一、《水的声音》 散文集，孙肖平著，安徽人民出版社1957年出版。书中收入“水的声音”等8篇作品，以对社会主义建设事业的满腔热情和多姿多彩的笔触反映了火热的治淮生活，歌颂了英雄的水利建设者。 二、《种子》 散文，吴晨笳著，发表于1956年第十二期《人民文学》。作品写的是苇子、海儿姐弟俩在宿舍院中种喇叭花美化生活环境的事。此文曾被人民教育出版社和语文出版社先后以《喇叭花》为题缩编收入小学《语文》课本。 三、《红灯记》 散文，白榕著，发表于《安徽文学》1962年第四期。此文构思于60年代初的大西北，描写在戈壁沙漠边缘，一位姓马的老红军和一名上海女知青柳明，组成并无血缘的父女关系，兴办了一家旨在指引科学考察人员出入沙漠的红灯小客栈。一次，狂风大作，飞砂走石，一位科学考察人员失踪了，柳明毅然举起红灯闯入风暴。失踪者生还了，而举灯的姑娘却壮烈牺牲……这篇作品既是作者深入生活的实录，又是对奉献者的热情赞歌。 四、《唢呐曲》 散文，白榕著，发表于《安徽文学》1962年第五期。作品以三湘水月为背景，结合作者的人生经历和体验，浓墨重彩地描述了一位民间艺人从凄苦走向辉煌的一生，反映了黄土不埋真金，建国后重视艺术人才。 五、《笑的权利》 散文，贾梦雷著，发表于1980年10月《安徽文学》，后收入作者散文集《笑的权利》。该文从作者1968年被剥夺笑的权利这一近乎荒诞的事实生发开去，描写了“文化大革命”给中国带来的深重苦难。轻松的笔调后面深藏着苦涩的回忆。作者由此为笑的权利的重新获得而欣慰不已，热情歌颂新时期曙光的来临。 六、《栀子花》 散文，刘庆渝著，发表于1981年3月9日《安徽日报》。这是一篇典型的托物寄情散文。作者通过栀子花在两种时代的不同遭遇，对过去了的那个疯狂的年代进行了无情的鞭挞，对焕发出青春的新生活发出了由衷的赞美。栀子花成为时代的见证。文章以栀子花为主线，巧妙地穿插了几个动人的小故事，使叙述、描写、抒情、议论融为一体。语言清丽，风采淡雅。此文被收入《中国新文学大系·散文集》和《中国当代散文鉴赏辞典》。 七、《乌饭》 散文，王业霖著，发表于1982年5月号《青春》文学月刊，后被《中国文学》英文版（1982年11月）和《中国文学》法文版（1982年4月）转载，同时收入《中国新文艺大系·散文集》。作品由小时候吃过的乌饭——江南一种非常平民化的早餐食品，联想到乡村孩子生活的清苦，联想到大洋彼岸游子的思乡之情，将乡俗、人情、哲思熔于一炉。 八、《热土》 散文，王英琦著，四川人民出版社1982年出版。这部散文集抒发了作者的思古幽情，旨在对中国传统文化在当代的状况进行反思。作者因此被称作“最早的文化寻根者”之一。 九、《牡丹园记》 散文，严阵著，人民文学出版社1983年出版。此书收入作者60年代及新时期散文31篇。作品以浓烈深厚的感情，描绘了从江南到塞北，从海滨到戈壁的祖国山川的新面貌，深入挖掘了为社会主义建设默默奉献的人民大众的心灵美。 十、《乔迁志思》 散文，彭拜著，发表于1983年4月《文学》月刊，获该刊文学佳作奖，后收入《安徽大辞典》“当代文化文献”辞条。此文抒写了作者乔迁新居后对旧宅的怀念。“这旧宅四十多年来，庇荫着八口之家，历尽千难万险，使之得以生存、繁衍、发展，那里的一门一窗、一草一木，都融有作者的呼吸、灵魂。” 十一、《酒的怀念》 散文集，公刘著，湖南人民出版社1984年出版。收入散文17篇。题材涉及名胜古迹、出访游记、历史人物钩沉以及凭吊烈士时的感怀。这些散文以真情、真知、真理为创作原则，无粉饰之词，无矫情之态，朴实自然，感情浓烈，表现了作者追求诚实热爱真理的人生态度和创作原则。此集散文以思辩性显示其独特的艺术个性。 十二、《邂逅集》 散文集，江流著，安徽文艺出版社1985年出版。集中的30多篇散文，都是作者在中共十一届三中全会后四、五年间写的作品，意在“振兴散文”，反对“假大空”的一套。文章内容包括“五七干校”生活及“牛棚”杂忆，其中游记之作写出了伟大祖国的山山水水、一草一木的可爱和珍贵。 十三、《世态百感》 散文集，邹人煜著，安徽文艺出版社1986年出版。集中谈杂文创作体会的《意欲真来味欲鲜》被收入《中国杂文鉴赏辞典》、《杂文百家专访》、《中国现代杂文百家百论》；《序妒方》被收入《中国杂文鉴赏辞典》；《从猫、狐的教育方式说开去》被编入《中学生杂文读本》。 十四、《漫漫旅途上的独行客》 散文集，王英琦著，上海人民出版社1987年出版。这本散文集以作者大西北之行的见闻感受为契入点，对当地的风物人情作了细致入微的描写，并从历史的角度观照祖国文化。 十五、《山野寻趣》 散文集，刘先平著，安徽少儿出版社1987年出版。这本大自然探险纪实散文集记录了作者多年来探险生活的足迹。