一、小孤山石刻 小孤山石刻，位于宿松县东南65公里的套口乡孤山村小孤山上。因此山峙立江心，向有“长江绝岛”，“海门天柱”之誉，故又名海门天柱石刻。小孤山石刻共有29处，分摩崖石刻和碑刻两种，大致分布在山门西南麓及山腰山顶诸崖石和建筑物上。 摩崖石刻最早见于山西南龙角石旁的“中流砥柱”4个字，相传为大禹治水或秦始皇东巡时所刻，然岁月已久，字迹湮没无存，仅有郦道元《水经注·释地》记载其事。迄今尚能辨认一部分文字的石刻：有隋代“总管杨益”一行题名的石刻一方，约20余字，在龙角石南5米处；有宋淳壬寅（1242年）的石刻一方，约20余字，在临江轩下面峭崖上；有“夜来又宿小孤山”石刻一方，约60余字，署“嘉平×日”，朝代不详。山上较完整的石刻：有元代俞瀚题书的“海门第一关”和“启秀寺”，均为1尺见方的大字；有明代叶梦熊题书的“登小孤山”石刻一方，约70余字，在一天门内石壁上；有明代舒芬题书的“游龙耳洞”石刻一方，共31个字，在龙耳洞前石笋上；有清代乾隆皇帝篆书的“灵昭江屿”题额，为1尺4寸见方的大字，在山门上端；有清代补刻的唐卢仝、后梁释定法“咏小孤山”的诗句，共79个字，在山腰半边塔右侧石崖上；有清代镌刻的元傅若金、明刘温“题小孤山”的诗句，共96个字，在半边塔前石笋上；有清代镌刻的朱书“春江赋”石刻一方，在先月楼内石坡上；有清代彭玉麟题书的楷体“江上峰青曲终人见”石刻一方，笔峰刚健，气势雄浑，末署“咸丰丁已彭玉麟题”诸字，在大山南临江峭壁上；有清代镌刻的唐顾况、宋谢枋得、元揭斯、明解缙、李东阳、清王文治题咏“小孤山”的石刻一方，共264个字，在梳妆亭北石笋上；有清代刘题书的“云香水翠”4个字石刻，书法秀丽流畅，在梳妆亭东南石坡上；还有未署名的“琼崖滴翠”，“我德如是，佛寿无量”等石刻，在关圣殿至弥陀阁一带崖石上。 碑刻有明代皇帝题书的“小孤山古诗一章”，共192个字，在山顶御诗碑上，为嘉靖二十六年（1547年）奉旨勒石敕建；有清彭友胜等“重建小孤山庙碑记”和“重建小孤山外舍小引”，这两方石碑，共324个字，分别嵌在天妃殿和先月楼墙壁上。有民国15年（1926年）黎问夫题书的“重建御碑记”，共551个字，在御诗碑背面。 这些摩崖石刻和碑刻，多为历代名人所作，真实记录了山的历史、人物活动和秀丽风光。尤其是元刻“启秀寺”，“海门第一关”，明刻“御诗碑”，清刻“灵昭江屿”，“江上峰青曲终人见”等，更是珍贵的文化遗产。 1983年宿松县人民政府公布其为县级重点文物保护单位，1989年5月安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位。 二、山谷流泉摩崖石刻 山谷流泉摩崖石刻，位于潜山县野寨乡山谷寺西凤凰山麓的山溪边。此溪自北向南而流，终端注入潜河。溪之上游名潺潺溪，发源于及第庵左山，曲折潜流六七里。中段因有一个状似卧牛的巨石，故名石牛溪。下游名叫山谷流泉。该溪中下游全长1公里多，两岸石壁上刻满了唐代以来的历代游客题名、诗文计314处，是安徽省现存最完好、最集中的石刻群之一。 唐代石刻有著名文学家李翱（772～841年）任舒州刺史时，于长庆二年（822年）游石牛洞的题名，现尚残存“……子之游，长庆二年十月二十六日”等文字。还有唐代文学家李德修及崔确等12人的游山题名。到宋代时，李师中来游见其祖李德修的题刻后，又刻纪事文字一段。其文曰：“师中十一世御史大夫讳栖筠生丞相讳吉甫丞相生尚书讳德修丞相讳德裕尚书实师中八世祖也历舒湖楚三州刺史题名在此岩谷师中不肖忝备侍从坐沮边议来守兹土永惟世业未坠於地后世子孙尚有来者敢废篆刻式昭前人熙宁四年十月二十四日孙尚书右司郎中师中记弟纯中从。” 这里宋代石刻最多，其中著名者要推舒雅、留正、李柬之、宋用臣、刘谊、苏东坡、王安石、黄庭坚、张同之等人的题名或诗文。