一、陈翥墓 陈翥墓，为北宋著名林学家陈翥之墓。位于铜陵县钟鸣镇狮峰村立新自然村竹园中，墓冢座东朝西，为土石堆砌，高2米，直径5米。墓西立有石碑，上刻“陈翥之墓”文字。墓前有条石砌成的祭坛、拜台。 陈翥，字风翔，号虚斋，讳显四，北宋江南东路池州铜陵县贵上耆土桥（今铜陵县钟鸣镇）人。生于宋太宗太平兴国七年（982年），卒于宋仁宗嘉六年（1061年），终年79岁。陈翥出生于没落的官宦之家，生平未仕，一生布衣。他隐居家乡，毕生从事桐树（泡桐）生产研究、又埋头读书和著述。一生著有天文、地理、农、林、医、卜等书26部、182卷。他所编纂的《桐谱》一书，是中国和世界上目前已知最早的关于桐树研究的科学专著。该书从桐树的形态特征和生物学特性，到桐树的种类、育苗、种植，以至采伐和加工利用等方面，全面系统地总结了北宋及其以前全国种植和利用泡桐树的经验和技术，为中国古代林业科学技术研究做出了继往开来的历史性贡献。直到今天，《桐谱》一书仍是从事林学研究的学者相当注重的林学典籍。陈翥墓现为铜陵县重点文物保护单位。 二、包公墓 包公墓，即北宋名臣包拯墓葬及其家族的葬茔地，原位于合肥市东郊15里大兴集。茔地南北宽52米，东西长64米，南低北高，主墓前侧有墓冢10多座。《合肥县志》载：“参政包孝肃公拯墓，在县东十五里，自子下皆葬。”包拯，字希仁（999～1062年），庐州合肥人。为官清正，名播后世。官至枢密副使，卒于开封，归葬合肥。南宋初，墓被金兵破坏，棺木和墓志移至西北30米远的卑下处。庆元五年（1199年）南宋淮西路官员把包拯夫人董氏墓当作包公墓重新修葺，供人瞻仰。直到建国初期，整个墓群尚保持原貌。“文化大革命”时期，因合钢扩建厂房，有关部门对包拯家族墓进行了清理，出土包拯、夫人董氏、长媳崔氏、次子包绶、次媳文氏、长孙包永年等6人墓志。包拯墓志呈正方形，边长1．26米，厚0．14米。墓志盖上阴刻“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”16篆字。墓志碎成5块，3000多字，大多尚可辨认。清理后，包拯遗骨迁葬于包公诞生地肥东县文集龙山。 1985年，合肥市人民政府在包河南岸辟地3公顷，依宋代包公墓的原制重建。地面建筑依次为照壁、石阙、神道碑、神门、石象生、享堂、坟冢。下有地宫，迁安包拯遗骨。同时将董氏、崔氏、包绶、文氏、包永年等人遗骨迁入副墓区安葬。 三、胡舜元墓 胡舜元墓，为北宋翰林院著作郎胡舜元的葬身之所。位于铜陵县顺安镇陶山村望牛山西麓。墓葬座东朝西，土堆墓，冢高2．1米。平面圆形，直径4米。墓前现存石碑1通，为民国14年（1925年）年所立，碑高1．36米，宽0．8米。碑两侧为装饰石柱。石碑原有碑盖，现已残缺。碑中间镌有：“宋翰林院著作郎胡公讳舜元之墓”，左侧刻有墓主生平简介，右侧为立碑人落款。 据史书及地方志记载，胡舜元（1019～1099年）字叔才，号益庵，北宋铜陵人。少时其父曾建书堂一所，北宋政治家王安石微时为之题额云“胡氏逢源堂”（后人改名为“荆公书堂”）。胡舜元在书堂中从王安石读书，两人成为莫逆之交。王安石曾在《送胡叔才》诗的序文中称他为“铜陵大世家，以贤名弟子之豪者”。胡舜元曾中仁宗嘉佑四年（1059年）进士，后任郑县等县令，左迁翰林字著作郎。在王安石变法时，他因与其政见不合，遂乞归故里，元符二年（1099年）病故。 1991年7月，铜陵县人民政府公布其为全县第一批重点文物保护单位。 四、马绍庭夫妇合葬墓 马绍庭夫妇合葬墓，为北宋晚期墓葬。位于合肥市区南郊3．3公里的城南乡五里冲村。1988年1月8日一村民在屋后院内挖渔池时发现。为竖穴土坑墓，方向170°。墓口长约3．75米，宽2．1米，深2．89米。坑内两棺并列，中间相隔0．3米。棺板为整块楠木制做，俗称“四片玉”，未髹漆。葬式为仰身直肢，头向南，男左女右。男棺稍大，长3．2米，大明堂宽0．72米，小明堂宽0．68米，高均为0．94米。女棺长3．15米，大明堂宽0．64米，小明堂宽0．60米，高均为0．91米，棺板厚12．5～16厘米不等。 该墓出土文物丰富，共计65件，有毛笔、徽墨、歙砚、漆器、金器、铜器、围棋子等。其中极其珍贵的是2锭基本完整的“九华朱觐”墨和“歙州黄山张谷”墨。这两块在制墨史上享有声誉的北宋徽墨，在1994年被国家文物鉴定委员会的专家们鉴定确认为“国宝”级稀世珍品（即甲等一级文物）。 在墓棺外的南端埋有青石墓碑（志）1方。碑作长方形，长1．5米，宽0．8米，石厚0．15米。正面阴刻楷书体字4行，共38字，从右往左竖排。第一行“政和戊戌三月甲申”；第二行“宋太师舒国公孙马绍庭同妻”；第三行“大丞相文穆公孙吕氏墓”；第四行“男滂沔注汲谨刻记”。一、四两行字体小，分别排列在右下和左下；二、三两行字体大，据中平行排列。政和戊戌年为北宋政和八年（1118年）。按政和纪年仅有七年，而此记戊戌，不当用政和年号。 据《宋史·马亮传》记载，亮父马泽因子贵，赠舒国公。马亮字叔明，合肥人。以太子少保致仕，卒赠尚书右仆射，谥曰：“忠肃”。男棺内出土一枚方形铜质印章，上有阳文篆书“忠肃之后”4字，恰恰印证了文献记载。又据《宋史》记载，北宋名臣吕蒙正，曾被册封为“文穆公。”吕、马两名臣的后人联姻，为研究宋代名人家族史提供了丰富的资料。 五、程九万墓 程九万墓，位于青阳县朱备乡东桥村，北距县城约23华里。1985年文物普查时发现。