一、《八骏马》 渔鼓道情传统长篇曲目，据民间传说而编成。故事写后汉初期，梁王朱温，命大将刘高前往八骏马迎亲。刘赶至迎亲处，得到送亲队伍为八骏马山大王李正劫去。刘高到山寨索亲骂营，忽一箭射落身旁，箭头带信，上写：18年前，朱温之父陷害忠良，李正满家被斩，如今占山为王，掳朱温之妻以祭先父王灵，刘高与李正原为父子之交，急命小卒前往通报。2人相见，李正责刘高不依附朱温。刘高向李正讲述了18年朱温的经历。当年朱温之父朱喜，与李正之父李飞，刘高之父刘松，3人结拜民兄弟。朱喜贪图高官，要功诬良，陈李飞通敌。刘松边地闻讯，赶回京城，面奏皇上，朱见阴谋败露，带子投敌。15年后，朱温长大成人，不愿认贼为亲，劝父归汉，其父执迷不悟，朱温大义灭亲，汉皇封朱温为梁王，并赐侄女翠阳公主为妻。刘高为朱温义举所感动，始投部下协助，并劝李正同往投奔朱温。至此，前嫌得释，一场战争乃得平息。李正又说出先父曾将小妹李英允与刘高为婚之事。刘高喜诺。李正烧毁山寨，同达梁王府。吉日，朱温与翠阳公主，刘高与李英，两对新人，拜堂成亲。 此曲目由界首市渔鼓人徐广真口传，徐志邦演唱。在唱到朱喜陷害李飞的一段唱词时，徐志帮力求吐字清晰，变化的面部表情，把残杀结拜兄弟的人物心理与动作，表演得生动感人。全书可唱7场，受听众喜爱。 二、《三省庄》 三弦长篇传统书目《三省庄》。故事从《隋唐演义》和《响马传》中派生。全书可唱20场。写隋唐之间，瓦岗寨农民起义首领秦琼、派明星、明月等4将，带领人马去接秦琼之妻贾秀云、崔凤之妻黄印香。路经河南、山东、安徽3省交界处的三省庄，被夏主窦建德之镇边元帅黑德茂之子黑龙、黑凤杀败，4将被擒，贾、黄乙夫人被掳。瓦岗寨猛将罗成单骑来救，黑之军事设计水淹罗成，幸罗成战马熟习水性，泅渡对岸，便寓桃花店，不料店家乃黑同伙，以蒙汗药将罗成麻醉捆绑。适逢罗妻胡金蝉及秦琼、程咬金等投店得救。秦琼派胡金蝉女扮男装，混入三省庄作为内应，派王豹等分头搬兵共破三省庄。当时黑凤兄弟逼2女成婚，贾氏大骂被绑，黄氏胆怯受辱，事为黑德茂之女景芝查营时发现，救下贾氏，印香羞愧自尽。黑龙不服，派打手蔡真暗杀贾氏。蔡因感当年曾受秦琼解难之恩，放贾逃命，黑凤发觉急追，于黑鱼寺遇改装前来的胡金蝉，挥剑杀死黑凤，送走贾氏。然后自己往三省庄投军，骗得黑德茂信任，并招之为婿，洞房夜，假新娘迟迟难眠，黑景芝只好怅然睡去。这时瓦岗各路人马齐集三省庄。黑派女儿上阵，来对阵者王金娥，知同为金莲圣母弟子，疆场叙旧。黑见状派人暗杀金娥，不料为瓦岗包仙娘镖打身亡，于是包配合王金娥同战黑芝凤，黑受伤败下阵来。胡金蝉为景芝敷药，惊闻黑的军师说是黑夜偷瓦岗军营，金蝉请缨助阵，里应外合，致蔡全军覆没。黑率师出救，战死疆场，景芝被擒。罗成将黑景芝母救出，相叙，始知黑德茂于景芝幼时，杀死其亲父，抢掠其母，景芝闻之愤极，遂投瓦岗，嫁崔凤为妻。 全书以曲唱为主，间杂口白。唱词多为二字句。间有诗词，称五字崩、三字锦、四字乐等说法。其词中有迷信、淫秽之语。中华人民共和国成立后，艺人主动删去，萧县誉为三弦状元的王景州，以及后来的郭公远、李永运、吴家敏、李凤朝等，都擅唱此书。他们演唱于萧、砀、丰、永诸县。 四、《三劫案》 又名《张正金打洋人》，始由渔鼓道情艺人演唱，后由四弦书艺人移植。故事写清光绪三十一年（1905年），霍山县黄栗杪乡张姓族长张正金，精通武艺，乐善好施，喜打抱不平。时有法国人主持的天主教堂，有教徒张正建，仗洋人势力，盗伐祖古松，受张正金怒斥。