唐宋八大家之一的王安石，皇三年（1051年）任舒州通判，是年九月来游，刻石记事于石牛洞中：“皇三年九月十六日自州之太湖过寺宿与道人文铣弟安国拥火游见李翱习之书坐听泉石久之明日复游刻习之书后临川王安石”。同时赋诗一首：“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归”。宋代著名的书法家黄庭坚于元丰三年（1080年）官知吉州太和县（今属江西），在赴任途中，游山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，一连写了《青牛篇》、《书石牛溪旁大石上》、《题灵龟泉石上》、《题山谷大石》等诗文。现存醒目的石刻仅有一处，即“李参李秉夷文吴择宾丘揖观余书青牛篇黄庭坚庚申小寒”25个字。黄庭坚所书的《青牛篇》“郁郁幻幻天宫宅，诸峰排霄帝不隔。六时谒天开关钥，我身金华牧羊客。羊眠野草我世间，高真众灵思我还。石盆之中有甘露，青牛驾我山谷路”诗已被岩石侵蚀剥落，字迹难辨。黄庭坚酷爱山谷林泉之胜，自称山谷道人，又命名山谷流泉的泉潭曰摩围泉，自号摩围老人。他曾坐在石牛上让著名大画家李公麟画像。现石牛洞旁尚有黄庭坚读书台等遗址。 明清时期，名贤雅士接踵而至，留下了大量的笔迹。明代安庆知府胡缵宗在石牛上题的“石牛”2字和所赋的《山谷诗》“摩诗坐山谷，谷水身边流。篆密龙蛇动，潭空牛女游。”令人交口称绝。明御史大夫、文学家李元阳，书法家袁庆祥等人的题字，清代安庆知府张楷的题字碑，都另有风采。总之，这里的石刻文字书法，风格各异，绚丽多姿，琳琅满目。 1978年11月潜山县公布为县级重点文物保护单位；1981年9月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。1980年10月及1982年省文物局拨专款予以整理加固。 三、浮山摩崖石刻 浮山摩崖石刻，为唐宋至民国历代名人游山的文字与佛象题刻。位于枞阳县城东北35公里的浮山，是安徽省著名的书法宝库，珍贵的历史文化遗产。 浮山三面环水，远望似浮在水面，故又名浮渡山。海拔高165米，面积15平方公里，有11奇峰、19怪石、36岩、72洞。这些怪石、岩洞、奇峰，极自然造化，尽鬼斧神功。在1．12亿年前，浮山活火山暴发岩浆，形成了独特风貌（《浙江大学地质系考察资料》）。历来为安徽的名山胜地，清代桐城派创始人之一刘海峰曾作《游浮山记》，详记山史。自南朝梁代在浮山立寺以来，名僧辈出，香火旺盛，先后建塔20座。明末清初著名思想家方以智，曾在此主持华严寺，死后亦葬于此。 据《桐城续修县志》、《浮山志》记载，自唐代起，这里就出现了名人题刻。有唐代孟郊、吕洞宾、白居易，宋代黄庭坚、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、陆游，元代赵子昂，明代王守仁、刘汝德、黄道周、钟惺、方以智、钱之善及清人朱吾弼、方中通、朱藻、李核等。由于年代久远，风雨剥蚀，珍贵石刻多有损失。今尚可辨认的有315处，分布在会圣岩区有143处，张公岩区87处，金谷岩区75处，其它有10处。这些石刻中，唐代1处、宋代32处（有庆历、嘉佑、治平、熙宁、宣和、元符、绍熙、绍兴、绍定、嘉定、嘉泰、嘉熙等年号）、元代2处、明代79处、清代71处，民国24处，年代不详的有106处。 登上浮山，峰峰可见题诗，洞洞可览铭刻。有的字大2米见方，有的小如盅杯，端庄俊秀，真、草、隶、篆齐备。宋天禧年间（1017～1021年）河南郑州名僧远录公至浮山讲佛，欧阳修慕名而来，与之下棋。远录公连胜数局，即以棋理讲佛。因此，会圣岩有“因棋说法”4个大字石刻，并有对联：“千里瓢囊归叶省，一屏棋局付欧公。”远录圆寂后建塔，范仲淹为之铭。宣和已亥年间（1119年），著名诗人陆游之父陆宰曾来此探奇访胜，亲书“陆子岩”刻于壁，落款为“山阴陆元钧书”。