导言
导言
杂技是一个融多种技艺于一体的艺术品种，广义的杂技包括杂技技巧、马戏、驯兽、魔术、戏法和滑稽表演等几大类。 安徽境内早在公元前500年左右就有杂技形式的演出。宋共公自睢阳徙相子城（今淮北市），至第三代宋元公曾召来杂技艺人表演。《列子·说符篇》载：“宋有兰子者，以技于宋元。宋元召而使见其技，以双枝长倍其身，属其胴，并趋并驰，弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元帝大惊，立赐金帛。”可见2000多年前，安徽境内已有杂技活动了。 汉代是中国经济文化发展的重要时期，也是杂技艺术发展史上的一个高潮时期。汉代盛行百戏，东汉末年群雄纷起争霸。魏，曹操，谯郡人（今亳州市），据《三国志·魏志》记载，曹操和他的儿子曹丕、曹植爱文好武，而且对各种游艺也很有兴趣。《魏志·文帝》记载：“甲午军次于谯大飨六军及谯父老百姓于邑东”，“设伎乐百戏令曰先王皆具所生礼，而忘其本谯”。《魏志·甄后传》也记载了她童年时代的一件事，甄后“年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姐皆上阁视之，后独不行，又答‘此岂女人的视耶’”。说明当时马术、马戏已十分普遍。 魏武帝曹操曾整编各种杂技、增加马戏节目，并把奇能异术的方士集合起来。《三国志·魏志·华佗传》注引东阿王的话：“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈……所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，接奸究以欺众，引始慝以惑民。”当时以神仙面目出现的幻术家左慈，曾当着曹操的面表演“空杆钓鱼”、“金盆种姜”等幻术。 《后汉书·左慈传》记载：“左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在曹操坐，操从容顾从宾曰：“今日高会，珍馐略备，所少吴松江驴鱼耳。”放于下坐座应曰：‘此可得也。’用术铜盘贮水，以竹竿饵钓沈之，须臾复引出，皆长三尺余。” 汉代的杂技活动不但史藉有记载，从已出土的文物也可得到佐证。1975年5月，在涡阳大王店焦弯发掘砖室墓两座，在一墓中出土绿釉陶楼一件。据考证为东汉晚期葬品。这个陶楼的二层为一戏台，表现了当时百戏演出的概况。1986年马鞍山市发掘到三国东吴朱然的墓。朱然为东吴“拜征北将军、封承安侯”，后官至“左大司马、右军师”。在他的墓葬中出土一件《宫宴百乐图》漆器，在醒目的位置上有“弄丸”（即杂耍）、“寻桩”（即顶竿）的表演。还有“长人”和“矮人”。证明了1700多年前，安徽境内已经流行各种杂技活动了。 宋代是杂技艺术从宫廷走向民间的转折时期，“勾栏”、“瓦舍”的兴起，就是为各色艺人包括杂技在内的表演场所。《东京梦华录》称：汴京瓦舍是“风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。安徽襟江带淮，地处南北交通要冲，“上揽全楚，下蔽金陵，扼中州之咽喉，依江浙为唇齿。”汴梁（开封）和临安（杭州）是两宋政治经济文化中心。有些艺人经过安徽境内，流浪城乡献艺卖艺，被称为“路岐人”。他们的流动演出，当时在社会上习惯称为“打野呵”。这些路岐人也曾在江淮两岸留下足迹。宋庆历四年（1044年），“晏元献罢相宋颖州，一日，有人呈踏索之伎，已两掷索向空，索直立，缘索而上，疾若风雨，逐飞空而去，不知所在”（清王世祯《香祖笔记》卷六引王铚《默记》）。 明张岱《陶庵梦忆》一书记述：“余蕴叔演武场搭一大台，选徽州旌阳戏子，剽轻精悍，能相扑跌打者三四十人，搬演目连”。这些演员“献技台上，如度索、舞  、翻桌、翻梯、筋斗、蜻蜓、蹬缸、蹬臼、跳索、跳圈、窜火、窜剑之类”。