墓地面积700平方米。墓冢原有条石叠砌，并置有拜台、神道，神道两侧排列石人、石马、石羊、石狗各1对。墓前正中耸立“宋名臣文华阁待制青阳开国公程公神道”石碑1通。“文化大革命”期间遭毁坏，墓冢条石、拜台石均被撬作它用，石象生、石碑被推倒挪位，散存附近田地、灌木中，墓圈外观已面目全非。1987年青阳县人民政府拨款予以修复。 程九万，字鹏飞，别名双峰居士。青阳县蓉城镇牌楼村人。南宋淳熙二年（1175年）进士。初知武康县，历司农簿太府丞，两淮盐铁史，政绩颇著，擢文华阁待制，襄阳安抚使。著有九华诗百首，《历阳记》十卷，《宋史》、《安徽通志》、《中国人名大辞典》有传。 该墓规模较大，地面附属文物宋代石象生等在全省尚不多见，是研究南宋葬制葬俗和石雕艺术的珍贵资料。 六、余阙墓 余阙墓，位于安庆市西门外大观亭旧址内。其墓东侧旧有余阙祠，已早毁。原墓碑约高2米，刻隶书：“元余忠宣公阙之墓”，此碑也不复存在。 余阙（1303～1358年），元末将领，字廷心，一字天心，庐州（今安徽合肥）人。先世唐兀氏，居河西武威。元统进士，累官监察御史，曾著有《青阳集》一书。元至正十三年（1353年），出守安庆，任淮西宣慰副史都元帅、淮南行省左丞，囤草积粮、开深堑、起飞棱，与红巾起义军相距数年。元至正十八年元月，红巾军攻破南山，余阙败走西门，与农民起义军陈友谅部激战。余阙重伤后自刎于清水濠。其妻蒋氏，妾耶卜氏及子德臣、德生、女安安、甥福童6人均投井自尽。明洪武八年（1375年）追谥余阙为忠宣公。 七、明皇陵 明皇陵，原称仁祖陵、英陵，是明太祖朱元璋父母的陵墓。位于凤阳县城西南7公里。此地明代属于中都城西南10里的太平乡，与中都城西北10里的明十王四妃坟遥遥相对。后来朱元璋的大哥、大嫂、二哥、二嫂、三哥、三嫂及两个侄儿的坟墓也相继附葬于皇陵内。原为一片荒凉土丘，到洪武二年至十二年时重新营建，才形成如今的规模。 朱元璋出身贫寒，元惠宗至正四年（1344年）六月，其父朱世珍（朱五四）、长兄朱兴隆、母亲陈氏相继因瘟疫去世。“殡元棺椁，被体恶裳，浮掩三尺”。至正二十六年（1366年）二月，吴王朱元璋“命故臣汪文、刘英随大军回濠州，修饬金井、园寝”。同年四月，朱元璋回乡祭陵，尝议改葬，恐怕泄山川灵气，未果。洪武元年（1368年）正月，朱元璋称帝后，追尊父母为仁祖淳皇帝、淳皇后。洪武二年命临濠府因旧陵培土加封，广植树木，开辟神道、立华表、石人石兽，命名为英陵，后改名“皇陵”。并特立皇陵卫，守陵军士约5600人。又于洪武七年六月筑皇陵城垣。十一年夏四月，命江阴侯吴良督工新造皇堂（即享堂），新建皇陵碑。置陵户3342户，分为64社，供祭、直宿、洒扫。洪武二十年闰五月，享殿落成。至此，皇陵工程全部竣工。 陵墓为平顶大土丘。嘉靖十年（1531年）名曰翌对圣山。现长约50米，宽35米，高4米，基本保持原状。顶部及四周，原植松柏，在抗日战争时期被日本侵略军砍伐，现存松柏为建国后所栽。皇陵“宫阙殿宇，壮丽森严”，与南京明孝陵和北京明十三陵等同一制度。陵垣分皇城、砖城，土城3道，其间享殿俱备，殿左右庑、官厅直房、神厨、宰牲厨、酒房等各数百间，金门、红门、棂星门数百间，御桥、红桥、水关数十座，碑亭2座，祠祭署、铺舍数十间，松柏数百株，石人，石马数十对。为了与中都城组成一体，皇陵的建筑规划陵墓和配套建筑都是北向，正门斜向东北，这样一出中都城南门，踏上两旁植有松楸的西南大道，即可看到10里高外金碧辉皇的陵寝大殿，气氛格外庄严肃穆。 皇陵建成后，明室的一些皇帝、太子诸王先后来凤阳谒陵祭陵。弘治元年（1488年），又遣内官监护凤阳皇陵，历代修葺，凡官员以公事经过者俱谒陵，成为《明会典》的制度法令。因此直至明末，皇陵一直保持完好。明末崇祯八年，农民起义军攻陷凤阳，“焚皇陵享殿”。加之清代地方官府“许搬木石供粗粝，上则翻殿瓦，下则移门闼”。至清乾隆时，“惟二碑及石人马而已”。此后，皇陵遗物屡遭摧残，无字碑不知何时倾倒，折断四截；废墟上的砖石构件，被当地住户搬走建房；陵区内的树木，被日本侵略军侵占时砍伐尽净；神道两侧的华表、石人、石兽，则在“文化大革命”中被破坏，残缺不全。 皇陵外城为夯土所筑，平面正方形，“周长二十八里（近人踏测14．4公里）”，现在遗址依稀可辨；砖城“里外砖筑，高二丈，周六里一百一十八步（合今3．7公里），开四门，俱有楼”，今遗址尚存；皇城“砖垒，高二丈，周七十五丈五尺（合今275米），红土泥饬”，其内为享殿“九间，丹陛三级，黄琉璃，青碧绘彩”，现存台基上琉璃碎片遍布，遗留有石雕螭首1个、大石础2个、望柱2个。其前金水桥遗址西侧的皇陵碑，仍耸立在原位，东侧的无字碑，现已粘接扶正。砖城北门内的神道部分，仿唐、宋山陵制度，取直线约长250余米，两侧32对石刻，除缺1对外，余皆修补完整。陵墓在砖城后部中央，仍继承了自汉代以来的方形覆斗式，但已废止了唐、宋诸陵的上下宫制，改平面方形的内陵垣为平面长方形的砖城，石象生移入内城，突出了陵墓前享殿的位置。 1981年9月安徽省人民政府公布明皇陵为省级重点文物保护单位。1982年2月皇陵石刻连同明中都皇故城被国务院公布为全国重点文物保护单位。 八、汤和墓 汤和墓，明开国功臣信国公汤和的墓葬。位于蚌埠市东郊曹山南坡，1959年文物调查时发现。地面坟冢略有起伏，因受雨水冲袭，面积不能确定；墓前神道长225米，前端立有神道碑，高6．35米，碑额篆书“敕赐故东瓯襄武王神道碑铭”，碑文字迹多漫漶不清。