当你随着作者在热带雨林中寻觅麋鹿，在山野间观看鸟战，在沙漠大河中飘流时，当你随着作者去发现虎威虎跃的灿烂，探索海雕行猎的曲折，揭开大熊猫生活的神秘，寻访南海金丝燕的踪迹时，你会感到震撼人心的魅力，倾听到人和大自然的对话。此书题材新颖，审美独特。其中多篇被选入教学辅导课本。 十六、《莫笑它无知无觉》 散文，沈小兰著，发表于1987年第九期《安徽文学》。该文通过与凡高近乎调侃式的对话，勾画了凡高的精神世界，寄寓了作者对天才画家的崇敬，以及对其爱情不顺、事业“无成”、穷愁潦倒一生的深切同情。在展示现实人生与艺术人生矛盾的同时，作者不露声色地对现实人生中的庸俗化倾向作了批判。 十七、《味到唐时不觉甜》 散文，王业霖著，发表于1987年12月号《安徽文学》，1988年5月号《散文》月刊在“国内散文选登”栏目转载。此文包括千字随笔《非李白》、《哀杜甫》两篇。前者从李白“安能摧眉折腰事权贵”，谈到古今名人自我标榜的话大多是不可信的。后者从杜甫的“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休”，谈到艺术家常常受到“轻薄为文”的“当时体”的排挤，连杜甫也概莫能外；如今的当时体是倚老卖老型、倚小卖小型、假洋鬼子型、红门黑幕型等等。作品见解独到，驾重就轻。 十八、《尘世的安慰》 散文，沈小兰著，发表于1 9 8 8年第二期《清明》。该文通过对《简爱》作者夏洛蒂·勃朗特的问询，集中抒写了作者的女性意识在生活流程中的状态。作品最后写道：“愿我们能在年老之后，还能拿出一张比美好的面孔更美好的东西面对亲友、儿女”，“也许这才是真正的尘世的安慰”。 十九、《旋转的世界》 散文集，徐子芳著，中国农村读物出版社1989年2月出版。该书由“原野的呼唤”、“旋转的世界”、“昨天的跋涉”三部分组成，记录了中国农村改革中的人和事，以及在探索经济发展中人们展示的不同心态。集中《天涯歌女游琅琊》、《当代徐霞客的风采》两篇散文，曾获“徐霞客旅游金像奖”。 二十、《情到深处》 散文集，王英琦著，上海文艺出版社1989年出版。此集旨在反思人性的失落，呼唤人性的复归。 二十一、《人工气管在中国》 杂文，段儒东著，发表于1979年第八期《安徽文学》。共产党员张志新遭受“四人帮”迫害，临刑前，被残忍地割断了气管，代之以人工套管，为的是不让她在刑场“妖言惑众”。作者就此愤怒地痛斥了钳口术在专制社会的相袭相因。文笔犀利，鞭辟入理，是一篇声讨“四人帮”的檄文。 二十二、《从“三击掌”想到门阀遗风》 杂文，李冬生著，发表于1982年9月26日《人民日报》。此文通过京剧“三击掌”中王三姐出走，联系魏晋南北朝门阀制度，批判了包办代替、变相买卖等婚姻问题的封建余毒。 二十三、《紫千集》 杂文，邹人煜著，安徽文艺出版社1983年出版。集中《种花三得》曾被《中学生阅读欣赏》转载。 二十四、《负子图》 杂文，李冬生著，发表于1984年4月29日《安徽日报》，被收入《中国杂文鉴赏词典》。此文以《负子图》（猛虎负着幼仔渡江）起兴，从仿生学角度，对老虎习性进行剖析，并引用我国古代以虎形容健儿的辞汇和事例，围绕对子女不可“爱之太殷，忧之太勤”这个主题，阐述正确教育子女，培养下一代问题。 二十五、《“弄潮儿”简历》 杂文，梅桑榆作，发表于1988年《人民日报》。此文对整人有术的“弄潮儿”在不同时期的不同变化进行了剖析：“文化大革命”中站在运动的最前列，粉碎“四人帮”之后摇身一变，“两个凡是”认真贯彻，“实践是检验真理的唯一标准”又万分赞成，一旦发现文凭是个好东西，很快就能弄到手，经商大潮一来，马上便弄起“官倒”。而其职务也一路变换，由革委会委员而至常委、书记、某长、某董事长。以后“只在看清潮头，他仍会‘弄’个技压群雄、出类拔萃”。作品辛辣地勾勒出“只需潮头就弄，便可名利双收”一类人的面目。 二十六、《茅台酒瓶及其它》 杂文，李培垣著，发表于1986年5月28日《人民日报·海外版》。此文从“物之待饰而后行者，其质不美也”这句话的偏颇谈起，论及在商品经济大发展以后，“凡物之质美者，必亦待饰而后行也”的合理性。然后笔锋一转，以茅台酒瓶装假酒行骗为例，说到伪劣假冒的货色，常常饰之以时髦的外衣，因此，人们“看人论事物也须复杂一些才是”。作品说理透彻，文笔摇曳多姿。 二十七、《寻找生活主旋律》 杂文随笔集，唐先田著，中国文联出版公司1990年出版。集中收入杂文随笔70余篇。作者通过对世象的细微观察，对不同时期热点舆论的辩证思考，对历史与历史人物的重新审视，将尖锐与犀利，热情与感悟，不拘一格地寄于笔端。颂扬美好，旨在倡导；显现沉疴，意在疗救。此书旁征博引，谈古论今，具有政论式的明快和浓郁的文学色彩。 |