安徽是马列主义在中国传播较早的地区之一。据资料记载，马列主义在安徽早期传播的形式主要有两种：一种是间接的方式，即通过省外中心城市如北京、上海等地各种进步书刊读物的传入，使安徽的民众开始接触马列主义；另一种是直接的方式，即由一些居住在安徽境内的先进知识分子采取开书店、结社团、办刊物等形式，向安徽民众传播马列主义。但实际上，这两种形式又往往是结合在一起的；而在间接的形式中，又包括了以陈独秀为代表的省外皖籍先进知识分子所作出的重要贡献。 马列主义在安徽的早期传播，又是与“五四”运动和新文化运动的影响和推动分不开的。中国新文化运动的倡导者陈独秀，20世纪初还居住在安徽时，于光绪三十年（1904年）创办了《安徽俗话报》，从而为安徽新文化运动的开展奠定了基础。安徽后来的新文化运动，也可以说是在陈独秀的倡导和影响下兴起和发展起来的。“五四”运动爆发后，芜湖、安庆等地的学生迅速行动起来积极响应，他们召集会议，筹建学生联合会和教职员联合会等组织，有力地推动了全省爱国运动的开展。“五四”运动以后，安徽新文化运动已具有了明显的传播和学习马列主义的崭新内容。当时，传入安庆、芜湖等地具有马克思主义思想内容的进步书刊有：《新青年》、《湘江评论》、《每周评论》、《星期评论》、《赤都心史》、《新潮》、《创造周刊》等，有数十种之多。马列主义在安徽开始了初步的传播。 民国10年（1921年）中国共产党成立后，马列主义在安徽得到了进一步传播。介绍马列主义和马克思、恩格斯的著作如恽代英译的考茨基的《阶级斗争》、陈望道译的《共产党宣言》和李达的《社会学》等相继传入，进步的青年争相阅读，产生了越来越大的影响。随着青年团和共产党在安徽一些地方组织的建立和发展，马列主义的传播更加广泛深入。此后，共产党领导的革命军队和开辟的根据地以及后来的解放区，都是学习、研究、传播和实践马列主义的重要力量和重要阵地。中华人民共和国成立以后，马列主义作为执政党指导思想的理论基础，学习、研究和传播在安徽更是达到一个新的高度。虽然在“文化大革命”10年中，马列主义在安徽的学习、研究和传播曾受到“左”的错误思想的冲击和影响，但在1978年中共十一届三中全会以后，经过拨乱反正、正本清源，马列主义在安徽的学习、研究和传播得到了恢复，并进入了一个新的阶段。综观马列主义在安徽的传播与研究，主要有以下特点： 马列主义在安徽的传播虽然较之北京、上海等地为晚，但以陈独秀为代表的皖籍先进知识分子在省外却承担了马列主义传播的重任，无疑应列入中国传播马列主义者先驱的行列，因而或多或少地影响和推动了马列主义在安徽的传播，使安徽成为马列主义在中国传播较早的地区之一。 马列主义在安徽的早期传播是与“五四”运动和新文化运动的影响和发展联系在一起的。从爱国主义的学生运动、工人运动走向社会主义、马列主义，从提倡新思想、新道德、新文学和新文化的新文化运动走向社会主义、马列主义，既反映了“五四”运动、新文化运动和马列主义传播的内在联系，也揭示了马列主义之所以能够较早地在安徽开始传播的一个重要原因。 马列主义在安徽的传播是与中国社会主义青年团（1925年改为中国共产主义青年团）和中国共产党在安徽的一些地方组织的建立和发展联系在一起的。马列主义的传播促进了一些地方党、团组织的建立，这些党、团组织的建立又进一步推动了马列主义在安徽的传播。嗣后，随着党的事业的发展，随着党领导的革命军队、革命根据地、解放区和整个革命事业的发展，马列主义在安徽得到了更加广泛、深入的传播。 1949年中华人民共和国成立以后，马列主义、毛泽东思想在安徽的学习、研究和传播又是与安徽的经济建设、文化建设、理论建设和党的思想建设、组织建设等结合在一起的。1978年中共十一届三中全会以后，随着邓小平建设有中国特色的社会主义理论成为马列主义、毛泽东思想丰富和发展起来的一个组成部分，安徽省学习、研究和传播马列主义有了更为丰富的内容。结合安徽改革开放和各项现代化建设事业的发展，马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论在安徽产生了一批丰硕的成果。 |