妇女穿旗袍，着缎鞋，梳长髻发，少数烫发。女学生穿白衬衫套蓝短裙，天足，着方口布鞋，剪留海式短发。
抗日战争胜利后，官绅衣饰又有变化。男着长衫，外套呢大衣，理满发头。妇女烫发吹风，涂口红，穿小腰身各色旗袍，着半高跟鞋。贫民衣着无大变化。
解放初期，老解放区流行的八角帽、军服、工人服备受推崇。50年代，干部及知识分子男穿中山服，女穿列宁装，男女工人穿厂服，家庭妇女喜穿英丹士林对襟褂，各种服装多为蓝灰色调，唯小女孩穿一点花布衣。由于社会提倡艰苦朴素，服装面料多为棉布、卡叽布，呢绒绸缎几乎无人问津。1952年推销苏联大花布，街头色调顿时花俏，甚至有男子穿大花布衣上班，但流行仅数月。1955年，国家实行棉布定额配给，每人每年仅可添置一件新衣，式样、色调趋于一律。男理分头、平头，戴解放帽、工人帽。妇女剪短发，少女梳双辫。男女皆穿布鞋、解放鞋、胶鞋，青年喜穿球鞋。长衫、旗袍、西服、高跟鞋、烫发及化妆品逐渐绝迹。1956年推崇旗袍，有少数妇女尝试穿着，并有少数烫发者，但为时不过数月。
“文化大革命”初期，学生及男女青年以着草绿色军装、背军用挎包为时尚。女子着裙、男子裤管过小等均被视为奇装异服而禁止。军队介入地方后，仿军式蓝色四海服流行，毛泽东像章和军扣成为流行装饰品。
70年代服装禁忌稍松。青年男女流行小脚裤，女青年风行“微拉头”(仿罗马尼亚电影《多瑙河之波》中女主角发式)。涤纶衣料渐普及，干部、工人大多有的确凉衬衣、的卡外衣。
80年代初期，流行喇叭裤，继之出现西服热。男子流行长发，亦有烫成卷发者，而中老年则以西装分头、大背头、平头为主。女子发式变化大，如张瑜式、叔叔阿姨头、大花、小花、螺旋式、爆炸式、蘑菇式等，风行一阵。后期，夹克装、猎装、风衣、牛仔服、迷彩服等新潮款式相继登场。中山装及西服仍为中老年人所喜爱。夏日衬衫也改纯白一色传统，条纹、格子印花，色彩多样。女装更为艳丽多彩，各色百折裙、连衣裙、统裙、短裙、套裙、裙裤、开领上装、西服上装，以各类化纤、纯棉、混纺、丝绸、麻葛、呢绒、裘皮等作衣料，质地渐趋高档。女子流行披肩长发、脑后马尾辫、齐耳短发，各类新潮烫发。妇女戴耳环、金戒指、珍珠或黄金项链者较普遍。青年女子多喜涂唇膏、描眉线、画眼睑，各类化妆品畅销。中老年妇女亦讲究衣着，注重仪表。
安庆服饰潮流，在晚清至民国期间以省会地位影响全省，而其自身兼受京、海两派影响。解放后，仍受上海、广东及影视形象影响，服装之时新变化亦先于省会合肥。男子装束，兼取北人之庄重与南人之新巧。女子装束，既不似“北地胭脂”以浓艳为美，亦不似港粤流派以暴露为荣，总以讲究浅妆淡抹，追求天然神韵，求得妩媚又不失端庄而自成一格。
【饮食】
市民以籼米为主食，一日三餐。多数市民在家早餐。解放前早点多为泡锅粑。50年代末期因燃料及灶具变化，早点改以煮汤饭为主。中晚餐多食籼米饭。夏日晚餐亦有食稀饭、馒头、凉面的。因实行口粮定额配给，粮站常搭配供应少量面粉、杂粮、粳米，改变了市民只吃籼米的习惯。郊区农民解放前为两稀一干，中餐干饭，早晚稀饭。解放后，与城区居民三餐无差别。