张正建怀恨，密告法籍神甫石资川。石派人传正金至教堂，令其下跪赔罪，张怒极，痛打神甫，即破窗逃走。洋人赴霍山县衙控告，催捕正金。知县秦达章慑于洋人之威，命差头进山拘捕；张闻讯，请乡董出面，以10两银子请客，得议和。未过多日，有五保地教民郑某之女，遭神甫奸污后服毒身亡，其母亦因之自缢，引众教民不满，暗中计划反教，问及张正金，金劝众等待扩充实力，伺机而行。事泄，有李万生密告神甫，呈文县衙，知县增派数十人下乡缉拿。正金暂避之，乡民张正和无辜被捕，乡民许登甲等率众追至回头岭，救回正和。此称一劫案。 由此张引起乡民无比愤怒，便痛打告密者李万生父子，既出心头一时之气，而正和又平安回归，众杀猪庆胜。但张正金兹正银，在前事中已被押在牢，受严刑审讯。正银派人将受刑和判处死刑情况告知正金；于是正金赴英山、霍山、潜山、太湖等地，联系义友，聚众劫案，又为李万生知之而告密，官兵联合进山追剿，正金乘机率四十余人，夜袭霍山城，开牢救出正银。张父摆宴酬谢。至此谓之二劫案。 为此，霍山知县秦达章呈文省府，石神甫电请驻沪法领事，请求派兵舰移泊恫吓；清廷命令安徽巡抚派兵镇压。于是正金妹及其子被捉，后又作为钓饵放回。正金时聚众二千人，夜回黄栗杪，救出其妹和儿子。此称三劫案。 正金率义军与肖廷对抗数月，后为王少卿出卖而被捕，于安庆北门外伏刑。因全曲结束时有词云：豪士墓前悲万分，青山白水铸铁魂，反教抗清义壮举，中华民族一英灵。 曲本内容，见诸记载的有《清史稿·恩铭传》、《中国近代史》。抄本始为张正金之孙张淑水所藏，乃民国38年大吕月演唱记录本，分三卷。1981年，六安张威转抄。 五、《大红袍》 评书长篇传统书目《大红袍》。又名《大英烈传》。全书描写海瑞为官清廉，刚正不阿，与同朝权奸严嵩、张居正、徐阶等作曲折的斗争，为民间平反了一个个冤假错案。芜湖市知名评书艺人张奉林擅说此书，他为了摆脱原书每个公案，互不相连，不易扣住长期听众的缺点，便作改进话本，对原故事作了大幅度调整和创新。如首从“晋僧闹扬州”开始，继以皇宫贡宝海珠盗作为全书总扣，引出老剑客陶千、少侠吴三元、九头鸟张昆、癫和尚智深等绿林英雄，帮助海瑞寻宝、得宝，又失又得。将原书中写海瑞因嘉靖崇信道教，权奸趁机煽惑而造成的宦海三起三落，及由此而产生的暗杀与护卫等故事，穿插于这总和之中。全书可评说一年。张奉林便以此部《大戏袍》，评说终生，先后在合肥、南京、上海等地书场，每场客满，驰名京沪。 六、《懒婆娘怕烧锅》 含弓调传统曲目。故事写一对夫妻，丈夫好逸恶劳，经常赌博；妻子屡劝无效，气得装疯扯懒，不洗衣浆衫，不烧锅做饭，丈夫骂她是懒婆娘，妻子也就以懒为由而编说一些道理。丈夫怒极，出门经商，要叫这懒婆娘在家吃吃苦头。哪知丈夫旧习难改，生意做不好，赌运又不佳，把本钱弄得精光，当他饿着肚子回家时，还打肿脸充胖子，装模作样向老婆呼这要那。老婆知失意回来，故意编些话刺激他。说是自丈夫离家，家中空无一物，幸亏靠10个“有情哥哥”照料她，不仅供她吃香的、喝辣的，这10个情哥哥还早晚陪着她，伺侯得无微不至。丈夫听后，跳起来举手要打。她却不慌不忙说出这10个“情哥”就是自己10个指头一双手。勤劳挣来有吃有穿，家中富有。这么一说，使丈夫大受感动，向妻子赔了不是，表示痛改前非，勤劳度日。 此曲通俗流畅，两人争吵时，唱腔快似行云、跑马，形成“针尖对麦芒”，时时引起听众哄堂大笑。 七、《镖头传奇》 评书中篇传统曲目。老艺人郑少君口述，夏真凯整理。取材于民间传说。