据《桐城县志》记载，在百步云梯下，烂柯亭处，有唐孟郊题刻“棋盘石”3字，现仍可辨认。在潜龙峡西的“朝阳洞”壁上，刻有明代大理学家王阳明寄题诗2首，诗云“见说浮山麓，松林绕石溪，何时拂衣去，三十六岩栖”，“见说浮山胜，心与浮山期，三十六岩内，唯选一岩奇”。诰关廊内有明代书画家建安人雷鲤隶书诗刻《浮山纪游》，曰：“已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了，游人无古今，天风醉花鸟。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草”。在连云峡、野冈岩有方以智书刻“行窝”2字。明万历时桐城居士吴澹宇，在浮山讲佛，弟子千人，神宗皇帝下诏表彰。记载此事的圣旨碑，至今仍立在华严寺旧址前。 妙高峰前飞来峰上有“何地飞来”题刻。滴珠岩内石刻有“一线天”，“雨花天”，“天河坠玉”，“秋睛观雨”，“常泻四时雨，别当一洞山”等，其它诸如“非人间”，“别有天地”，“镜里湖山”。“悬河”，“风云聚会”，“江南会圣”，“仙凡此隔”，“山鸣谷应”，“奇观第一”，“紫霞关”等题刻。这些题刻，将峰峰石石、灵岩幽洞的风景，概括升华，使石刻、风景相互映照，浑然一体。游人见字观景，依景观字，领略中华之文明，山川之俊美。在金谷岩石壁上，还有浮雕佛像29尊，栩栩如生。 明清时，地方志书金石篇内已记录浮山石刻。解放后，枞阳县人民委员会于1961年公布其为重点文物保护单位。枞阳县文物管理所多次调查，拓片存真。1981年9月安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位。1985年省文物局拔款进行了清洗，上漆保护。1986年10月省文物考古研究所又进行了化学封护。昔日石刻苔鲜斑痕难以辨认，今已恢复原貌供人们游览、研究。 四、刘源题字石刻 刘源题字石刻，位于潜山县天柱山西关寨口，海拔1300多米高的花岗岩石壁上。距天柱峰一里许。全篇高1．92米，宽2．19米，楷书，自右向左顺读，共9行。每行7至9字不等，共68字。文曰：“大宋咸淳元年，奉三朝阊命，措厝山寨。保聚生民拾万余众，历十余年。北朝军马累次攻打，保守无虞。民户春耕，冬则入寨。寨长同安郡土豪刘源叔清，鼎建统制宁宗达崇道。 ”据清《潜山县志》记载：“土人刘源，号叔清，宋末同安郡（今潜山）人，义兵长也”。“性慷慨。负大义，勇敢有谋略”。南宋末年，元军南下。景炎二年（1277年），安庆知府范文虎投降，引起广大军民的愤慨。刘源在野人源（今野寨）集兵结寨，应者云集。他把抗元队伍拉上天柱山，设下东、南、西、北、总关5寨。10多万军民居住在山洞里，春则出耕，冬则入寨。刘涛还与安抚使张德兴联络，帮助恢复了司空山（今归岳西）寨。当时山民傅高也起兵响应，影响逐渐扩大到整个大别山地区，队伍一直控制到湖北。刘、张、傅三人互为声援，联合进击，屡败元兵，并杀了元宣慰使郑鼎，威震大江南北。后来，元军选派昂吉儿围攻天柱山，用重金收买汉奸刺探寨内的虚实，割断各寨之间的联络，封锁给养，致使各寨相继失守。刘源领兵退守天柱峰下，终因寡不敌众而壮烈牺牲。 元军撤离后，当地百姓把刘源的尸体安葬在北关寨的百花崖畔东南处。墓前有碑，阴刻楷书碑文：“皇清光绪七年三月初五日谷旦，大王坟墓，弟子储汉涛陈锦荣陈月松仝立”。碑宽40厘米，高67厘米。明朝宣德七年（1432年），朝廷追封刘源为护地大王。并在潜山县城北的彭家岭建造大王庙祭祀。今庙已毁。刘源墓已于1986年10月由潜山县人民政府公布为县级重点文物保护单位。 刘源题字石刻，1978年11月被潜山县人民政府公布为县级重点文物保护单位。1981年9月安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位。 