一、吴应箕殉难处 吴应箕殉难处，位于贵池市清溪乡联合村境内的石灰冲山口。其碑正文为“吴应箕先生殉难处”8字，右上：“道光二十九年已酉孟秋月”；左下为：“后学施士立”。碑高1．18米，宽0．37米，厚0．17米，花岗岩石碑，碑文字体为楷书阴刻。 吴应箕，字次尾，号楼山，家住大演（旧为贵池所辖，今归石台），为明末政治家、文学家、抗清英雄。他对明末社会的阉竖弄权、腐败黑暗局面十分不满，站在东林党人一边，反对以魏忠贤为首的阉党。在东林党失败后，曾与张博、张采等组织“复社”，继续斗争。清兵入关后，他积极参与抗清活动，先后在家乡起兵抗清和响应宣城金声的起兵，后因叛徒出卖被捕，于清顺治二年（1645年）十月十七日在石灰冲起义时殉难，享年53岁。私谥忠节、杜谥文烈先生。著有《两朝剥复录》、《楼山堂集》27卷。 1986年贵池县人民政府公布为县级重点文物保护单位。 二、熊成基、范传甲二烈士专祠 民国元年（1912年）冬，安徽省国民政府为纪念民主革命烈士熊成基、范传甲，在安庆建立了“熊、范二烈士专祠”。 专祠座落在安庆市城东1里的长江沿岸，与著名古刹迎江寺毗连，即今沿江东路222号。专祠前身名慈光阁，清光绪二十七年（1901年）一度改建成祭祀清代皖扶英翰之祠。此祠有三门，门额刻石为“熊范二烈士专祠”7字，左右侧门额刻石为“建功”、“铭迹”4字，均系楷书。占地1945平方米，原有四进三殿，现存三进两殿。前殿为清代硬山顶跨廊楼式建筑，建筑面积达1022平方米。造型庄重肃穆，上有楼，下有殿，其殿两侧楼上附筑东西长廊。后殿是清代歇山式平殿，为慈云阁原建之广嗣殿（建于清康熙三年（1664年））造型典雅古朴，建筑面积378平方米。此殿重檐，檐之间四面共装有36朵华丽斗拱，尤具特色。1980年省文物部门拔款予以修葺，现为安庆市博物馆馆址。 关于建立专祠始末，祠内尚存民国12年（1923年）建祠碑一块，其中有详细记载。 附全文如下： 祠记 义烈之士，不惜捐躯致命，进共和者以千百计，而论功绩于皖省，当以徐、陈、熊、范诸烈士为臣辟。尤当以城地，辛亥之冬民国成立，分祀安徽诸烈士于省城内外。清皖抚英翰之旧祠，则合祀熊烈土成基、范烈士传甲不忘也。民国三年四月奉。 烈士为一祠。四年八月，准内务部咨改烈士祠为忠烈祠，追祀民国文武忠烈，复以熊范烈士祠为忠烈祠。秋致祭凡死事于皖，及皖藉之成仁于他省者，皆舆焉。世英奉。 王绅孟起，有恢复民国烈士专祠之主，爰命有司稽考旧章，谘访士论咸谓，仍宜以续修忠烈祠合祀。民国列加修葺，由怀宁县知事刘汝洋董其事，计费国币七百八十六元，于壬戌十月竣工，合祀徐烈士锡麟以次。凡三重重五楹，在东城外一里，与迎江寺古刹巍然并峙，大江凭其前，浮图，倚其后，形势雄壮，丹一新。世英教以舍身济人为宗旨，虽入地狱，而有所不辞，其道至高，其愿至大，故能为数千年人民所信仰，而诸烈士者，前仆后继，视死如归，卒能改革四千余年之政体，一以救国福民为誓愿，岂非深得释氏之精意欤！今日者，朝殿互相辉映，后之人崇拜诸烈士，将与崇拜吾佛无以异，诸烈士之声灵，其亦可以永垂不朽矣，是为记。 烈威将军柏文蔚题额 安徽省长许世英撰文 安徽省长公署秘书潘淇书丹 怀宁知事刘汝洋督修 委员王嘉启监造 民国十二年一月日 三、淮南市日军侵华罪行遗址 日军侵华罪行遗址，位于淮南市大通区原大通煤矿旧址内。抗日战争爆发后，淮南于民国27年（1938年）6月4日沦陷。日军为了掠夺淮南丰富的煤炭资源，支持侵华战争，成立了“淮南煤矿株式会社”，以此为据点，设立了警备司令部、宪兵队，构筑碉堡、水牢，密布电网监视工人，并把敢于反抗或失去劳动能力的成千上万的矿工残杀在“万人坑”里。这些遗址今天成为日军侵华罪行的见证。 