写清末年间，皖东邓家成（外号邓癞皮），自幼随父习练少林武功，无论长拳短打，暗器飞镖，件件精通。还练成“铁布衫”、“鹰爪功”等软硬功夫。22岁时，在上海一家镖局当镖师，不久，又到南京开顺兴镖局，成为路东镖头，师兄弟有毛云亭、王玉海出任十二圩盐场统领。此时，他结识张之洞，转入其属下供职。邓家成喜爱戏曲，与京戏名武生盖叫天结识，拜在盖名下学戏。后虽因平定洪泽湖水盗有功，欲升迁高职，邓家成却不愿为官，于嘉兴一带唱戏、卖跌打创伤药，教子女习武为乐。后组织邓家马戏班，在苏、浙、皖一带流动演出，终因其性格居傲，不事逢迎，常与地方恶霸乡绅产生摩擦。民国19年（1930年）流落于滁县珠龙桥，惨死于一破庙中。 该曲郑少君在皖东一带演唱颇受当地听众喜爱。整理本收入原滁州市地方志办公室编的《皖东民间故事集》中。 八、《伍子胥过昭关》 安徽大鼓历史曲目。含山县艺人时泽雨根据《东周列国志》及有关戏曲剧目和昭关当地传说改编。故事写战国时，楚平王强占子妻，群臣激愤。大臣伍奢直谏，平王怒囚伍奢，并计诱伍奢之子伍员、伍尚两人至京。伍员有疑虑，未敢返京。吴奢与伍尚被杀。平王派兵捉拿伍员，伍员逃走，其妻自尽。伍员投吴，途经昭关（在今安徽省含山县），关隘险要，又有绘影图形缉拿，伍难以过关。时，巧遇隐士东皋公，匿其家中。数日后，伍员心急如焚，须发皆白，容颜陡变。东皋公喜生一计，寻面貌与伍员相似之友人皇甫讷，乔扮伍员出关，当即被关吏擒拿；伍员乘混乱之际，逃出昭关。遇有长江拦阻，幸遇渔夫相助得以渡江，伍员赠剑，并嘱渔人勿泄己情，渔夫为取得信任而投江自尽。伍员渡江后，饥饿乏食，遇浣沙女。乞食，食后道出亡臣经过，亦嘱勿泄此情，浣沙女亦投水明志。伍员历此数险，始投奔至吴国。 该曲目情节生动，语言通俗易懂，由改编者在含山县老十字街口，以及昭关附近泉水眼、磨子塘、大周、昭关黄等村说唱，计20余场。 九、《徐庶走马荐诸葛》 坠子传统中篇曲目。源于《三国演义》第36回《玄德有计袭樊城，元直走马荐诸葛》。故事写徐庶，这元直，原籍曹操辖下颍川人。因替人复仇，致伤人命而远遁他乡。刘备屯兵新野，于水镜庄马徽处与其相遇，拜为军师。徐庶初次用兵，即让赵云一举破了曹营八门金锁阵；关羽计取樊城，连挫曹军。此事为曹操获悉，设计将徐母诓进曹营，软禁于许昌，并命程昱伪造徐母书信，骗徐速归中原。徐庶接信，恳请刘备“你若放臣去探母，我早去早回保江山”。刘备既难舍贤才，却又不能违背徐庶忠教两全之意，乃下令三军列队，刘营诸将于十里长亭设宴送别。刘备举酒，殷切嘱愿徐庶及早回程，共谋大业。关云长盼望徐庶速去速回，免得弟兄日夜忧念。张飞跪地举杯，语更恳切。赵云夺过缰绳，要亲自牵马坠镫，把徐庶送到曹营。徐庶离去，刘备含泪惜别。刘营诸将，有的跌坐山坡，有的手打凉棚极目远送。因为树木挡住了视线，刘备命令把障目树林砍倒，他说：“让孤家再送送我的心腹先生”。徐庶睹此景，受此情，十分感动，折马而回，向刘备推荐他的两个知交好友：“南阳离城二十五，卧龙岗上出英豪。复姓诸葛单字亮，孔明韬略八封高。还有个先生庞凤雏，二人能保住我主江山牢”。这样才洒汪而别。 该曲系坠子传统长篇《三国》中的一段。全书有《桃园结义》、《灞陵陵桥挑袍》、《古城相会》、《诸葛亮招亲》、《三顾茅庐》、《草船借箭》、《刘备招亲》、《赤壁之战》、《华容道》、《捉放曹》、《单刀赴会》、《三气周瑜》、《诸葛亮吊孝》、《空城计》、《五丈原归天》、《哭祖庙》等唱段。