而目连戏中的打罗汉，可以说是武术、杂技表演，不仅要出现长眉罗汉，还要做出五子加官、开莲花、倒大树、倒筒车等绝技，其中的砌排楼中间有一大力士作柱心，众罗汉逐一蹬踩在他身上多达9人，少者也有5人或7人，作柱心的罗汉表演者负荷在千斤以上。中国戏曲的形成、发展过程中，早已运用了杂技的表演手段。清代兴起的徽班就有身怀绝技者加入。道光年间的《都门杂泳》中写道：“歌竞扮旦妙娉婷、小戏多从嵩祝听，卖艺最宜灯下演，夜夜要耍水流星。”“嵩祝班”是北京“四大徽班”之外的又一引人注目的徽班。《卖艺》这个节目主要以表演“耍流星”在内的武技为主。即使在民间地方戏曲中也不乏杂技表演，如黄梅戏中有两出是以杂艺表演为主的。一出叫《补碗》，剧中有“弄碗”情节，类似杂技中的“手技”。另一出《顶灯滚凳》，要求演员双手拿碗，头上顶碗，碗中点烛，做翻滚动作，达到碗不坠，烛不灭。 清末至民国时期杂技在安徽民间流传，尤其是淮河两岸的广大农村，成为贫苦农民外出谋生的方式，正如《梦梁录》记载：“又有村落耍百戏，拖儿带女，就街坊桥巷，呈百戏伎艺术管铺席宅钱酒之资。”清代的猴戏，当时以安徽凤阳，河北吴桥最为流行，那里有大量的猴狗班子，艺人带着猴、牵着狗走遍全国，乃至远涉重洋。民国期间全椒邓寿亭组织的“邓家班”，常活跃在苏、鲁、皖、鄂、赣、浙等省。 1949年10月1日，中华人民共和国成立后，在中国共产党和人民政府的关怀和大力扶持下，杂技获得了新生，全省民间杂技队伍迅速发展壮大。1949～1955年，先后成立了宿县钢铁马戏团、大众马戏团、明星马戏团、灵壁晨光杂技团、爱国马戏团、皖松杂技团、芜湖跃辉魔术团、蒙城金星马戏团、肥东双盛马戏团、郎溪朱家班马戏团、萧县马戏团、肥西马戏团、全椒和平杂技团、太和洪山杂技团等10余个杂技、马戏演出团体，他们都是民间职业表演团体，是在民间杂技、马戏活动基础上建立起来的。 1956年12月安徽省杂技团成立，这是由著名杂技表演艺术家曹鹏飞率领的北京青年杂技团的基础上建立的。接着相继成立了安庆专区和芜湖专区杂技团。宿县、蒙城在当地民间职业杂技、马戏团的基础上正式成立宿县杂技团和蒙城县杂技团。从此，结束了安徽没有国家办的专业杂技艺术表演团体的历史，杂技和其它艺术形式一样登上了艺术的殿堂。安徽杂技艺术进入一个新的发展时期。 1959年安徽省举行首届杂技会演，这是建国十年安徽杂技艺术成就的一次检阅，集中体现了全省杂技艺术事业的成就。参加会演的有安徽省杂技团、安庆专区杂技团、宿县杂技团、蒙城杂技团、萧县杂技团、灵璧杂技团、郎溪杂技一、二团、和县杂技团、肥东马戏团、芜湖市魔术团。演出的节目以发扬民族风格和地方特色为主要特征，并在这个基础上对高难技巧的追求。省杂技团的《单杠》是曹鹏飞及其兄弟具有北派风格的杂技节目。曹鹏飞曾以这个节目参加1950年新中国第一个杂技团——中华杂技团赴苏联和东欧国家演出，它不仅继承了民间传统，还吸收体育单杠的翻腾动作，他的“姆指顶”、“全背顶”、“插花顶”、“大顶脖子钩”都是独一分绝活，他在杠子上潇洒、飘逸的动作，赢得“飞飞飞”的美称。安庆专区杂技团演出的《双层双飞燕》，构思严谨、技巧难度大，表演优美。节目中6条板凳交错叠置在10把垒起的椅子上，其中4条板凳两头悬空，女演员王桂香、李燕燕在最高层双手执拐，倒立拿顶，表演轻松自如，恰似两只春燕凌空展翅飞翔。省杂技团演员金存、吕世勋表演的《飞叉》以纯熟的踢、抖、滚等动作见长，并创作了“双抱月拉车”的新动作，创造了当时这个节目的全国一流水平。民间杂技有朱家班老艺人、74岁的丁龙英和64岁的丁月奎表演的《蹬石担》，双脚蹬起百多斤的石担，子孙三代10多人攀上石担达千斤以上，造型刚健有力，给人以一种泰山压顶不弯腰的气概。首届杂技会演不仅在杂技艺术上取得丰收，而且思想作风上有良好的表现。反映了建国后的杂技艺术表演团体通过“三改”（改戏、改制、改人），明确了文艺方向，演员提高了为人民服务的思想。