五、披雪瀑摩崖石刻 披雪瀑摩崖石刻，为宋代等游人题刻。位于桐城市区西4公里处的碧峰山麓，今属毛河乡石板村。披雪瀑山青水秀，奇景壮观，在崖壁上现存石刻3处：前瀑西崖石壁上，留有宋绍圣年间游人3行竖书题刻：“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荥阳张厚、合肥皇甫崧升，宋绍圣丙子正月甲寅日同游”。石刻面积0．2平方米。因风雨剥蚀，现存30个字。前瀑西南面崖壁上，刻竖行楷书“披雪岩”3个字，石刻面积为0．3平方米。后瀑北面崖壁上，刻隶书“雪崩”2个字，每字面积为0．25平方米。此两处石刻，风格古朴，未署年代和作者姓名。 披雪瀑分前瀑、披龙、后瀑三部分，“前瀑壮观后瀑险，披龙狭长景色奇”。清同治《桐城县志》载：“披雪瀑雨后飞泻，游人前往观赏，多有题咏”。早在北宋时期，这里已成为远近闻名的游览胜地。清代“桐城派”文学家姚鼐游披雪瀑后，赞誉为“吾邑之奇”，并撰有《观披雪瀑记》一文。 1983年桐城县人民政府公布其为县级重点文物保护单位。 六、峡山口摩崖石刻 峡山口摩崖石刻，系南宋咸淳十年（1274年）淮南西路寿春府都统夏松筑峡石城之题记，名《筑城记》。位于凤台县城西南3．5公里处的刘集乡山口村淮河西岸西峡石西南角30米处，下距河面高10米的悬崖上。 据《宋史》记载，元世祖忽必烈率兵南下犯境之时，南宋“朝廷以银二万两命寿春措置边防”，寿春都统夏松遂奉命筑峡石城以御元兵。城成，刻《筑城记》一文于崖上记其事。《筑城记》：“峡石两岸对峙，旧立二城，以为长淮津要。去腊已筑城东崖，西崖犹榛芜荆棘。今岁，松弛檄总统舟师，攻巢正阳，虏巢给假，秋奉阊命创筑，同都统孙位、都统彭宗立，都统孙应武率部将士协力同工，不一月城成，以复版图之旧。咸淳甲戍仲秋朔日，寿阳夏松题石。”石刻为行楷书体，全文竖书8行，行最多12～13字，字大如掌。石刻长约2米，宽约1．5米。因风雨剥蚀，部分文字已模糊。该石刻对研究宋元战史及南宋疆域等有重要的价值，是一处不可多得的珍贵文献资料。 1986年凤台县人民政府公布其为县级重点文物保护单位。 七、绕云梯冲摩崖石刻 绕云梯冲摩崖石刻，为明代游人题刻。位于桐城市龙眠乡凤形村百步绕云梯冲，距市区西北5公里，南距境主庙水库1公里。东径116°56′，北纬31°05′，海拔277米。东西两山相峙，中有一道狭长山冲，峡谷流泉，竹木葱笼，岩壑幽绝。曾吸引墨客骚人来此揽胜抒怀。在悬崖绝壁上，留下5处明代石刻。 冲口1米高的崖壁上，镌刻魏碑体，“云门”2个字，石刻面积0．68平方米，每字长18厘米，宽17厘米。西行7米的山溪中，横卧一块2．4平方米的巨石，上刻魏碑体“龙眠处”3个字。面积1．35平方米，每字长宽各17厘米，旁署行书体“柱老书”3个字。缘溪北行，拾级而上，西山路旁石壁上，直刻魏碑体“听泉”2个字，面积0．8平方米，署款仍为“柱老书”。溪北折抵绕云梯崖，谷底石壁地，横刻隶书“清凉处”3个字。面积1．18平方米，每字长16厘米，宽20厘米。崖左上方有瀑布悬流，名“璎珞泉”，其旁崖石上，刻有楷书“璎珞岸”3个字。石刻面积0．48平方米，每字长12厘米，宽11厘米，款为“鼎卿书”。赵鼎卿，桐城人。明嘉靖进士，历官刑主事、太仆寺少卿、佥都御史、贵州巡抚。晚年归里，常遨游山水。“柱老”、“鼎卿”即赵。此外石刻多出其手。“璎珞岩”，“璎珞”即串珠，指瀑流飞珠溅玉。据《桐城县志》载：北宋苏辙《龙眠山二十咏为李伯时（公麟）赋》中的《璎珞岩》一诗云：“泉流逢石缺，脉散成宝网。水神璎珞看，山是如来想”。“璎珞岩”是李公麟“龙眠山庄”二十景中之一。赵游“璎珞岩”不仅留下石刻，并赋《龙眠山璎珞泉》诗：“神水飘璎珞，奇名万古传，谁从三李后，长和小苏篇。山带有时去，天绅尽日悬。洞中人不到，瑶草自年年”。 |