萧县著名坠子艺人李元同善唱《三国·荐诸葛》一段，每唱到送别，书场鸦雀无声，听众愀然动容。亳县坠子女艺人戚桂芝曾以此段参加1980年举行的阜阳地区曲艺会演。 十、《小圆房》 花鼓灯坐唱中篇传统曲目。凤台县丁怀亮发掘整理。全曲通过男女对唱，叙说童养媳春花和农民顺子两人圆房（结婚）时的悄悄话。春花苦诉自幼家贫，遇上荒年，送到夫家当童养媳。“睡在灶前没有被，盖条麻袋三尺长”，“大雪纷飞刺骨凉，浑身打颤像筛糠”。“白天挑水几十担，晚上推磨三更多”。稍打个盹婆婆就喊她去烧锅，她“踏着破鞋往外摸，满天星斗还没落”。遇上淮河发大水，家里人有饭吃，却叫她去讨饭。“寒冬披条麻袋片，裤腿子被狗咬得稀巴烂”。顺子安慰她说：“可记冬天没有被，我脱小袄给你盖身上”、“我偷到磨房去帮忙，我推你拉两人叙的多热火。碰巧嫂子来看见，逢人说，见人学，都问俺俩叙什么，把我丑的不能活！”，顺子告诉她“不爱钢洋（银元）几百几，不爱买田置地，不问春花俊和丑，孬好是俺结发妻。”这样才有了圆房的今天。 此曲四五十年代，淮河岸边广为流传，几乎人人会唱。1956年，业余青年演员王考千、郭廷英，参加阜阳专区文艺会演演出，获创作、演出双优奖。1957年，周恩来等中共中央领导人听唱并接见了演员。 十一、小七姐爬墙 泗州琴书传统曲目。故事写小七姐因爹娘溺爱抚养，成为一个“好吃懒做嘴巧脾气犟”的姑娘。她为吃鲜桃、黄杏，“不爬东墙爬西墙”。她想嫁个如意郎，可近处说不到婆家。自己不好明说，把睡席割掉一半，说是“席子一边没人睡，剁掉它，省得半边热来半边凉”。爹娘把她嫁到百里以外，她非常高兴，认为“要到婆家把福享”。谁知到了婆家，婆婆叫她裁衣，她“裁件褂子三管袖”、“裁条裤子没有裆”。公公叫她做饭，她不会做饭却去“踩面墙”。丈夫叫她下地，她“锄掉芝麻留着狗尾巴菜，锄掉绿豆留着拉拉秧”。别人批评她，她不知道自己缺点，还说回娘家“爹娘哥嫂把我养”。 闵麟根据泗州琴书艺人高玉侠口述书帽“疯老张”改编并改成现在的书名。改编中，剔除找情郎、骂娘、学张狂等庸俗表述，保留了梳头、裁衣、做面汤等描写。创作了完整的头尾，还增加了剁席、结婚、踩面墙、锄草等情节。唱词由百行扩延到500多行，成为中篇曲目。运用民间语言艺术和曲艺扣、帽、包袱等技巧，幽默诙谐，引人入胜。不仅为原口述者高玉侠所擅唱，且有不少琴书演员作为一场独立曲目演出。 《安徽文学》1962年第十二期首刊，1963年7月，由安徽人民出版社印单行本。宿县专区文化局刊印向全专区分发推荐，并向改编者颁发奖品和奖状。 十二、《黑驴段》 渔鼓道情传统小段。写梳妆打扮的新媳妇回娘家，新郎倌穿着蓝大褂儿，挎着红包袱儿。新娘跨上调皮的小黑驴，这驴儿生的白尾巴尖儿、白尾巴根儿，白顶门儿、长了四只白银蹄儿。新娘头上梳了一座庙儿，庙里梳了三尊神，红脸是关公，白脸是刘备，叉叉胡子是张飞儿。一路上爬山过河，小黑驴撒欢四蹄生风，小夫妻象吃了蜜样甜到心底。 此曲段萧县渔鼓艺人薛本信经常演唱。全曲情节虽然简单，但因唱词生动有趣，演唱时薛本信用了垛口、贯口和衬字等方面的技巧，再加上优美的舞蹈动作，整个演出，从头至尾，妙趣横生，洋溢着浓厚的生活气息和地方色彩。1958年安徽省第一届曲艺观摩演出中，薛本信演唱的此曲目，获一等演出奖。坠子、琴书也有此曲目，但情节略有不同。坠子演员吕明琴，擅唱此曲，唱遍安徽、河南各地。 十三、《海州七侠》 评书长篇传统曲目。故事写清乾隆年间，海州城恶霸洪天彪之子洪豹，拜西方寺五梅派魔头的大弟子凶僧法本为师，学武12年，明枪暗箭，件件皆精，武功过人。