神道两侧有石马（高1．5米，长2．7米）2匹、侧立牵马士；跪羊（高1米、长1．7米）1对；坐虎（高1．2米、长1．7米）1对；文臣（高3米）2人，拱手执圭；护卫甲士（高3米）2人，一手按剑、一手下垂。另有望柱柱础件，方形（边长75厘米）。 1973年，因计划中的新建公路要经过该墓。报请上级批准，由原蚌埠市群众文化站文物工作组对该墓进行了发掘清理。该墓封土残存7层，自上而下，一层碎石加砂厚90厘米；二层黄土厚70厘米；三层碎石加砂厚37厘米；四层黄土厚150厘米；五层碎石加砂厚40厘米；六层黄土厚80厘米；七层为白灰泥。墓室营造于圹坑中，墓坑按墓室形状，开掘于山石中，南北长10．4米，东西宽5．8米，深6．2米。墓室为大型单券式砖石结构，分前后二室并附一侧室，前有斜坡墓道（长约5．2米，宽约4．1米），墓门方向为南偏东8度。 墓室砖壁厚88厘米，高1．53厘米，用长方形青砖平砌，券顶用青砖平立交叠砌，用白灰浆浇口。 前室：内宽3．87米，进深2．59米，高3．6米。前门拱门两侧用长方形青砖平砌门垛，封门砖平砌，堵塞两门垛中间，方形铺地砖（31厘米×31厘米）平排。 后室：置棺室，内宽3．99米、进深6．2米，高3．6米，较前室宽大。两扇石门，上下有枢纽，包铜环，门上按装铁铺首，横串一把银锁。方形右墓志斜置在门外的中央，盖和底用二道铁箍封合。左、右、后三壁各砌壁龛一个，左右壁龛为壶门式，高56厘米，宽68厘米，进深54厘米；后壁龛为拱券形，高1．2米，宽94厘米，进深78厘米。铺地砖与前室同。该室已被扰乱，券顶后部有两个方形盗洞。乱土中发现盗具铁斧10把，铁镌2个。室中偏后用方条石砌成长方形棺床，长3．14米，宽1．37米，上面铺木板，板上置棺。棺身长2．41米，前高95厘米，后高80厘米，前宽95厘米，后宽80厘米，板厚6．15厘米。棺已被推倒，棺壁有铁斧砍的圆洞，棺盖被撬开，绝大部分随葬物已被盗。 右侧室：在后室右壁前部依山开凿，有一方形门通后室，仅建造石门颊和门额，无门扇，左右壁部分用长方形青砖平砌，宽1．62米，进深2．4米，高1．74米，室内置一女棺，已腐朽残破。 汤和墓虽遭盗扰，但出土文物仍较丰富，计有金、银、铜、瓷、陶、木、玉等器物百余件。其中一件青花双兽耳大瓷罐最为珍贵，是研究元明之际青花瓷作品的重要实物，出土的金贴花、银壶、银香炉、银锁及玉佩件等也有较高的艺术价值，现均藏蚌埠市博物馆。 据墓志铭知：汤和字鼎臣，生于元泰定三年（1326），凤阳东湖村人，与明太祖朱元璋同乡，元至正十二年（1352年）春，淮南郭子兴在濠州（今凤阳东）响应淮北颍州刘福通领导的红巾军农民大起义，汤和率壮士10余人从郭起义，屡立战功。至正十五年（1355年）六月以兵属朱元璋，至正十六年（1356年）以功升统兵元帅，洪武三年（1370年）四月封中山侯，洪武十年正月改封信国公，“俾归老里第，以荣名终养”，洪武二十八年（1395年）八月七日卒于凤阳，死后封东瓯王，谥襄武王，葬于曹山。汤和墓志铭的记载校正了《明史·汤和传》的几处错误，具有重要的史料价值。 蚌埠市人民政府、安徽省文物局对汤和墓的保护十分重视。1982年拨专款由蚌埠市博物馆负责修缮，一期工程从1984年4月至12月底竣工，计修复残裂石雕、石碑4座，复制望柱1对，使神道两侧石雕排列有序，修建了墓体承压防水层及封土堆，墓室内按原状修复。另从墓室前新建一石质台阶路面，以方便游人参观。 1986年7月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 九、阮鹗墓 阮鹗墓，为明代浙江兼管福建巡抚副都御史阮鹗的葬身之所。位于长江北岸枞阳县山镇山北麓的山坡上。该墓座南朝北，依山构筑，居高临下，规模宏大。周围环境幽雅，气势庄严肃穆。整个墓葬占地1．2万平方米，分别由神门、神道、拜台墓冢几部分组成。墓冢用青石砌造，平面呈莲花形。下有3道石质拜台。拜台前为长达数十米的神道，道旁竖立石象生，计有石翁仲4、石像2、石麒麟2、石羊2、石望柱2，皆为白石质地。最前面的是神门，周围竖立6通青石碑，其中两通石碑顶有龙纹碑额，座有卧伏龟。石象生造型古朴，内容丰富，雕刻精细，是我省明代中晚期不多见的石刻艺术精品。 据《明史》和枞阳《阮氏宗谱》记载，墓主阮鹗（1509～1569年）字应荐，号峰，明枞阳县山阮家享堂人，为明著名戏曲家阮大钺曾祖父。阮鹗曾中明嘉靖十二年（1534年）举人，二十三年进士。翌年十二月授南京刑部主事。嘉靖二十九年四月受赐改授京畿道直隶提学御史等职，后升浙江提学副使、广西参政。在平倭之战中因功于嘉靖三十五年升福建巡抚佥都御史，平倭累受金币奖励，卒受皇帝赐祭葬的礼遇，赠通议大夫，谥忠定。阮鹗生前著有《礼乐要则》二卷，《枫山章文懿公年谱》二卷。 阮鹗墓规模宏大，气势壮观，保存完整，是研究明代枞阳官员葬制葬俗和石刻艺术的重要实物。 1988年3月5日枞阳县人民政府公布为县级重点文物保护单位。 十、郑之珍墓 郑之珍墓，位于祁门县渚口乡清溪村西北1．5公里的圣堂坞山坡上，为郑之珍夫妇合葬墓，依山面水，座西朝东，呈椭圆形，直径14．7米、宽9．7米，占地约142．6平方米。 墓葬外圈为碎石砌成的矮墙，高50厘米，宽60厘米，两侧开口进入墓地，整个墓地分墓冢、祭坛、拜台三部分。墓冢直径4．4米，宽4米，冢后原靠墙围处竖有高1．47米，宽0．