万人坑遗址：位于原大通煤矿以南的舜耕山北麓山脚下。有3条大坑，每条坑长20米，宽3米，深3米。据敌伪档案的统计数字，仅在民国31年秋至32年春，就有1．3万多名矿工被残害在坑内。 站后碉堡遗址：在大通矿区周围1平方公里的地方，日军就修筑大小碉堡30多座，现仅存站后碉堡10座。站后碉堡位于原大通火车站西北面50米处，日军于民国32年建造，为圆柱形，直径5米，高12米。共五层，每层四周均有望孔，它是日军控制大通矿区东西交通的制高点。 秘密水牢：位于原大通煤矿南门内，日军于民国28年建造。为一地下水牢，圆形，直径7米，深2米。因矿开采塌陷，已按其原样迁建于万人坑阶级教育展览馆西北面。 碉堡水牢：位于原大通煤矿西南，日军于民国28年冬建造。上为碉堡建筑，下为秘密水牢。碉堡为圆柱形，直径8米，高6米。水牢长7米，深2．2米。 窑神庙：位于现大通区第二小学校院后部，为五开间；砖瓦木结构。长12米，宽6．5米，高5米。1941年建造。民国30年春，在矿井严重漏水的情况下，日军仍逼迫矿工采煤，造成工人余月和等11人被埋在井下，当场死亡9人的事故。余月和被埋在井下19昼夜，幸免于难。日军遂大肆宣传所谓余月和不死，是窑神菩萨显灵保佑的结果，强迫从每个矿工身上扣3个班的工钱建庙供奉，采用封建迷信的办法对矿工进行精神统治。 为了揭露日军侵华罪行和对人民群众进行爱国主义教育，1968年在万人坑遗址上兴建万人坑墓室和陈列室，建成“万人坑阶级教育展览馆”，公开对外展出。上述5处遗址。于1985年6月由淮南市人民政府公布为市级重点文物保护单位。1986年7月由安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 四、李家圩地主庄园 李家圩地主庄园，座落在霍邱县马店镇西北3公里处，与河南省固始县陈集一山之隔。建国前，庄主李梦庚拥有土地20万亩，跨安徽、河南两省的霍邱、固始、金寨、阜南、颍上5县，佃户4000家，是全国最大的地主庄园之一。土地占有面积居全国地主庄园之首。 李家圩分东、西两圩，相距1公里，东圩毁于战火。西圩，俗称老圩、北圩，即李家圩地主庄园。由李图南始建于清咸丰六年（1856年），历经10年，营造建成。庄园坐北朝南，背靠银珠山，面对马鞍山，东傍长山，西倚煤山，圩处平畈中央。圩呈长方形，南北175米，东西276米，占地面积70余亩，房屋430多间。周围有深沟高墙，双圩沟，双吊桥。沟深4米，宽15米，石沿陡壁，难以攀越；吊桥是木制桥面，石砌桥墩，人力起落吊桥。围墙采陈山石块，从沟底砌到沟沿，上用0．24米见方的大青石砌成，圩墙高5米，宽0．65米，墙上布有卧、跪、立三排枪眼和望孔。东、西、北三面筑6个炮楼，炮楼三面有射孔，全圩具有较强的防御性。 李家圩建筑群布局紧凑。李家圩一寨分三宅，一宅分四院，一寨三宅都是采取走过式一线穿珠，从头道大门向纵深踱近，中经四道大门，直到后堂楼，完全贯穿三条轴线。同时在纵向横向组织院落的基础上又建起各具特色的三合、四合小院，有门楼、客厅、堂楼、看楼、戏楼、圣旨楼、库房、厢房、书房、厨房、边房、台、亭、棚，纵横序列，形成对衬有机结合。或单院形成相对独立的大小不同院落，使建筑群流通开敞，室内外采光明亮，顺坡线一进高过一进，全是一色青砖小瓦建成。 通过第一座吊桥进入圩内，前排耸立三座门楼，分东、西、中三道大门，门楼三间距离相等，当中有比门楼低一屋檐的矮房相连，更显门楼高大。门楼各为三间，中间檐口内为卷棚，靠墙立柱，横有门楣，拉坊加以雕刻彩绘，两边柱头镶有童墩，配有精雕龙撑。倚门两侧有巨型石鼓，黑漆大门下有闸板，门楼屋顶为五脊六兽，正脊两端塑有砖烧龙头，龙须直探宵汉，仰天长啸，十分威严。