洪豹中举后，结交官府，网罗豪强，横行乡里。豹欲霸占同乡孙姓良田，诬其为盗，钉镣入狱。孙姓之子孙玉成赴京告状，洪姓又勾结太师叶里红，设计诱孙入府，勒死藏尸。此事引起宰相刘镛重视，刘三搜太师府，救活了尚未绝气的孙玉成。乾隆得悉此案，贬太师为民，又降旨新科状元魏怀真为八府巡安，重办海州。洪豹躲进西方寺，法本勾结官匪，收揽恶徒，招兵买马，壮大势力，朝廷一时难以清剿。海州南侠徐明川、忠义侠项子超等7位英雄，联络武当、峨嵋、少林三派武林好汉，齐集海州，与五梅派高手恶因、恶果、恶会、恶报四凶僧，反复交手，经过三打西方寺，终于捕获洪豹、法本及其余党。 该曲目由全椒县评书艺人徐长福，根据量传整理编讲。在全椒县洪拦桥文化馆书场演唱80余场，场场客满。30多年来，以此书为主要书目，久讲不衰。每讲到孙氏一家遭害惨状，听众无不动容。三打西方寺，徐以武术手段比划，也说得热闹动人。至今仍是徐师徒保留的书目。 十四、《罗纱记》 丝弦长篇传统书目。故事为：宋朝仁宗年间，长安书生李良访进京赶考，6年不归。其妻杨秀英，带着幼子与婆母艰苦度日。婆母病故，杨秀英卖子葬母。恰遇告老还乡的东阁首相张俊枫，买为义子，带回洪洞县二老家。杨秀英得了10两纹银，8两葬母，余下2两请人画了公婆影像，悬挂茅屋，白天讨饭，晚上陪伴翁姑。一年，干旱无收，米贵如金，秀英无法生活，耳闻丈夫得了头名状元，遂背起公婆画像，沿门乞讨，进京寻夫，三年始到，住王婆店中。一日，闻驸马巡街，秀英拦轿认夫。李良访因招驸马时，曾与包拯击掌，如有妻子来寻，铡口丧生。李不认妻反喝令人役将“疯妇”乱棍打死。杨氏苏醒后，热心的王婆带她到驸马府观见公主韩翠萍，说明始末。韩翠萍当即大礼参拜，将她认下，并叫自己亲生的两个儿子金梁、玉柱，叩见大娘。二子发现杨氏伤痕，激愤之下，欲状告爹爹，为公主拦阻。公主引杨秀到书房，让她去见李良访。公主退回，杨氏见李独在书斋，行走不定，忽欲悬梁自尽。杨氏急救，夫妻相见。杨痛诉离情，李喝令杨氏速走，杨哪里肯行，李怕皇姑知道，扯杨出房，杨愤欲投告包公，李大惊，拿起砚台击杨，杨晕倒，李以为杨死，急命人拖到郊外，不意为包公巡街发现，救到南衙，杨以为身已死误认包公为五殿阎君，尽诉冤情。李良访得悉此情，为挽回危局，上朝本奏包拯挟嫌私恨，收买疯婆，陷害皇亲。仁宗准奏，将包拯和杨氏收审，适新科状元张景龙偕金梁、玉柱兄弟上殿呼冤。原来此新科状元就是被张相爷买为义子的金歌。在金殿，他以母亲卖他时丢下的半幅罗纱为证，与杨秀英相认。包拯重提当年打手击掌之事，要铡驸马。多亏杨秀英大义求情，才免一死，铡去一支右足以示惩戒。 善唱此书的丝弦盲艺人石立亭，唱起来生动感人。从始至终能紧紧吸引着听众。全书可唱20场。坠子、三弦，同有此书目。颍上县琴书艺人吴瑞鼎演唱曲名为《血书白绫记》。强调秀英勤劳持家、陪夫苦读及金歌以卖身之血书白绫为证等情节。 十五、《李逵夺鱼》 坠子中篇传统曲目。刘元芝口述，朱伟整理。题材源于《水浒传》第三十八回，《及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白跳》。故事写宋江发配江州，与戴宗和李逵在江边酒楼饮酒。李逵要熬针汤给宋江喝，没想到江上几十只船，有鱼都不敢卖，说是官府全要了。李逵圆眼双睁说：“管它狗不狗官”，跳上船串了七、八条活鲤鱼，就往酒楼跑。迎面来了浪里白跳张顺，拦住他不放，两人三言两语，打成一团。李逵力大，张顺哪是他的对手，张被打翻在地。