64米墓碑一块，阴刻碑文“明庠生高石郑公讳之珍夫妇墓。”冢前为祭坛及二级拜台，并附台阶，皆用碎砖片铺砌而成，可拾级而上。冢前祭坛部分嵌有宽1．4米，高1米的墓志铭一块，阴刻铭文24行，详细记载郑之珍“生于正德戊寅九月廿四日，殁于万历已未三月初四，享年七十有八”及郑氏生平事迹。铭文为郑之珍之婿河南按察司知事进秩修职郎叶宗春撰。墓地居高临下，视野开阔，墓墙四周松柏茂盛。 据《清溪郑氏宗谱》记载：“之珍，字汝席，号高石，生正德十三年（1518年）九月廿四，补邑庠生，博览群书，善诗文，尤工词调，郎中叶宗春称其文如怪云，变态万状，高才不第，时论惜之，载入祁志《文苑》，编有《目连劝善记》”。“殁于万历乙未（1595年），享年七十还八。” 《目连救母》故事起源于西晋，唐《盂兰盆经》记载：目连为释迦牟尼十大弟子之一，为救母历遍地狱。唐、宋、元均有目连救母杂剧，但目连戏的形成与盛期，在中国戏剧发展史上起到深刻影响的则是郑之珍重新整理写的《目连劝善记》。郑之珍开创了一个新剧种——目连戏。《目连劝善记》分上、中、下三卷，共102折，2000多个曲牌，在艺术上吸收了民间故事、方言谚语，其唱、做、念、打溶为一体，充满民间风俗与情趣，还穿插了筋斗、跳索、蹬坛等一系列杂技表演，有一定的创新，并为各剧种移植演出，上至宫廷，下至民间。 郑之珍墓建于明万历壬子（1612年），虽经370多年的风雨剥蚀，却依然完好无缺，尤为难得的是墓志铭，以无可辨驳的史实补正了长期以来中国戏剧史上郑之珍的生卒年月，纠正了有关郑之珍籍贯记载的谬误，为研究中国古代戏剧史留下了一份极为珍贵的资料。 1989年5月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 十一、渐江墓 渐江墓，位于歙县城南郊西干山披云峰南麓。这里曾是唐代的禅林圣地，建有兴唐寺，宋改名太平兴国寺，存十院，后又改院为寺，沿称西干十寺。渐江（1610～ 1664年），明末清初著名画家。俗姓江，名韬、字六奇。法号弘仁，字无智，渐江为别号，为歙县城内桃源坞人。渐江生活于明清之交，入清以后，他身虽出家，而心怀故国，富有民族思想，是一位有气节的明代遗民。渐江以画名世，是新安画派的奠基人。他的画从宋人入手，后来学元季四家，尤法倪云林。其画境界宽阔，笔墨凝重，看似清简凌远，实则伟峻沉厚。形成了自己独特的风格，并对当时及以后的新安画家有很大影响。 渐江曾参加反清复明活动。清兵入歙时，他即跟随老师汪休日到福建武夷山去，并在那里出家做了和尚（释名弘仁），顺治九年（1652年），渐江返回歙县，长期居住在西干山五明寺之澄轩，后病死于五明寺。生前好友太平汤岩夫、歙县许楚、王泰徽、程非二等卜地会葬渐江于五明寺左侧之冈峦上，王泰徽作传，程非二为碑铭，许楚为碑篆额并作《归塔文》。渐江病中对人说：“墓上种梅为绝胜事。归卧竹根之日，尚有清香万斛，濯魄水壶，何必返魂也”。友人遵嘱，在墓旁种植梅花数十株，尔后又在墓道坊上镌“梅花古衲”4个字以纪念他。后来五明寺倒塌，墓亦失修。南屏僧众再游新安时，曾与乡人补种梅花，时久又荒废。清末民初江彤侯，许承尧又主持修葺。建国初期，渐江墓前尚置有雕饰的黟县青石供桌和坐橙，墓碑上许楚手迹篆书“渐江和尚墓”5字，墓门上王泰徽的铭文还醒目可识。“文化大革命”中，墓亦遭毁坏。 1982年，歙县文物部门对渐江墓进行了维修，依据史料和墓碑拓片，复镌了碑文，同时撰刻了新的墓志，碑首安装了古朴的筒瓦挑檐，墓门用黟县青石镶砌，墓的祭堂周围，修建了石栏杆，墓台下方补修了磴道。1984年5月，安徽省举办渐江逝世三百廿周年纪念会，国内外研究渐江与新安画派的专家、学者，来墓前瞻仰凭吊，又在墓四周增植梅花。 1986年7月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 十二、方以智墓 方以智墓，位于枞阳县城东北45公里的浮山北麓，西距枞（阳）合（肥）公路约6公里。 墓地座南朝北，依山傍水，由墓冢、祭坛、拜台三部分构成，占地210平方米。墓冢以花岗石相围，墓碑竖于《生事略碑》后，碑上因方氏子孙尊先生反清之志，未署清帝年号。左侧为潘氏夫人之墓。冢前为石砌祭坛，并立有近人书刻《方密之先生事略碑》，西边配石刻楹联：“情学清操重百世，名山胜水共千秋”。以下依次建拜台3道，迎出山脚。拜台前均有白石栏杆。其第一道拜台有石狮一对，分立左右，台下右侧立大理石标志碑一块。四周松青柏绿，郁郁葱葱，整个墓地，居高临下，气势开阔，肃穆庄重。 方以智（1611～1671年），明清之际著名的思想家、科学家、字密云，号曼公，又号浮山愚者；出家后，名大智，字天可，别号弘智、药地、极丸老人、浮沪等，桐城（今枞阳县浮山）人。早年参加“复社”活动，与陈贞惠、吴应箕、侯方域合称“明季四公子”。崇祯十三年（1640年）进士，授翰林院检讨。弘光元年（1644年）后，经南京至岭南，从事抗清活动。1650年10月后，清兵下广东，陷广州、桂林，他被告发拘捕。清帅威诱其降，他引颈就戮，清帅见不能屈，乃听其出家为僧，栖身梧州云盖寺，时年39岁。晚年返回故里，为浮山华严寺第十六代主持禅师。 方以智，博学多才。《浮山志》称：“凡天文、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、琴剑、技勇无不折其旨趣。著书数十万字，名流海外”。