当前日期:

陈垣(1880~1971年),字援庵,曾用名援国,字圆庵,别号圆庵居士。新会县棠下石头村(今属蓬江区)人。5岁随父亲迁居广州。自小在父亲指导下阅读《四库全书总目提要》等书。清光绪二十三年(1897年),以廪生身份到北京参加顺天乡试,未中,回到广州教私塾。清光绪二十七年(1901年),考取秀才。清光绪三十一年(1905年),陈垣任《时事画报》(十日刊)。翌年,《时事画报》为当局所忌,回乡暂避,在篁村小学任教。清光绪三十三年(1907年),在广州振德中学任教,继续为《时事画报》撰稿。同年,考入美国教会主办的博济医学院。翌年,因该校美国教师歧视中国师生,陈和多位同学愤然离校。同年,与“光华医社”陈子光等人,创办光华医学堂(后称光华医学院),为董事之一。其后,在天主教会出资创办的《震旦日报》任主编。
民国2年(1913年),陈垣被广州新闻界选为众议院议员,定居北京。先后在全国税务处、国内公债局、毛革改良会等单位任职,曾随民国官员梁士诒出访日本。民国10年(1921年)12月,陈垣任教育部次长,代理部务并兼任京师图书馆馆长。翌年5月,辞去教育次长职务。其后,陈有感于国会成为各派军阀争权夺利的工具,遂弃政从史,专心从事史学著述。著书《元代也里可温教考》,论证了元朝的也里可温(蒙古语,对基督教的一种通称),是他的第一篇史学论文,受到中、日学术界重视。《记大同武州山石窟寺》,是他研究佛教的第一篇论文。翌年,撰《开封一赐乐业教考》一文,考证了犹太教在华传布和犹太人来华的历史。
民国9年(1920年),撰写《四库书目考异》、《编纂四库全书始末》。是年华北大旱,他和友人创办北京孤儿工读园,收容孤儿200多人。翌年,创办平民中学,除招收本地学生外,还招收河北灾区青年入学。民国11年(1922年),任北京大学研究所国学门导师,撰《火袄教入中国考》、《摩尼教入中国考》,对两种宗教在华传播作了系统论述。民国13年(1924年)11月,清廷逊帝溥仪被逐出北京故宫,陈垣是“清室善后委员会”委员,值此接触到深藏宫廷中的古书。同年完成《敦煌劫馀录》初稿,编成《道家金石略》。民国14(1925年)年,完成《二十史朔闰表》、《中西回史日历》。是年10月,任故宫博物院理事。翌年9月,受聘为北京公教大学(罗马天主教廷创办、后改名辅仁大学)副校长。民国16年(1927年),发表《回回教入中国史略》,并任燕京大学教授、燕京大学国学研究所所长。次年撰《史讳举例》,对历代避讳制度加以总结。其后,任中央研究院历史语言研究所特约研究员。民国18年(1929年),任辅仁大学校长及北平师范大学历史系主任、教授。民国20年(1931年),完成《元典章校补》及《元典章校补释例》(后改名《校勘学释例》)。民国24年(1935年),当选为中央研究院评议员,两年后任特约研究员。
民国26年(1937年)7月,日本侵略军占领北平,辅仁大学没有内迁,陈垣留居北平,但拒绝担任伪职。翌年,完成《释氏疑年录》,考证晋朝到清初2800多位僧人的生卒年份。民国29年(1940年),撰《明季滇黔佛教考》。翌年,撰《清初僧诤记》,借以抨击仕敌为荣的汉奸。撰《南宋初河北新道教考》,以彰金国初年河北抗节不仕的遗民。民国31年(1942年),完成《中国佛教史籍概论》,是诠释佛教典籍的参考书。民国33年(1944年)2月,开始撰写《通鉴胡注表微》,抗日战争胜利后完稿并陆续发表于《辅仁学志》,这是他最后一部专著。民国37年(1948年)3月,当选为中央研究院院士。同年底,平津战役爆发,拒绝国民党当局要他撤离北平的要求。
1949年1月,北平和平解放。陈垣写了《给胡适之一封公开信》,5月11日发表于《人民日报》,表示自己拥护中国共产党。9月,当选为全国政治协0议第一届第一次会议特邀代表、第一届北平各界代表会议代表。1952年,高等学校院系调整,辅仁大学并入北京师范大学,陈任校长。1954年,当选为第一届全国人民代表大会代表,兼任中国科学院历史研究所第二所所长。翌年,当选为中国科学院哲学社会科学部学部委员,并当选为北京市政治协0议第一届委员会常务委员。1959年,加入中国共产党。1961年,点校《旧五代史》、《新五代史》,到1966年5月,“文革”开始点校工作仍未完成。1971年6月21日陈垣在北京病逝。
上一篇:陈吾德
下一篇:黄公辅
平台声明

平台收录的姓氏家族文化资料、名人介绍,各地方志文献,历史文献、农业科技、公共特产、旅游等相关文章信息、图片均来自历史文献资料、用户提供以及网络采集。如有侵权或争议,请将所属内容正确修改方案及版权归属证明等相关资料发送至平台邮箱zuxun100@163.com。平台客服在证实确切情况后第一时间修改、纠正或移除所争议的文章链接。

族讯首页

姓氏文化

家谱搜索

个人中心