当地的地保赶来，劝李住手，免得吃人命官司。张顺趁机跳上小船，大骂，激李逵上船去打。李逵不知是计，纵身上船，张顺横篙轻点，船到江中，翻身入水，将船推翻，李逵跌入江中。张揪住李逵头发，按下水，停会儿又提上来。一上一下，李逵喝了不少水。在这危急时刻，宋江、戴宗赶到，问明情况。戴宗急忙喝住张顺，说是自己人，张顺连忙松手，扶李逵上岸，弟兄们手拉手哈哈大笑。 著名坠子演员刘元芝擅唱曲目，她嗓音高亢，表演生动，每唱听众暴满。整理本于1958年参加蚌埠专区调演后，又经宁宗宪进一步修词，同年参加安徽省首届曲艺会演。选为参加首届全国曲艺会演节目。演出后，收入1959年上海文艺出版社出版的《首届全国曲艺会演作品选集》。 十六、《王宝童告御状》 大鼓传统长篇曲目。又名《大宋金鸠记》。故事写已故宋朝丞相王延龄之子可道，清明坟前祭祖，于松林中救下为强盗抢掠一空吊于树上的武举人陈士帮。带回家中，交谈甚恰，结拜金兰兄弟。陈见可道之妻魏翠屏甚美，又见王家珍宝甚多，心生邪念，设计骗可道避灾远离家乡。不久，又以可道途中病重，骗其母、妻、子远往山西探亲。携带大量金银及家中御赐赤金斑鸠一只。船行河中，陈推可道母入水，掳其妻、子及财物返山西澄泾县陈留寨家中。逼王妻为妾。王可道闻信，赶到澄泾县告状。王宝童和其婶娘当堂斥贼，控诉陈的罪行。王妻在陈的威逼下作了伪证，官府为陈收买，将王屈打成招，定成死罪，打入天牢。王宝童被陈土帮踢昏过去，丢于荒郊。王宝童醒后，包公出巡得救。在杨宗保、穆桂英等武将协助下，义劫法场，救下王可道，攻破陈留寨，捉住恶贼陈士帮。宝童一家，终获团圆。 此书为鼓书艺人屡唱不衰曲目。太和县一听众张英，在每一段书一人只付两三分钱时，他给10元人民币，不要艺人找钱，只求早点接着唱下去。萧县杜霞云于1987年根据老艺人李元同口述本，整理成10万余字长篇评书，发表于安徽文艺出版社编辑出版的《大众书场》第五期上。 十七、《王天宝下苏州》 丝弦传统曲目。能唱五、六场。写苏州城西五家村王员外之子王天宝，家道殷实，才高貌美。幼与李员外之女李海棠订亲。后王家遭受大火，家产毁尽。成亲时一切花销都是李家所出。花烛夜海棠嘲笑王天宝家贫，妆奁被褥都是娘家陪送，没沾婆家分毫。王天宝一怒之下，在地上“铺了一领破草苫，头下枕块半截砖”，蜷缩一晚。王不管李海棠如何赔礼道歉，执意不肯和好。天明不辞而别。到了苏州。饥寒交迫，昏倒在苏州城刘员外家门首被救。刘见他仪表非俗，学识渊博，以女玉秋嫁之，在刘家一过就是12年。天宝因见乌鸦反哺，羊羔跪乳，思念双亲而返家。闻其妻海棠在娘家资助下盖起招商客店，当上了老板。遂化妆成货郎面见海棠以言相戏，知其12年贞烈苦守，仍然深爱着自己，并且把自己的一双父母侍奉得体贴周到。这时，王天宝感动得吐露真情，夫妻团圆，后来，王天宝经过数年苦读，36岁进京赶考，高中头名状元。 萧县的丝弦盲艺人刘宣荣、刘步冉师徒，每到一处，必唱此曲目，刘师徒唱得巧口连珠，又以坠胡的拟声伴奏，李海棠的恃财娇纵，王天宝的书生意气，以及以后的店房戏妻，迭宕起伏，妙趣横生。这是丝弦艺人一部久演不衰的看家曲目。可惜没有文字脚本。三弦、琴书也时有演唱。 十八、《丝绒记》 渔鼓道情传统曲目。又名《白金哥卖绒线》。写明朝时，山西太原府白家大楼秀才白舜卿，家遭火灾，房产焚尽，无以为生。他带着妻子儿女，前往北京投亲。不遇一家人暂住张家老店。白舜卿忧急成疾，沉病卧床。其妻徐氏到东岳庙降香祈祷神灵保佑，被后军督都国舅李世龙强行掳走。