他的著述《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》均收入《四库全书》，该书称其“改识奥博，明代罕与伦比”。他对哲学也极有研究，在其晚年重要著作《东西均》中提出了事物的“合二而一”和“一分为二”的命题深受推崇。 据《浮山志》载，方以智逝世后，“衣钵留江西青原山佛寺，爪发归浮山华严寺建塔，月身由方氏子孙领回安葬于浮山北麓”。现爪发塔已毁，月身即葬此墓地。1963年与1982年人民委员会和人民政府两次拨款修葺。 1981年9月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 十三、钱澄之墓 钱澄之墓，为清代文学家钱澄之的墓葬。位于枞阳县山镇桃花村桃花山南麓。墓向座西朝东，占地面积250平方米。圆形土冢，高0．35米。墓圹为青石板砌造，3道弧形拜台依山势构筑，两边分立莲花石柱。冢后立碑，青石质，高0．9米，宽0．6米，碑上阴刻楷书碑文，为清著名散文家方苞所撰。上款为“皇清乾隆二年十月望前五日，后学方苞拜撰”，中行为“明钱田间先生之墓”，下款为“乾隆五十八年冬季月宗孙温盟立石”。墓前20米处有方苞撰题的《田间先生墓表》碑，青石质，高1．6米，宽0．8米。墓四周松柏葱葱，枝柯交映，幽静庄穆。 钱澄之，清代著名文学家。字饮光，一字幼光，自号田间老人，枞阳县石矶镇麦园村麦园庄人。生于明万历四十年（1612年），卒于清康熙三十二年（1693年）。明诸生，弱冠时，以诋阉党闻名。崇祯时，以明经贡京师，屡上疏言政。后游吴、越间，与陈子龙、夏允彝友善，组“云龙社”；又尝问《易》于黄道周。南明桂王称帝时，授庶吉士，官至编修，知制诰。明亡后，曾一度削发为僧，名西顽。顺治八年（1651年）归故里。筑室田间，治经课耕以自给。康熙十一年（1672年）移民枞阳镇北山楼，专事著述。79岁时，应邀去北京文史馆纂修史书，史书编纂结束后回家，翌年病故麦园。 澄之在清兵入关之时，坚决支持反清斗争。他的不少论、书、序、传和杂文等，表现了眷怀明室、反抗异族入侵的民族感情。诗学白居易、陆游。在平淡中蕴藏着民族情感。著有诗集二十八卷、文集三十卷，《屈宋合诂》二册，《田间易学》十二卷等。 1988年3月5日，枞阳县人民政府公布为县级重点文物保护单位。 十四、梅清墓 清代著名画家梅清，宣城人。字渊公，又字闰公，号瞿山，顺治举人。生于明熹宗天启三年（1623年），卒于清圣祖康熙三十六年（1697年）。享年75岁。梅清故居现距宣州城35公里，属小东山新田山下的柏枧山（又名梅村山），现为杨林山柏枧村。梅清墓座落在县城东南25公里的新田乡新田村高冲村村民陈荣庭的菜园地里。座南朝北，东西长3．5米，南北长5．4米，土冢高2米。 梅清自幼“英伟豁达”，读书“竟夜不寐”。他绝意仕进，以诗名江左。诗、书、画均工，尤擅书画，一生所作的画卷浩繁。今北京故宫博物院和安徽省博物馆均藏有一定数量的真迹。梅清有黄山画派巨将之称，也是黄山画派的领袖。 梅清墓地，因旧县志未记载，墓碑未能觅见，一直难以认定。1987年县文化局组织专人查寻。据梅祖氏后裔长者梅祖彝老人的介绍，在离梅彭长大墓碑4米处，发现一块座南朝北向前倾斜的小墓碑，竟是梅清墓碑。碑侧仅剩一道长0．5米，宽0．2米，高0．3米的土垅，墓丘已成菜地。随后，县文化部门对墓葬进行了维修，清除杂草，培土加封。 据墓碑记载，此是梅清和夫人钱氏的二次合葬墓。墓碑青石质，高0．6米，宽0．32米，厚6厘米，碑上阴刻楷书碑文，从右向左横写“午山子向”，与现地碑址座落方向完全一致。右竖写：“道光五年孟夏月之吉旦立”，中间写：“清故显考举人梅讳清号瞿山公府君”，并排写有：“妣钱氏夫人合墓”，紧挨左下方写有“详邑志”3字，落款是“裔孙孙聪率男枝忆、枝馥合祀”。从有关史料中看，碑记的身份是吻合的。《清史稿·列传·文艺》载：“梅清顺治十一年举人，试礼部不第……”。证实了他是顺治举人的身份。 其次，墓碑落款是：“裔孙孙聪率男枝忆、枝馥合祀”。经考碑记年代与近旁的梅彭长墓所记同年，都是道光五年，虽有“麦秋月”和“孟夏月”之分。而梅彭长的墓祀又恰是“孝孙孙聪率男枝忆、枝馥”所葬，这说明梅孙聪在道光五年营葬其祖父梅彭长，遂将经历了100多年侵蚀后的梅氏茔地的先祖坟“梅清墓”也重新立碑、重葬。 十五、梅文鼎墓 清代著名数学家、天文学家梅文鼎墓，座落在柏枧山麓独山荷花塘，今宣州市杨林柏枧村小管村公路右边。 梅文鼎（1633～1721年）宣城人，字定九、号勿庵。明末崇祯六年二月初七（1633年3月13日）生于宣城县柏枧山麓的坐吉村。《宁国府志》载：“梅氏岁贡生，以孙彀成贵，累赠光禄大夫，都察院左都御史。博雅善属文，尤耽精历算兼通中西之学、自制揆目测算诸器，皆独出新意。所著历算书八十六种”。康熙四十四年（1705年）夏，康熙召见文鼎赐御书：“绩学参微”4字。归里后卒，年89岁。先生一生著述，成果蜚然。他的学术成就，与英国的牛顿（1642～1727年）日本的关孝和（1642～1708年）齐名，是17至18世纪的三大数学家之一。 经勘察发现，梅氏墓地共占地9．13亩，座落在梅家冲田里。墓外周围形似荷花瓣状，直径12．2米。墓丘高2．4米，座西朝东。墓丘外，有罗围护堤，高60厘米，围总长21．4米，成椭圆形。除东南隅已开为水田外，丘地上布满瓦砾，为茔地建筑遗存。墓前原有的石坊、翁仲、祭台等，均毁于清咸丰年间。