街头早点分为3档：低档为侉饼包油条及各种烧饼，解放后改为炉饼夹油条，是传统大众化早点；中档为肉包、菜包、糖包、锅贴饺、油饼、烧卖、汤团之类；高档则为小笼汤包。解放前市民多在茶馆用早点，解放后茶馆消失，点心店及饭馆供应早点。
街头小吃，旧时有各色籼糯米糕、油炸螃蟹、烘炒白果、蚕豆泥、冰糖红枣、烤山芋、水波、臭茶干、糖发糕、甑儿糕等多种。1958年以后，小吃品种减少。80年代，一些传统老品种恢复，水饺担遍及全城。
居民日常菜肴以蔬菜为主。解放前富户虽餐鱼顿肉，也必备新鲜青菜一两碟，家主常强令儿孙食之，“鱼生火，肉生痰，豆腐白菜保平安”成为保健格言。商店每月初一、十五加餐，当日店员每人可吃4两猪肉。
旧时，市民吃荤菜喜肥肉重油，谓之“杀馋”，烹调口味偏咸带辣，不喜甜味，烧菜喜以蚕豆酱调味调色。冬季家家腌制鱼、肉、萝卜、白菜，下盐皆重。不少人喜食臭味小菜，如臭白菜、臭豆腐之类，有“臭鱼烂虾，下饭冤家”之说。80年代随着生活水平提高，市民口味渐趋清淡，讲究色香味，烧菜喜用味精、葱、姜、黄酒、黑醋、白糖等佐料，渐似江浙口味。
旧时安庆餐馆多属徽菜系，口味重咸鲜。而一些外来人开的大餐馆，则各有风味。解放前，市民设宴请客多为九碗八碟，高档的有海参全席、鱼翅全席、鱼肚全席。贫苦人家婚丧请客都是六大盘全荤，鸡为上品，无鸡不成席。城郊农村还强调连爪连肠全鸡上桌。解放后，一般餐馆以徽菜为基调，以地方菜为主体，博采各菜系之长。各餐馆取消了酒席名目，宴会多为四冷四热四大四小二汤，而质量花色各有不同。80年代中期之后，以公款请客设宴之风屡禁不止，几占各大餐厅营业额之大半。
市民宴请，必须备酒，故有“酒席”之说。一般市民以高梁酒为上，米酒次之。80年代，各种瓶装酒、啤酒大量应市，饮啤酒、瓶装酒成为新潮。
市民嗜绿茶，客至敬茶一杯是传统礼节。解放前，官绅老板晨起后必手捧一精致紫砂茶壶，所饮茶叶多为外埠名茶。一般市民则每日泡一大壶茶供全家饮用，茶叶为邻县所产炒青、条茶。贫家则喝茶叶末。解放后，外地名茶及东至毛峰、岳西翠兰、桐城小花等品种深受市民喜爱。干部外出常自带一有盖玻璃瓶作为茶杯饮茶。80年代市面上出现各类软饮料。喝饮料，特别是易拉罐饮料成为一种时髦。
解放前城区居民饮用江水、井水。临江居民多自己挑水食用，稍有身份的和距江较远者雇人挑水。挑水为当时一大行业，每一挑夫包几十户人家，每日按时送水，按月取酬。各家都有可蓄水三四担的大缸，水挑满后，以明矾筒搅动，使水中泥沙沉淀。隔几日清缸一次，叫“刮缸脚”。另全城遍布水井，临近者取井水饮用。郊区农村饮用塘水，一般分吃水塘和用水塘。但也有混用不分者，故多患疫病。解放后扩建自来水厂，市民始用上洁净的自来水。60年代前多为公用龙头，仍需挑水。70年代后逐渐分户安装自来水。
解放前，民用燃料为芦柴、木柴、茅草。一般市民家砌有锅台，嵌以大小铁锅、烧水吊罐。60年代因木柴紧缺，市民改为烧煤，炊具也改为煤炉、小锅、铝锅。至80年代，市民中约三分之一使用燃气，多数仍烧煤。
【居住】