店家将白秀才父子赶出店去，又将秀才之女凤姐抵了店帐。白舜卿之子白金哥为了赎回妹妹，街头自卖自身。巧遇定国王爷徐世英，收其为义子，改名徐银龙，带回王府。当上了小王爷。一日，金哥扮作卖绒线货郎，暗带国公印、黑虎铜锤，前往国舅府私访。侍奉其母徐氏的丫环春红，把他带进府去，得与母亲相见。白金哥与丫环春红和国舅之女李翠萍互相爱慕，私订终身，并在二女的帮助下，逃出国舅府，并与二女相约，待查抄后军督府时，把五色绒线挂在绣楼上，以保全徐氏及二女的安全。抄府后，定国公领子上殿，奉明皇上，处死李世龙，金哥全家得以团圆。 此曲目坠子、丝弦都能演唱。著名渔鼓艺人薛本信，演唱技巧娴熟，嗓音甜润清亮，演唱时花腔并用，诙谐时令听众捧腹大笑；低回时致听者唏嘘泪下。他善于模拟人物身份语调，国舅的传横跋扈，徐氏的贤惠坚贞，白金哥的聪敏机智，丫环春红和小姐李翠萍的天真纯情，都能表现出每个人的个性，每唱则深受听众欢迎。 十九、《四平山》 渔鼓道情中篇传统曲目。一名《锤打四平山》。取材于《说唐演义》。写隋炀帝下扬州观花，挖运河劳民伤财，天下百姓愤恨难当。瓦岗山大魔国为首的18国64路烟尘，屯兵在泗州的四平山，准备截驾灭隋。隋炀帝带着嫔妃，在文官武将的护卫下乘船经此，发现军情紧急，急命人至太原召唐王第四子、猛勇大将军李元霸出兵迎战。李奉旨欲行，其母窦太真，知道恩人秦琼现为瓦岗山大魔国元帅，为报临潼解围之恩，交给元霸秦琼的图象画帧，并嘱如遇秦琼，万万不可伤害，并命柴绍同行。柴暗暗将此消息传到瓦岗，瓦岗寨军师徐绩，得到此情，遂派元霸好友王伯当，悄悄会见李元霸，暗嘱他凡遇有插黄旗者皆为秦琼之兵，万勿伤害。李元霸和瓦岗都依计而行，互不交战，这样，瓦岗的各路兵马在李的明打暗护下才能安全撤退。此是，瓦岗有一位猛将裴元庆，恃勇不服，一定要和李元霸交战，李元霸只打了三锤，裴元庆就败阵而逃。 此曲目萧县渔鼓艺人薛本信早期常演唱，淮北一带坠子和评书艺人，常演此书目。 二十、《刘二姑吵嫁》 含弓调传统曲目。写暴发户刘有贤之女刘二姑，欲与青梅竹马的何三笑结合，同父母吵嫁，并用元宝买通算命先生，以时辰八字编谎言，为避凶灾，吓她父母一定要在当天让女儿出嫁。但其父嫌何家贫穷，伙同媒婆瞒着女儿，将二姑嫁给老财主胡三俏填房。二姑将“三俏”误为“三笑”。出嫁路上，兴高采烈，有唱有笑。及入洞房，发现新郎不是自己的意中人，而是一个白发龙钟的老人，于是爆发了一场大闹洞房的闹剧，后在贺客们劝解下，老人不得不自认倒楣，放走刘二姑。二姑换上花轿，被抬送到她意中人家中。 此曲由盲艺人俞茂兴口述记录，演唱时用杂调花腔，配以喧闹的锣鼓，唱词俏妙，表白风趣，始终充满喜乐气氛，深受听众喜爱。刘二姑见到老新郎，盲人以当地土语模拟惊呼：“哎呀呀，我妈来！”一度成为当地人爱用的口头禅。 此曲在1959年以后，含弓调改为含弓戏，含山县含弓戏戏剧团曾改为戏曲形式演出，在赴省会合肥市汇报演出时，盛传一时。 二十一、《竹木相争》 四弦书传统小段曲目。故事为某人一天上山游玩，在山洼中，听到竹和木互争老大。竹子提出各摆各自的用处。木头高人一等，抢先发言，说它做出大木船漂洋过海，谁能比得它见多识广？竹子说它做出木排，既能渡过长江，又能到大木船不能到的小山沟；木头说自己能做屋梁，蹲在万物之尊的人的头上，竹子却说铺屋笆用竹子，还趴在木头上面。木头占不了便宜，便揭竹子的短处，说竹子让人编成肮脏的粪筐，竹子以牙还牙，说木头箍成马桶、粪舀子，“要不是我竹寨寨着你，你早就抛尸烂骨在茅缸，还连累我竹子都不沾光！”