村民反映：30年代时，当地人曾盗掘其墓，封土北部，仍能见到2处盗掘孔。 在墓地的东北百米处，还有一座完好的墓丘，座东朝西。村民相传原有3碑，是梅文鼎两弟文、文之墓。现仅在该村砖窑厂砖坯处寻回梅氏两弟媳妯娌合墓残碑1块。1985年县文物普查时，在小管村水井沿发现砌着一块残损了五分之一的梅文鼎墓碑。残高97厘米，宽62厘米，厚15厘米。此碑原在墓前，1958年抬碑石筑坝，遗落下来，改作井沿。残碑碑文为：“康熙六十年九月内工部江宁织造……圣旨营建、皇清诰赠光禄大夫左都御史”并排刻有：“一品夫人曾祖……光禄大夫左都御史祖……乾隆五十三年吉日曾孙长、二房……”。 经访问梅氏后裔、现年80多岁的梅祖彝先生，他回忆年轻祭祖时所记，在《续古文辞类纂》卷七梅伯言《家谱约书》中记载：“文鼎，一字勿庵，岁贡生。明崇祯癸酉年生，国朝康熙辛丑年卒。圣祖皇帝命江宁织造曹监葬事，配陈夫人合葬独山。子一人正谋，讳以燕，一字箫侯，康熙癸酉举人，生顺治乙未，卒康熙乙酉袝定九公墓。”梅伯言又在《谒墓记》里提到：“至独山谒定九公墓及正谋公墓，有碑曰江宁织造曹建造。”据此可知，梅文鼎墓确系曹营建。曹，是《红楼梦》作者曹雪芹之父。曹祖父玺、父寅及其本人先后任江宁织造60年，为康熙亲信。 从以上史料得知，这一墓碑是梅文鼎的曾孙辈在原葬67年之后，又将其子梅以燕附葬于此，重新勒碑。因此，现存的梅文鼎墓应为三棺同殓葬于一个墓丘。墓由曾孙长房梅、二房梅镉长等共10人所立。参考有关文献，可以补齐碑文残缺部分。 康熙六十年九月内工部江宁织造曹奉圣旨营建 皇清诰赠光禄大夫左都御史一品夫人曾祖考梅公文鼎妣梅门陈氏合墓 光禄大夫左都御史祖考梅公以燕附葬 乾隆五十三年吉日曾孙长、、、、钫、、钺、二房镉长、长、长、长、立 1986年11月宣城县人民政府公布为县级重点文物保护单位。1989年5月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 十六、戴名世墓 戴名世墓，俗称榜眼坟。位于桐城县东北之南山岗，今属红庙乡清水村。距县城10公里。墓址在戴名世故居——砚庄东南500米处的山坡上，面积100平方米。据传戴名世获罪，里人怕触犯清廷，不敢厚葬。墓曾立碑，文曰：“戴南山墓”，建国后移作他用，不复再见。今仅存坟冢，高出地面0．7米。 戴名世（1653～1713年）字田有，一字南山、号褐夫，别号忧庵（死后时人隐其姓名称宗潜虚），桐城人。幼承家学，早著才名，清康熙四十八年（1709年）中第一名进士，殿试一甲第二名，俗称“榜眼”。授翰林院编修，撰《明史》。后因所著《南山集》，对南明诸王寄以同情，抒发明亡遗恨。康熙五十年，都御史赵申乔弹劾其悖逆罪，逮系下狱，五十二年二月处死，时年61岁。 戴名世是清初散文名家，不随世俗，不容于权贵。对文学、史学都有建树，倡导“立诚有物，率其自然，道、法、辞合一，精、气、神并重”的文学理论纲领，对明末清初的颓废文风曾起匡正作用。是早期“桐城派”的重要作家，后世学者咸推其为桐城古文派开山祖。他的大量著作多在清代被禁毁，难以复见。后学戴钧衡广为搜访，排纂编次，易名《潜虚先生文集》，刊行于世。 1986年7月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 十七、刘大櫆墓 刘大櫆墓，位于枞阳县金社乡向荣村张家庄东侧张家大洼，距县城60公里，墓处大洼山岭半腰，座东北朝西南，面临农田，背接山峦。周围树木葱郁，占地面积250平方米。坟冢高出地面0．2米，底径3米，墓圹为乱石所砌，三道弧形拜台依势陡坡构筑。冢后立碑，青石质，高1米，宽0．51米，碑文字亦清晰，为阴刻楷书。碑文由著名文学家姚鼐所题，刻于清嘉庆四年（1799年）。 “皇清敕授修职郎刘公海峰先生之合墓”。 封孺人吴太君 刘海峰（1698～1779年），讳大櫆、字耕南，一字才甫，枞阳县老庄乡刘家周庄人。海峰幼从家学，少时即深研经学，工词章。刘海峰文承方苞，弟子姚鼐。其文重以“议论精卓，义理名通”，为桐城古文派三祖之一。著有《海峰诗文集》、《论文偶记》行世。其著述对研究清代文学思想具有重要价值。其文倍受桐城派大家方苞等人推许，赞曰：“如方某，何足算耶！邑子刘生，乃国士耳。”（姚鼐《海峰先生八十寿序》）。曾两中付贡生，于乾隆元年（1736年）举荐博学鸿词科，十五年张文端公又特诏举大经事，未就。晚年位黟县教谕数年，后归故里。常居枞阳著述讲学，其遗址“四望亭”留存。卒于乾隆四十四年十月八日，享年82岁。 1988年3月枞阳县人民政府公布为县级重点文物保护单位。1989年5月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 十八、戴东原墓 戴东原墓，位于休宁县商山乡境内的几山头前，距县城约30公里，墓地背靠小山，面临水田，极为俭朴，周围山清水秀，阡陌连绵。 戴东原墓占地面积40多平方米，系夫妇合葬墓。墓向朝北，地面封土堆高1．5米，封土堆前有其子嗣所立的青石碑一块，上有“隆阜戴氏，皇清特赐进士出身，敕授文林郎翰林院庶吉士，先考东原府君，先妣朱氏孺人合墓”等字样。墓前面有红砂岩长条石砌成的约20平方米的墓堂，堂口宽1．2米。墓堂四周的长条石所砌不高，可供人小憩。 戴震（1723～1777年），字东原，休宁隆阜（今属黄山市屯溪区）人，是中国清代著名的唯物主义思想家和科学家。