安徽省是一个多山的省份，丰富的山石资源不仅为雕刻石质文物提供了取之不竭的材料，同时也使全省的许多名山胜岗甚至荒僻残丘上都留下石刻文字或造像的踪影。 此篇涉及面广，可谓博大精深。从质地上看，既有石质题刻、碑刻、石窟寺和石造像，还有泥塑、砖刻以及金属造像。再从其存在形式上看，有刊刻在悬岩陡崖上的题刻文字、图案、造像，也有依借山洞雕琢的石窟寺和形体巨大、不便移动的石碑与镶嵌于岩石上的碑刻。从展示的内容看，极其丰富多彩，反映了古代社会的方方面面。比如文字题刻，涉及到不同时代、人物、旅游、开发、书法、文字、丧葬、礼制、宗教等等；又如石刻造像，有表现佛教体裁的，有反映陵墓制度的，有体现民俗崇拜的，都从一定的角度反映当时社会发展的真实情况。 具体到安徽而言，石刻、石窟寺及造像这一大类的文物，往往成群成片分布，与一般的可以搬动的馆藏文物相比，有着更加不易保护的现实困难。对这类文物，通常采取确定“文物保护单位”的办法，使之得到法律上的认可。据1984年至1986年全省文物普查的统计，全省此类文物有5000多处（块），主要分布于潜山天柱山、宿松小孤山、枞阳浮山、贵池齐山、休宁齐云山、滁州琅琊山、青阳九华山、歙县新安碑园、无为米公祠碑廊、黄山等地，它们中的姣姣者已被列为省级重点文物保护单位，其它的也多被列为县市级文物保护单位予以保护。 安徽的历代石刻具有年代较早、数量众多、内容丰富的特点，拥有较高的史料价值和艺术价值。安徽在宋代以前，由于远离王朝的统治中心，经济较为落后，文化欠于发达，因而没有象陕西、山西、河南等省那样留下众多的汉碑唐碣。据调查，安徽最早的摩崖题刻是宿松小孤山尚存的隋代题名。碑刻中最著名的是凤阳县明太祖朱元璋书写的“皇陵碑”，其它象苏东坡手书的琅琊山《醉翁亭记》和大书法家米芾的《芜湖县学记碑》等，都是书法史上赫赫有名的珍品。从石窟寺的分布来看，安徽境内现存的这类文物不多。除灵璧县磬石山有一处规模不大的宋代佛造像雕刻以外，巢湖市王乔洞石窟则是目前唯一的一处面积较大的省重点文物保护单位，有大小佛象500多尊，是北宋庆历年间的作品。深究全省石窟寺少的原因，一是由于安徽处于交通线上，长期是南北战争的拉锯地带，缺少和平环境开凿佛窟；二是安徽皖北少山，而皖中与皖南的山石又多为火山变质破裂岩、花岗岩，不便雕刻佛像；三是从文化传统上看，安徽淮河南北地区受佛教的影响远远赶不上道教的影响，因此没有多少佛教石窟的遗存。 安徽的造像除了佛教石造像以外，在宋代以来的名人墓地上，还有不少石像石刻。如凤阳明皇陵前有32对列兽与华表、碑刻；肥东县明代将军安陆侯吴复墓前有武士、狮、羊、马及驭手、华表各一对，均为园雕石刻。休宁县清代工、刑、吏三部尚书汪由敦墓前有4对石人、石马、石虎、石羊，雕刻精细，比例适中，神态生动，具有较高的艺术价值。此外，寿县清代报恩寺内的泥塑罗汉与铜铸罗汉、九华山慧居寺内的三世佛塑像，也都是十分珍贵的宗教文物。 |