旧时，市民营建住房之前，要请风水先生择定大门朝向，一般以朝南为佳。若右前方有高建筑物，认为不吉，所谓“左青龙，右白虎，不怕青龙高万丈，就怕白虎回头望”。解救之法，乃在大门头上安置一块镜子或画一个八卦面对右方，或在屋基上安一石兽，或将大门向左偏斜。地基选择，最忌坟冢。大门对面若有巷道，则安上一块“泰山石敢当”石碑面对小巷，亦有镇邪之意。这类迷信习俗，解放后在农村仍未绝迹。
解放前，市民居住情况的差异取决于其经济条件和社会地位。官僚望族大贾的住宅称公馆，系封闭独立的建筑群，一般几代同堂，居住尊卑有别：长辈居正房，晚辈住侧房，仆役住下房；内外有别：已婚男住内室，未婚男住外室，未嫁女住后楼，内外间有中门阻隔。此类公馆多集中在近圣街、荣升街、天台里、东围墙、西围墙、二郎巷、四方城、吕八街等处。老城西门内外、三牌楼、四牌楼、北门外为大字号店家，一般前部为店面，中进是货房，后进为厨房作坊，另有堆柴后院，而前后楼俱为宿舍。偏街冷巷则多夫妻店、手艺店，前面开店，后面住家做饭。占人口多数的贫民住宅分散在全城大街小巷，多为砖木平房。北门南庄岭、高花亭、东北埂，东门棋盘山，西门枸杞山、白云巷以及城内小街僻巷，草屋随处可见。
城郊农村，同姓人多集中居住一村，住所多为草屋，也有少数瓦屋。瓦屋结构俗称黑六间，即中间为大堂屋，左右各两间，中隔一走道。自然村多以姓氏加房屋特征命名，如何家草屋、郑家老屋、王家瓦屋等。农舍一般与猪圈、粪窖毗接，卫生条件极差。
解放后，各公馆皆安排多户市民居住，大都经过重新隔间改造，已非昔日模样。草屋逐渐消失。但由于城市人口激增，市民住房长期紧张。企事业单位众多单身职工住集体宿舍，不少人因无房而不能结婚。50、60年代新建宿舍楼，一般高仅两三层，厨房厕所公用，一般职工只能分得一间房，夫妻儿女同住，甚至几代同堂。60年代末至70年代，有些住户自己圈小院、搭披屋，或于平房顶上架小楼。80年代中期，开始拆迁危旧房屋，建成新型住宅小区，一般都是六七层公寓楼，内为单元式配套户，分大、中、小户型。各单位自建宿舍也纳入市统一规划。居住紧张状况得到缓解，居住条件得到改善。
50、60年代，郊区农村草房逐渐减少，农户大都集中数年财力建造土砖瓦顶的大屋(黑六间)。80年代掀起建房热，拆老屋，盖新楼，居住条件优于城市。近郊农村逐渐城市化，昔日的农民成为工人、市民，不少人利用原有宅地及菜园地建房，或出租谋利，或开店办厂。
解放前，公馆大户皆木质地板，以专用青花、红花纸美化墙壁，配以苏式、宁式家具。一般市民平房则为黑土地或青砖地，使用普通竹木器。一般人家家具都要使用好多代，虽虫蛀开裂，缺腿少脚，还要传给下辈。解放后，普通市民住房狭小，无条件讲究装潢、摆设。60年代末，风行隔潮性能较好的煤灰地坪，五屉橱为时新家具。70年代中期，风行水泥地坪。80年代初，风行107胶彩色地坪、墙面涂料和大衣橱、高低床等家具。80年代中期后，公寓式单元房普及，市民普遍讲究室内装潢，家具翻新成风。许多分得新居者，皆延请工匠，耗资数千甚至上万元，历时经月，以镶条地板、地板砖、地板革、釉面瓷砖、马赛克、墙布、墙纸、新式壁灯、新式组合家具及组合沙发等，将居室装潢布置一新。
【出行】
旧时新春初次出行或出远门，要查皇历，选择黄道吉日，还要讲究出行的方向。此风在清代盛行。