他学识渊博，才华横溢，不但在哲学、音韵、训诂方面有重要贡献，而且对数学、物理、医学、天文、地理等亦造诣很深，卓然为一代考据大师，是乾嘉学派的创始人之一。戴震一生著作很多，有《原善》、《原象》、《孟子字义疏证》、《声韵考》、《方言疏证》、《勾股割圜记》、《水地记》等，后人编有《戴氏遗书》。 据《经韵楼记》卷八“诰封孺人戴母宋夫人八十寿序”中记载：戴震在四库全书馆积劳成疾，于乾隆四十二年（1777年）五月在北京病卒后，其夫人率子扶柩南归故土，由文林公葬其于几山头。墓碑上的“巽山乾加己亥”（1779年），当为东原先生归葬故里的时间。清代道咸年间，徽州兵乱，戴震墓曾被其子孙“荒失”，直到民国12年（1923年）才又重新为其后裔所寻到。寻到时，“丰碑依然，字迹未泥”，“墓碑石碣屹立如新”。建国后，休宁县人民委员会和屯溪市人民委员会先后予以维修，并立有石碑。 1981年9月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 十九、姚鼐墓 清代著名文学家姚鼐墓，位于枞阳县城西北40公里的牛集乡阮畈村铁门口生产队。墓地在南北向的山岗南端，座北朝南，面积有240平方米。圆形土冢，高1．5米，冢前有姚氏裔孙所立的墓碑，再前有花岗石条砌的祭坛和三道拜台，四周竹木苍翠、幽静肃穆。1967年“文化大革命”中，墓冢西侧一角受到破坏。1985年县人民政府拨款进行了维修，现已恢复原貌。 姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩。故亦称惜抱先生。枞阳县钱桥麻溪人，生于清雍正辛亥年（1731年）十二月二十日，卒于嘉庆乙亥年（1815年）九月十三日，年84岁。早年随伯父姚范习经，后从同乡刘大櫆学古文。乾隆二十八年（1763年）进士，官至刑部郎中，记名御史，曾进翰林院，任过四库全书书馆的纂修。后辞官，主持江宁（今江苏南京市）、杨州等地书院40年。是继方苞、刘大櫆之后集桐城派大成的著名文学家。作品多为书序、碑传之类。散文、山水、小品也颇清逸。著有《惜抱轩全集》。所编《古文辞类纂》，是近代流传广、影响深的一部古文选本。他不仅诗文并美，翰墨亦为世所重，泾县包世臣评论书法，推邓石如、刘石庵及先生为清代书法之冠。 1986年7月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 二十、邓石如墓 邓石如墓，为清代著名书法家、篆刻家邓石如的墓葬。位于怀宁县五横乡虎山村梅冲李庄。墓地为自北面金山而下的平岗，形如大鸟展翅昂首伏地，俗称乌鸦伏地。墓为土冢、无碑、西南向。正面遥对故居山水；墓前为丘陵环绕的山冲，梯田层迭，小河横贯冲间。《白麟邓氏宗谱》记载，邓石如墓建于清咸丰二年（1852年），系其媳于氏营葬，合葬者为潘、沈二孺人，其子邓传密附葬于左侧。《宗谱》还载有阳湖学者李兆洛所撰《清故高士邓完白先生暨德配潘沈两孺人墓志铭》，注为何绍基书丹，曾国藩篆盖，志石或在墓中。 邓石如（1743～1805年），原名琰，因避清仁宗名讳，以字为名，字顽伯，号完白山人，籍游道人，古浣子。篆、隶、真、行、草各体皆工，篆隶成就更为卓著。在中国书法史上有力挽颓风、承前启后的地位。 邓石如篆刻以深厚的书法功力，“印从书出”，长于篆刻，独树一帜，世称邓派（或皖派），影响深远。他还善诗文，著有《铁砚山房诗抄》和《陈寄鹤书》。邓石如幼年家贫，少时即以“樵采贩饼饵以助食粥”，“暇即从诸长老向经书句读”，仅9岁入学一年，爱仿其父木斋学篆刻印，结识著名书法家梁。被引荐给江宁梅石居家，遍临其所藏秦汉以来金石善本，8年学成。游历四方，不甘与“群蚁趋膻”之流苟合，于乾隆五十九年回归，嘉庆十年逝世于白麟畈。 邓石如40多年浪迹江湖，遍游祖国名山大川，结交豪贤，搜罗金石，溶山川之胜于篆底毫端。他一生布衣，不求利禄，不畏权贵，对邻里贫困户，则常以“囊中货”慷慨帮助。他的书法篆刻和诗文都强烈地体现了这样的精神境界，受到人们敬仰。 1986年7月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 二十一、赵文楷墓 赵文楷墓，位于太湖县望天乡华光村茶园人形山。墓座东北向西南，桐油石灰夯筑。墓前立有青石墓碑。碑高1．5米，宽1米。上有雨盖，左右有护柱。碑正面中间镌刻楷书：“皇清诰授中宪大夫显考赵大人之墓”。左右刻有妻妾墓铭，字迹清晰。石碑系孟然、孟峻、孟所立。 赵文楷，字逸书，号介山，太湖县望天人。清乾隆二十五年（1760年）生，乾隆五十二年举人，嘉庆元年（1796年）状元。授翰林院修撰、实录馆纂修、文渊阁校理，后经山西雁平兵备道，置山西按察使司按察使。诰授中宪大夫，诰赠通奉大夫。生前著有《石板山房诗存》、《楚游稿》、《独秀山房古今文》和《槎上存稿》等书。 嘉庆四年，仁宗赐赵文楷正一品麟蟒服，命为正使出琉球，宣封尚温为琉球中山王。赵文楷在琉球，恪守严规，坚辞国王尚温所赠厚礼。廉洁之声，著于海外，琉球因此立祠纪念。道光二十三年（1843年），赵文楷棺柩由山西雁平迁回太湖，葬于华光村。 “文化大革命”期间，墓遭破坏。1984年，省文化厅文物局拨款维修此墓。1986年太湖县政府又拨款重修。 1982年10月太湖县人民政府公布为县级重点文物保护单位。 二十二、姚莹墓 姚莹墓，位于桐城县城西北9公里西龙眠山（今属龙眠乡双溪村）小河口姚家坟山，山中多为姚氏先茔。