在会演期间，各代表队还带了许多小型节目深入工厂、郊区农村演出。 为加强杂技艺术事业的发展，使省杂技团成为一个大型演出团体。1960年10月灵璧县杂技团合并到省杂技团，节目有了新的发展和丰富，排练了一批高空节目，如《空中吊环》、《飞箭》、《踩大绳》、《双爬杆》、《蹬椅》，同时发展了驯兽节目，先后进行了“驯狮”和“驯熊”，后根据文化部禁演猛兽的通知而停演。杂技从广场演出到舞台演出是一个进步，提高了杂技艺术的表现力，促进了从编排、表演、音乐、服装、道具、灯光的综合艺术水平的提高。从舞台演出到大篷演出不是简单的重复，而是又一次提高，解决了杂技艺术受镜框式舞台演出的局限，使杂技艺术的高难技巧表现与完美的综合舞台艺术更好地结合起来。1961年元旦，省杂技团的大篷演出在合肥逍遥津公园与广大观众首次见面，受到热烈欢迎。同年国庆节前后，该团大篷在淮北一带连演150多天，观众达50万人次，广大城乡群众争看杂技，盛况空前。 在省杂技团的影响下，安庆、宿县、蒙城等地专业杂技团也采取大篷演出和组成小分队到全国各地和深入城乡为广大群众演出，这期间杂技演出十分火爆。1965年农村开展社会主义教育运动，省、专区、县专业杂技团组成若干文化工作队深入农村配合“四清”工作队进行演出，这种为广大群众演出成为杂技工作者贯彻党的文艺方针的自觉行动。 1966年开始的“文化大革命”，使杂技事业倍受摧残，专业表演团体停止活动而面临解体，一些著名杂技演员遭到批斗和迫害，有的演员被下放或遣散。民间杂技活动受到扼杀，如盛行猴戏的利辛的一些集镇的猴子被卖被杀。 1970年起，由于当时文艺舞台仅存8个样板戏，迫于各方面的需要，杂技艺术活动得到部分恢复，但在极“左”思想影响下，把杂技节目贴上政治标签，要杂技直接表现政治内容，表现阶级斗争，严重违反杂技艺术的规律。如把活泼风趣的“抢椅子”改为反映千万不要忘记阶级斗争的“审椅子”。把“走钢丝”演成“走总路线”。把“转碟”演成“葵花向阳”等等。为了突出政治，省杂技团和安庆、宿县杂技团都曾演过《地道战》、《越南火线运输队》、《强渡大渡河》，这些节目杂技的特点被淹没了。 1972年，根据周恩来总理提出的“要恢复传统杂技节目”的指示，全国抽调6个杂技团到北京会演，选拔出国节目。周恩来的指示给杂技带来生机，安徽专业杂技团很快恢复一批传统节目。1976年3月在北京举行全国杂技调演，由省杂技团、安庆地区杂技团和宿县杂技团组成的代表队演出了《单杠》、《吊环》、《魔术》、《顶碗》、《单人椅子顶》、《高台定车》、《女子扛竿》、《晃板造型》等节目，受到了好评。 这个期间安徽杂技演出活动受到领导重视。多次参加慰问解放军活动。1974年为了解决当时上海等大城市煤炭问题，省杂技团根据省革命委员会的要求组成演出队赴淮南市，演遍每个矿区，鼓干劲，促生产。 1976年10月粉碎“四人帮”后，随着中国共产党的文艺方针的正确贯彻，杂技再次获得新生，省内各专业杂技艺术表演团体逐步恢复。1977年11月，文化部、对外贸易部等部委负责人来合肥市观看省杂技团演出节目，由于演员年轻整齐，综合艺术水平较高，被选中参加当年的“广交会”演出。省杂技团对这次演出作了认真的准备，突出民族民间特色，选拨了一批年青演员，注重舞台整体艺术水平的提高。演出受到国内外观众的欢迎。香港《大公报》、《澳门日报》、《经济导报》等均作了报导，给予很高的赞扬和评价。这次成功的演出，为安徽省杂技艺术步入对外文化交流，向国外传播作了舆论准备和节目准备。1979年10月，省杂技团接受文化部的派遣，出访西非6国，成为全省第一个出国访问的大型艺术团。从这以后，安徽省杂技艺术不仅省级杂技团出访，还有地市级杂技团也接着出国演出。到1990年，根据统计有500多人次30多个团、队、组到亚、非、欧20多个国家、地区进行访问演出或商业性演出。 1982年3月，安徽省杂技艺术协会成立，这是安徽省杂技有史以来成立的第一个杂技社团组织。