清末民国初官衙设有轿班，官员出门乘绿呢或蓝呢大轿，大轿分为3人或4人抬。市民携女眷外出，可向轿行雇乘2人抬的官轿或小轿。农村有载人独轮车。此时城内已有人力车(俗称东洋车、黄包车)，始为铁轮，后改为胶皮轮。20年代初，轿子渐稀，人力车街头巷尾随处可见。官绅富户、名医教师皆雇有专车出入，有的带当差随侍左右。30年代以后，有身份者坐人力车，省府高级官员乘小轿车(抗战前城内有小汽车3辆，抗战后小汽车和吉普车不足10辆)，少数青年骑自行车。
解放后，人力车逐渐为脚踏三轮车、机动三轮车所替代。1958年开始，公共汽车投入营运。60年代末自行车大兴，70年代普及，至80年代全市已达20万辆，平均每户2辆。每日上下班时，自行车流如潮，男性60岁以下，妇女50岁以下，多会骑车。儿童自八九岁便学习骑车。近年学生上学骑自行车人数迅增。80年代初，摩托车出现街头，后逐年增加。1988年，公共交通营运线路共8条，市民外出路程稍远者多喜乘车。
【娱乐】
奕棋象棋在城区甚为普及，夏日街头巷尾，对奕者随处可见。各单位年终常举行棋赛，市工人俱乐部每年多有赛事，向外悬挂大棋盘讲棋，观者如堵。围棋解放前善奕者甚少，解放后学棋者渐多。1985年10月全国第七届“新体育杯”围棋赛在宜举行，掀起围棋热。青少年宫设有围棋班，毕业生有进入国家少年队及省专业队者。国际象棋市民会者很少，80年代后体委培养了一批少年棋手，每年亦有赛事。军棋50年代在青少年中风行，80年代仍受少年喜爱。跳棋一般只作为家庭游戏。旧时体力劳动者中流行老虎棋、天下太平棋，于工间休息时划地为枰，取石子对奕，规则和技艺都比较简单。
养鸟解放前有闲者爱养鸟，有钱人甚至雇人饲养。青帮中人视养画眉为本帮特权，常提笼架鸟招摇过市，一般市民多不敢养此鸟。解放后养鸟者日众，80年代退休职工养画眉成风，而养鸽者多为青年。市养鸟协会、信鸽协会常组织鸟鸣比赛、信鸽放飞比赛活动。另养鹦鹉、八哥、黄鹂、百灵者也不乏其人。
养鱼解放前仅富贵人家养金鱼。解放后养金鱼者甚众。吕八街南口为金鱼出售点。70年代后，趋于饲养高档珍稀品种鱼。80年代中期，又有人养热带鱼。
养花解放前富户庭院多雇花师栽培，部分市民自植自养。解放后，住房长期紧张，养花者甚少。70年代占地圈院之风兴，有小院人家多养花。80年代住宅公寓化，几乎家家凉台可见盆花盆景，行家则讲究栽培珍稀品种花卉。市花木协会每年在菱湖公园举行花展，私人送展参评者甚多。
斗蟋蟀蟋蟀，安庆人称“蛐蛐”，斗蛐蛐之风市民中沿袭很久。解放前南门城隍庙为斗蛐蛐的集中地，斗者以中秋月饼为赌注。富家子弟亦有以斗蛐蛐赌钱者，所养蛐蛐以参汤饮之。解放后，惟儿童乐此不倦，成人爱好者渐少。
钓鱼解放前，上层人士以钓鱼为风雅，视钓黄鳝、龟鳖为下流。解放后，钓鱼者甚众。鱼价上涨，钓鱼于娱乐之外且可得实惠，故假日多乘自行车驰钓于郊外。至80年代，退休老人中钓风大兴，钓鱼爱好者成立钓鱼协会。
麻将、扑克、纸牌旧社会市民鲜有不谙麻将者，妇女更以此作为唯一娱乐方式。农村妇女则喜推纸牌，因纸牌不讲究牌具桌椅，有小凳一张即可开局尽兴，输赢亦仅一个铜板一局。解放后禁赌，麻将被视为赌具而遭禁，但关门偷玩者为数不少。70年代，麻将已暗中成风。80年代解禁，形成“麻将热”。打扑克，亦为市民所喜爱，玩法多为“打百分”、“争上游”。80年代后知识分子中时兴桥牌。