该山距小河口300米，溪流横过其前。姚莹墓居山中，系同夫人合葬墓。清同治《桐城县志》：“姚莹墓在西龙眠小河口”。记载与此相符。墓地面积108平方米，墓冢座东朝西，面向阴山。墓前沿山势陡坡砌三级拜台，每级高1米，均为乱石砌成。封土完好，高0．8米，环以乱石墓墙。墓后立碑，高1米，宽0．6米，为清同治元年所立，完整无损，字迹清晰。碑文为阴刻楷书，文曰：“皇清诰授通议大夫广西按察使姚公石甫先生墓”。 姚莹（1785～1853年），字石甫，号明叔，晚号展和，桐城人。桐城派重要作家，反侵略功臣。嘉庆十三年（1808年）中进士，官至湖南、广西按察使。其以才著称，颇有政声。又家学渊源，工诗善文。文章刚健雄直，长于议论，指陈时事利害，慷慨深切。清末桐城学者方宗诚评曰：“植之（方东树）先生同时友，才最大者，惟姚石甫先生”。常以义自持，不趋权贵。其任台湾兵备道期间，三次击退英军入侵，获清廷嘉奖。进阶二品，后积劳成疾，死于军中。 二十三、吴汝纶墓 吴汝纶墓，位于枞阳县义津镇五里拐朱家湾枇杷地，南距县城35公里。墓向座北朝南，占地400平方米。坟冢高出地面0．6米，底径4米。墓圹为白石板砌造，三道拜台呈现弧形。冢后立碑，高1．6米、宽0．8米。碑上阴刻楷书，文曰：“清故晋赠资政大夫诰授中宪大夫五品卿衔京师大学堂总教习吴公挚甫之墓。” 吴汝纶（1840～1903年），字挚甫，枞阳县会宫乡老桥村吴家刘庄人。清同治三年（1864年）中举人，次年中进士，授内阁中书。曾国藩慕其才，留佐幕府。为曾门四大弟子之一。久客曾国藩、李鸿章幕，掌奏议。曾任深州、冀州、寿州知州、官直隶州知府。光绪二十五年（1889年）弃官从教，任保定莲花庄书院院长。光绪二十八年，清廷诏办大学堂，吴汝纶加五品衔，任京师大学堂总教习。同年5月，汝纶奉令出洋，东渡日本考察学制，对日本的教育理论、制度、设施、施教方法详加专览，深入研究，手录备忘，编成《东游丛录》一书，成为我国学习外国新教育的第一部著作。9月从日本回国后，寓居省城安庆，关注桑梓教育，借巡抚衙门南院，筹建我省第一所普通中学——桐城学堂，即今桐城中学之前身。光绪二十九年春，他生病不起，不久辞世。 吴汝纶文章宗法桐城派，气势较为纵肆，曾为严复所译《天演论》作序，备称其道。他是桐城派古文的积极追随者，专心致志地提倡和从事桐城古文的写作，是桐城派后期的大师。他主张“中学为体，西学为用”、“学无古今，无中外，为是之求”，大力提倡学习西方科学知识。汝纶一生，博览群书，更勤于撰述，主要著作有《写定尚书》、《尚书故》、《易说》、《深州风土记》、《东游丛录》、《诗文集》，总结集为《桐城吴先生全书》。 1988年3月5日枞阳县人民政府公布为县级重点文物保护单位。 二十四、施从云墓 施从云墓，位于桐城县塘桥乡骑龙村，距县城东南14公里。墓地座西向东，面积为480平方米，原墓地为扇面形，白石墓冢，墓前有7级台阶，墓坪上有石香炉、石香案，左右两侧，有石狮各一，肃穆庄重。因年久失护，多有毁坏，唯墓冢尚存，墓碑无损。碑高1．01米，宽0．53米，阴刻铭文：故显考施公燮卿之墓。1984年桐城县人民政府拨专款重修，改变原形，成正方形墓坪，高1米，面积48平方米，乱石垒砌，北侧筑5级台阶，可登墓坪。墓冢突起于墓坪中间，冢高1．96米。原碑立于冢前，重修墓碑，高1．55米，宽1．07米，立于墓后，正面镌刻“施从云之墓”，下款刻“桐城县人民政府立”。背面镌刻其简历。 施从云（1879～1912年），字燮卿，桐城人。近代著名革命志士。光绪三十年（1904年），毕业于保定将弁学堂，初任督官，继任陆军管带。武昌起义，革命军遭清军围攻，为解武昌之围，施从云等在滦州率军起义，成立“北方革命政府”。其任总司令，王金铭任都督，冯玉祥任总参谋长。清廷调军转攻栾州，起义军遭镇压。从云被清军杀害，年仅32岁。是年，其遗骸由三兄扶柩南归，安葬于此。民国14年（1925年），国民政府追赠为上将，民国25年国民党中央接受冯玉祥等要求，对滦州起义将领举行“国葬”，建塔树碑，北京中山公园，铸施从云铜像，供人瞻仰。 1986年7月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 二十五、陈独秀墓 陈独秀墓，位于安庆市北郊十里铺火龙山脚下的叶家冲松林中。原墓在“文化大革命”动乱期间遭毁坏，旧墓碑和华表不存。80年代初由当地文化部门予以修葺。墓呈圆形，前立一高大石碑，侧有两尺高的白石栏杆护围。墓前有石阶与墓道相连，四周杉林环绕，环境优美。 陈独秀（1879～1942年），安庆人。字仲甫，科考名陈乾生，谱名陈庆同，笔名石庵、三爱、号独秀山人。出生于安庆北门“后营”旧居（今116医院附近）。陈独秀是“五四”新文化启蒙运动的先驱之一。民国4年（1915年）在上海创办《青年杂志》，提倡民主和科学。民国7年与李大钊等在北京创办《每周评论》，宣传马克思主义。为中国共产党创始人之一。民国9年发起组织上海共产主义小组，并在中国共产党“一大”至“五大”期间担任党中央总书记职务。第一次国内革命战争时期，陈独秀在党内推行右倾机会主义路线，致使革命遭到巨大损失并转入低潮。民国16年被解职，两年后被开除出党。民国21年被国民党逮捕。民国26年出狱。民国31年5月死于四川江津。抗战胜利后，其灵柩为其三子陈松年迁回安庆埋葬于此。 1981年安庆市人民政府公布为市级重点文物保护单位。 |