协会的建立对于团结全省杂技艺术工作者，贯彻中国共产党的文艺方针，进一步解放思想，繁荣、发展杂技艺术起到重要作用。 1981年11月华东6省1市在上海举行优秀杂技节目会演，安徽省由省杂技团和安庆地区组成代表队参加，这是全国第一个举行的大区比赛，比赛进行了评奖。比赛结果取得了好成绩。青年演员金永康、金汉华表演的《飞叉》在继承传统的基础上，创造了“三踢”、“五踢”和“双叉滚背”的新动作，使这一个节目达到一个新的水平，而获得一等奖。叶少英表演的魔术，吴敏丽、王小林表演的《水流星》，曹霞、王强、谢诚表演的《小跳板》均有新的创造和突破而获得二等奖。曹长德表演的《滑稽晃板》获得三等奖。 1983年7月安徽省杂技创新座谈会在合肥召开，参加会议的有省文化局的有关领导，杂协理事和全省专业杂技团领导，座谈会贯彻全国杂技创作座谈会精神，解决杂技艺术发展中的雷同化问题，为全省第一届杂技比赛作准备。同年8月在合肥举办了全国魔术基本技法辅导班，这期辅导班是由中国杂协主办，由省文化厅和省杂协承办，目的是提高青年魔术演员的表演技能，有利于魔术创新工作的开展。全国30多位魔术演员参加，由中国杂协顾问委员会顾问、著名魔术表演艺术家莫非仙进行讲授。辅导班在安徽举办，对安徽魔术水平的提高有很大促进。 1984年全省杂技、魔术创新节目观摩演出在合肥举行，省委副书记杨海波参加开幕式并讲了话，他以邓小平的“面向四化、面向世界、面向未来”来鼓励杂技艺术工作者，指出：“只要坚持创新精神，我们的工作就会提到一个新的高度。”省杂技队、安庆地区杂技队、蒙城县杂技团、宿县杂技团、淮北市杂技队、宁国杂技团等共20个节目参加了这次观摩演出。大多数节目都有不同程度的创新，有的在技巧难度上有所提高，有的在构思编排上有了新意，有的在吸收其它艺术形式如戏剧、舞蹈表演、体育等作了新的尝试，有的节目有较大突破，在省内创造了新的水平，有的节目技巧高难度正在接近或超过全国先进水平。从这次观摩演出来看，全省杂技、魔术艺术自中国共产党十一届三中全会以来有很大发展，提高的步子很快。这次观摩演出还为参加在兰州举行的全国第一届杂技比赛作了准备。在全国第一届杂技比赛中，省杂技团的《大跳板》、《高台定车》双获铜牌，魔术《变彩灯》获鼓励奖。 1986年在合肥举行第二届全省杂技比赛（1984年杂技、魔术创作节目观摩演出为第一届），根据全省民间职业杂技马戏的迅速发展的情况，推动民间职业杂技、马戏的提高，这届比赛吸收民间职业杂技、马戏演员参加，来自全省各地的国办、集体、民间等各种类型的杂技、马戏团17个共34个节目。省杂技团《大跳板》、《滚杯》和安庆地区的《滚杯》获专业组一等奖。临泉县飞燕马戏团《马上杂耍》、芜湖县杂技团《敦煌造型》、临泉县迎仙马戏团《扛椅子顶》获民间组一等奖。 自80年代初中国恢复参加世界性杂技比赛并取得优异成绩。为了促进杂技艺术的迅速提高，1984年举行第一届全国杂技比赛，从这以后每间隔2年或3年举行大区和全国性杂技比赛。1987年由文化部和河北省主办的首届吴桥国际杂技比赛，在石家庄市举行。1988年全国又举办了以青少年为主体的“新苗杯”杂技比赛，拟定年龄在17岁以下青少年担任主演的比赛。安徽省杂技节目参加了历次比赛，由于对高难技巧的执着追求和不断发展使安徽杂技艺术达到一个新高度。省杂技团演出的《大跳板》继1984年第一届全国杂技比赛中获得铜奖，在1986年第二届全国杂技比赛中仍获铜牌，通过二次比赛认真总结经验，研究国内外有关资料，确定目标，经过艰苦训练，在技巧上又有新的创造和突破，在1987年首届吴桥国际杂技艺术比赛中获得金狮奖。安庆市杂技团青年演员许梅花表演的《滚杯》在1986年华东区杂技比赛获得二等奖。由于不断提高技巧与难度、重新构思编排、改进道具制作，在1988年全国“新苗杯”比赛中获得金奖。 安徽杂技自80年代以来不仅在国内取得好成绩，同时多次参加国际杂技比赛。