听说书说唱结合的大鼓书在安庆流行很久，为劳动者所喜爱。青年人多喜听评书。解放前，艺人说书无定所，于街头巷尾觅一空场摆好桌凳即可开讲。坐凳听书者收费稍多，围立而听者随意丢几个小钱即可。解放后在四牌楼街专设一说书场。60年代后期，因禁说旧书，听者寥寥，终因生意清淡而消亡。说书艺人有江子英、何秀卿、卞永年等。
放风筝放风筝之俗由来已久。每年春季不仅中小学生喜放风筝，不少成年人也精心扎制各种大型风筝放飞，有长龙、蜈蚣、仙女、七星、瓦片、水桶等。解放后，因城市上空电线纵横密布，乃多集中市体育场、各中学操场及江边放飞。
上茶馆解放前安庆茶馆甚多，不少市民晨起即上茶馆，在茶馆里洗脸、刷牙、喝茶、吃早点、谈天。菜贩子进城也常在茶馆泡上一壶，边喝茶，边卖菜。喝茶时皆配一碟小吃，如芹菜拌花生米、凉拌干丝之类，早点有荤、素饺子、小笼包子等。有职业者用完早点即去上班，闲暇者可在茶馆终日聊天、听新闻。此外，政界协商问题、商界谈生意、民间调解纠纷、黑社会介绍烟赌娼等也多在茶馆进行。大一点的茶馆楼上设雅座，专为上层人士服务；楼下为一般客座，茶费低廉，不分桌次，不收小费。妇女一般不上茶馆，偶由男人陪同进雅座喝茶交际，临走时还要加倍给小费。解放后茶馆几乎都改为点心店，惟菱湖及迎江寺仍保留茶社，但亦以经营饮食为主。80年代，在一些退休人员中又形成每天早晨去迎江茶楼喝茶、吃早点、闲聊半天的习惯。
逛公园解放前有森林公园、菱湖公园，皆位于城外。因交通不便，市民嫌其僻远，游客不多。偶有文人雅士聚会其间饮酒赋诗，青年男女约会于此谈情说爱，故当时“玩公园”一词常带有风流韵事意味。解放后，菱湖公园扩建，成为节假日市民游乐休憩场所之一，其间所设儿童乐园更吸引着儿童及家长。80年代，新建莲湖公园、狮子山公园及石化厂水上公园，游公园者越来越多。
黄梅戏清唱安庆是黄梅戏故乡，市民中喜爱黄梅戏者甚众，单位联欢、朋友聚会、夏日纳凉，辄有清唱一段以助兴者。80年代中，部分退休职工自发聚会，经常在市工人俱乐部演唱黄梅戏，自娱自乐，已数年不断。
跳舞旧时安庆无舞场。50年代始有营业性舞场出现，一些企业单位及工人俱乐部也经常举办舞会，后遭禁止。70年代末跳舞悄然兴起，80年代逐渐形成跳舞热。营业性舞厅全城约有10余家，多跳交谊舞、迪斯科。跳舞者有男女青年，也有中老年。各单位逢节日亦常举行内部舞会。
看电影、电视50—60年代，市民休息日多爱看电影。70年代中期少数人家有了电视，大多数人爱看电影兴趣不减。80年代，黑白电视开始普及，彩色电视也渐渐增多，看电视成为市民文化生活中不可少的内容。
收藏收藏活动最普及的是集邮。1958—1960年形成全市第一次集邮热，爱好者大都是初中学生，所收的均为实用票。1983年后形成全市第二次集邮热，全市集邮者达数千，为全省之冠，所集者皆为未用票。除集邮外，还有一些人收集火花，此风盛行于80年代初。“文化大革命”中一度风行收集毛泽东像章。另有收集粮票、油票、布票和各类商品券者。80年代后，收藏钱币、古玩、字画者也不乏其人。