木头无话可讲，竹子又摆了木头无法代替竹子的用处，木头终于服输。竹子最后说：“大家各有长短处，何必一定争高低，只有互相来帮助，才能做出好东西。”竹木终于和好。 曲目无定本，艺人口传心授，语言风趣幽默，多作为书帽演唱。六安县城关四弦书盲艺人李永全擅唱，他能抓住木头和竹子的不同特点，将木头由狂妄到词穷，竹子由防守到反击，层层开展。1958年，他参加在蚌埠市举行的安徽省首届曲艺会演，获好评。 此曲流传较广，内容基本一致，唯舒城县四弦书艺人孙正才，不用拟人手法，而以扛木头和扛竹子的两人相争。 二十二、《找长工》 小铙子传统短篇曲目。故事写一位大姐爱上隔壁长工，在她母亲面前不好启唇，每天愁得茶饭不思，坐卧不宁。娘疼闺女，询问原因。大姐直说，我已长大成人，为何不给我找个婆家？娘说女儿还小，怕力弱不能种田，所手笨难做针线，怕到婆家想亲娘，一下列出了十几种理由。大姐以嫂子年纪和他同庚，种田做活，样样都行，过门来没有一天想过家作为反驳理由。娘输理只好答应给女儿找一有钱而又俊俏的女婿。大姐一下跳起来说，我不爱俊俏，不图富贵，就要嫁给隔壁那个忠厚老实、心地善良的长工，妈被她一下说得楞住了。 该曲目由小铙艺人王三麻子口述，苏继坡、刘为志整理。语言通俗生动，喜剧性强，艺人爱唱，群众喜听。首刊于1955年上海文化出版社编《民间文艺》。1957年，由中国曲艺研究会编入作家出版社出版的《书帽选集》。 二十三、《解学士》 单口相声传统曲目。长与《君臣斗》、《贾行长》合称《小八棍儿》。内容主要写民间传说明洪武进士解缙，幼年聪颖过人，诗文应答敏捷的故事。分四大章。一统称闹学堂，有吃字、师徒对等段；二统称闹相府，有伐竹、拜相父等段，三统称斗尚书，有改寿联、砸御桶等段；四为一些小故事，有新娘怨、鬼对等。通篇都是以对联贯串始终，集趣味性、文学性于一体。艺人在说时各有各的绝活，内容多有变化。芜湖市张奉林、周凤鸣原从事相声表演，后改说评书，仍以此曲目作为书帽开篇，其中有不少新的创作。如解学士着绿衣进相府，曹丞相以“井底哈蟆穿绿袄”出对讽刺，张奉林将原对“出锅螃蟹大红袍””改为“釜中螃蟹披红袍”作应对，不仅对仗工整，且“釜”与“府”谐音，更形象贴切。又如《新娘怨》中秀才因出联“红烛流泪皆因是红烧心痛”，以致逼死新娘。县官限期七日无人能对，只好请解作对以救出联秀才。张奉林强调了解恃才居傲，要吃要喝，有意为难官府等细节，后提笔作对时，才知确实难对，一夜未眠，直到紫城钟响，才触景对出“黑钟喧嚷都只为木撞腰酸”，使原曲更加跌宕有致。 二十四、《卖茅柴》 含弓调传统小段曲目。内容是某屠户家兄妹二人原本相处得很好，哥哥结婚后，嫂嫂对其妹事事挑剔，姑嫂不和。妹不耐闺中孤寂，时与一常来街上卖茅柴的小伙子，感其憨厚诚实，内心深深相爱。一日，嫂子要她买柴，她趁机特地到草市寻着小伙子，以种种理由为借口，将其领到家中后院，端凳、敬茶、歇凉，热情款待。小伙子从这姑娘领他走后街、串巷子、进耳门，帮抬柴等举止言谈中，已有所感。待柴草过秤、堆好，结账要离开时，产生了留恋之情。小伙子几次抬步要走，姑娘则欲言又止，直到他真的要跨出门槛时，姑娘怕错失良机，低声说出她心中爱慕他的话，小伙子因家贫怕连累姑娘受苦，不敢应承。姑娘终于流泪道出了她哥嫂贪财，要将她卖给人家做小，自己不愿遭受欺凌，宁愿随小伙子生活受苦，只要夫妻和好，何愁日子不会一天天好起来。于是约定时间，一同离家远走高飞。 |