王洽（323-358），琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋书法家。他是宰相王导的第三子，王羲之的堂弟。历官至吴郡内史，征拜中书令，苦让不受。众书通善，尤能隶行。
从兄王羲之云：“弟书遂不减吾。”复工于草，落简挥豪，有郢匠成风之势。尝与羲之变章草为今草，韵媚宛转，大行于世。在《晋书本传》、《能书人名》、《书断》中，都有关于他的详细记述。
王洽在王导的诸子中声名最大，深为时人所赞许。
当时，王洽与荀羡“俱有美称”（《晋书》王导传所附载，下引同），并为晋穆帝所重。历官散骑中书郎、司徒左长史、建武将军、吴郡内史。征拜领军，寻加中书令，固辞不受，并10次向晋穆帝上 书，陈述理由，表达苦衷，词意十分恳切。晋穆帝称誉他“清裁贵令”。
晋穆帝升平二年（358年），卒，年仅36岁。
王洽自幼聪慧好学，不舍昼夜。他多才多艺，学识渊博。尤在书学方面，他能够不苟成见，不囿成法，博采众长，广学博纳，熟悉各种书体，尤善隶、行。他的从兄王羲之说：“弟书遂不减吾。”（张怀瓘《书断》）虽为溢美，但也说明了王洽在书法艺术方面取得了较高的成就。
王洽书兼众法，尤善行草。他曾与王羲之一起研究书体，变章草为今草，韵媚婉转，大行于世，为时人所仿效、赞赏。这是他在书法艺术革新方面所表现出来的巨大贡献。与他的从兄王羲之一起，开创了中国书法史上的新纪元。
中国的书法艺术，在长期发展的过程中，形成了自己的规律，成了一门专门的学问，特别是到了东晋王羲之、王洽的时代，书法艺术已由量变发展到质变的时代，为书风的革新创造了条件，王洽也正是处于这样一个时代潮流中。他的书法艺术造诣精深，每挥毫落简，笔笔有来历，字字有出处，具有郢匠乘风之势，卓然孤秀，丽雅有韵，运用有方，甚得笔墨之法和笔墨之趣。为此，李嗣真《书品后》评论他说：“逸少为领军弟书不减吾，吾观可有十纸，信佳作矣！体裁用笔，全似逸少，虚薄不住。右军藻鉴，岂当虚发，盖欲假其名誉耳。”这多少道出了王洽的书法艺术方面的高度艺术成就。
王洽作为受“书法世家”熏陶和培养出来的子弟，与王羲之一样，对书法艺术酷爱到着魔的程度，他对书法艺术废寝忘食、孜孜求之，苦练苦学，不断探索。当时的书法界十分活跃。随着社会的发展，交往日益频繁，为了书写方便流畅，促使文体的变革，使之更具备实用价值，并由此达到高度的审美价值，使二者统一，于是，不仅出现了像王羲之这样“备精诸体”、开一代书风的“书圣”，而且，出现了像王洽这样有影响、有造就的一代书法大家。使晋代书坛盛极一时，百花竞艳，互相映辉，出现了中国书法史上的黄金时代。王洽之父王导的行书，见贵当时。王洽在王导的诸子中，又最负盛名，其书法艺术在当时也见重一时，很受欢迎。
王洽之妻苟氏，“亦善书”，是当时屈指可数的女书法家。苟氏的书法虽然不如卫夫人（卫铄）、谢道韫（王羲之之子王凝之之妻）艺术成就高、书名大，但在当时，也深为人们所珍重。王洽之子王珣、王珉，也都是晋代有名的书法家。在当时，琅邪王氏书法一门鼎盛，代代相传。而在这个家族中，除了王羲之、王廙外，王洽也起到了重要作用。王洽虽然没有留下多少墨迹，但他在中国书法史上的地位，却十分重要，也是晋代书坛上的一代大家。