1987年安徽省杂技新秀首次代表国家参赛的由戎九等7人表演的《女子排椅》，夺得法国巴黎国际首届“未来”杂技大赛金奖中的首奖。李青等3人表演的《高台定车》获得法国巴黎国际“明日”杂技大赛银奖第一名，这是在19个上百名25岁以下的青年演员和14岁以下的少年演员中，演出40多个杂技、马戏节目中夺得的第一名。这次获奖是安徽演员在世界性比赛中首次获奖，在全省文艺界产生了很大影响。安徽日报发表短评指出：“他们以自己的实际行动为安徽文艺界树立了榜样，值得广大文艺工作者学习。”为此，省人民政府颁布嘉奖令：授予安徽省杂技团“贡献奖”，颁发了金质奖章、奖励证书；授予《女子排椅》节目组为“最佳节目组”称号；授予《高台定车》节目组为“优秀节目组”称号。省工会授予戎九为省劳动模范，团省委和省妇联分别命名张君、李青为安徽省“新长征突击手”、“三八红旗手”。经过几年的磨砺，安庆市杂技团许梅花表演的《滚杯》于1991年初参加第十四届法国巴黎国际杂技大赛勇夺金奖的首奖——法兰西总统奖，为安徽文艺界创造了一个辉煌业绩。 中国共产党十一届三中全会以来，安徽杂技艺术以崭新的面貌频频在国内外引起世人瞩目。改革开放又给杂技艺术的发展带来机遇，又由于杂技艺术不受语言障碍，安徽省杂技艺术成为安徽对外交往、向各国人民宣传安徽的一支生力军。从1979年安徽省杂技团组成赴西非6国访问，成为安徽省第一个大型出访文艺团体起，到1990年的10多年间，几乎年年都有杂技艺术团体出访，有时一年3、4个团、队、组同时出访。承担出访演出的单位也由省杂技团逐步向地市级杂技团扩展。 进入社会主义建设新时期，安徽专业杂技艺术有新的发展和突破的同时，民间杂技、马戏也得到蓬勃发展。安徽有很大一部分农村有从事杂技、马戏作为副业的传统，农村实行联产承包后，杂技马戏作为农村一项新副业得到允许和鼓励。农村经济的发展，农民生活水平的提高，又为民间杂技、马戏找到了广阔的市场。据1985年开展民间杂技、马戏活动的9个地市22个县的情况统计，民间杂技、马戏团、队、组、户就有1000多个，从业人员2万多人。安徽民间杂技马戏活动受到政府文化主管部门和杂技艺术家协会的关心和扶植。1985年12月，安徽省文化厅和省杂技艺术家协会联合在阜阳召开全省民间杂技工作座谈会，对全省民间杂技、马戏活动进行了初步总结，充分肯定杂技马戏艺术的特点、地位和作用，认为民间杂技、马戏来自民间，服务人民，在继承发展中国传统的杂技艺术上具有不可替代的作用。他们端的是“泥饭碗”，不吃“皇粮”做实事，一专多能，多业助艺，造福群众。 为了推动民间杂技、马戏艺术水平的不断提高，从1986年安徽省第二届杂技比赛起，组织全省民间杂技马戏选拔优秀节目参加比赛这些措施极大地鼓舞了民间杂技艺人的积极性，使全省民间杂技、马戏活动得到迅速发展，艺术种类包括杂技、马戏、飞车、魔术、驯兽、猴戏、驯鸟等，为丰富人民群众的文化生活起到了一定的作用。经过多年的发展涌现出一批有影响的团体，如临泉县的飞燕和迎仙马戏团、芜湖县杂技团、太和魔术团、宿县动物表演团、广德驯兽团等；也培养出一批优秀演员和高水平的节目，如飞燕马戏团青年演员尹波表演的《马上杂耍》，能在马背上抛接5个火炬，达到全国的高水平。芜湖县杂技团张氏姐妹的《敦煌造型》，青年张小飞表演单手倒立，另一只手进行书写，字体苍劲有力。驯兽和猴戏从走乡串户到应邀参加广东欢乐节演出。安徽驯兽表演能在广州东方乐园、广州动物园、北京龙潭湖游乐场长期演出，反映安徽驯兽艺术独树一帜，具有很高水平。由于民间杂技、马戏表演的技艺面广，已成为电影、电视中某些特殊场面所不可缺少的内容，据不完全统计，全省民间杂技马戏团队参加电影、电视拍摄的有10多部。电影有：《红姑寨恩仇记》、《驯狮三郎》、《玩猴的人》、《春风从这里吹起》、《一份来自农村的调查报告》、《川岛芳子》等。电视剧有《动物王国窃案》、《神弓刘》、《越轨者》、《警察与孩子们》等。 |