屋州脊安有鳌鱼兽头，脊中一只铁铸雄鹰，两翅伸展，抖毛翘尾，一腿直立，一腿前伸探爪，鼓睛勾啄。因为圩主迷信风水，此宅系卯地（兔子地），故用鹰镇守家宅。 纵深向内过第二道吊桥，到第二道门，门东西两旁有下马石，建筑格局与前排基本相同。 三道门内，另有洞天。根据其家等级不同，来往人等的身分各异，精心设计出了各具功能特点的楼堂厅阁和偏室耳房。 在西院西道门内，建有顶礼膜拜跪迎朝庭圣旨的“圣旨楼”，金碧辉煌，雕梁画栋，显得壮严肃穆。 三个院子的最后一进都建有正堂楼，是尊辈长者养尊处优的居室。正中一间供奉着李家祖宗牌位，宝鼎烛台，祭祀福禄寿三星及天地君亲。每院正堂楼两侧，各建有东堂楼，西堂楼，是小姐的闺阁绣房，并配有供丫头、使女居住的厢房。另有妾婢的居室，其后又有矮房曲径通幽。 四道门内，中、东、西三个院子都在一条横排线上。各院都建了大客楼或大客厅，庭院开阔，是宫殿式建筑，五脊挑角。中院3间客厅，重梁起架，24根立柱每根直径40厘米，上有挂匾。柱有抱匾，黑漆金字，扯坊下面雕有龙、凤、狮、鹿、象撑拱，加以彩绘，更显富丽堂皇。 西院还建有存放枪支弹药的火药库。东西中三院，都修有砖井。整个建筑布局，对称协调，高楼矮房檐牙交错，大小院落房屋都是出挑廊檐。通往院落的露天有路廊相连，或有腰门相通。天井小院，严密紧凑。厅堂庭院大而不旷，布以花池花台，栽培花草，广植梅兰竹菊，配以盆景花卉。 李家圩庄园气势恢宏，金碧辉煌，山环水绕，绿树成荫，具有很高的建筑技艺。整个建筑都是重梁起架，竖排明柱。一般靠墙立柱一半嵌入墙内，一半露在外面，均呈现弧形，并有铁制墙鞠，穿墙而过，横铁扒柱墙身，全部柱身一律漆成黑色。 磉墩（即顶柱石）：凡立柱下面，都有磉墩，既起到承受主力抬高建筑物，又达到防潮作用。磉墩全用青石琢成，有扁鼓形、长鼓形、圭形、六角形、雕刻各种花纹，又起到装饰美观作用，使建筑物更加雄伟壮丽。 地坪：用一色的方砖辅地，砖的规格，视厅堂大小，尺寸各异，或铺成对角形，或铺成斜纹形，线条直曲有序。 石阶：各屋廊檐下都有石阶，用坚硬青石琢成，宽50公分，厚20公分，长3至4米不等。一般房屋的台阶三至五级，东院堂楼地势略高台阶七级，西院堂楼地势较低，台阶九级。 墙身：一般都在窗台以下为纯砖的基础墙，石灰浆砌，横平竖直，作工精细，墙厚50公分。窗台以上墙身，是“金包银”砌法，俗称“里生外熟”。外墙只砌一条砖厚的墙面，白灰抹缝。内墙用土坯砌筑，坚固厚实，冬暖夏凉，并用柴泥打底白灰粉墙。 童墩：（为木质柱头墩）置于立柱柱顶之上，横坊和桁条之下，二隼之间穿连部位，一般雕成莲花形、金瓜形、扁鼓形，雕凿各种精美的花纹图案。 撑拱：以房子出挑深浅而长短不同，长撑150公分，短撑50公分，分担横坊荷载，有圆柱形、扁枋形、四棱形，雕刻成龙、鹿、狮、鳌各种奇兽，造型逼真、刀工细腻，线条流畅，涂绘红黄蓝白各种色彩，点缀衬托更显栩栩如生。刻“龙”寓意“青云直上”，刻“狮”能“辟邪”，刻“鹿”，寓意“加官进爵”，刻“鳌鱼”，寓意“连年有余”。 扯枋：两柱之间起到拉力作用。一般露于正屋檐下，或处于室内有一间一扯的长枋，也有短枋，有长扁形、扇形、半金钱形，都刻有人物，鸟兽、花卉、虫鱼，绘画雕刻、寓意甚深。刻“扇”为“行善积德”，刻“鱼”为“年年有余”，绘“水仙灵芝”寓为“佛人仙人”，雕“蝙蝠”寓为“福如东海”，画“鸳鸯”寓意“恩爱”，刻“松柏”寓意“长生不老”，刻各种“官印”，示意“门第显赫”。其它还刻有和合二仙、八仙过海、二十四孝等人物，其精湛雕刻和绘画技艺，令人叹为观止。 屋面：沿用传统修建瓦房操作技术，木框架作成以后，在桁条上直钉木瓦椽，满铺小八砖，上底瓦以后再作瓦梗，加上盖瓦。一笼一笼直到檐口，作成各种眉毛形，扇形等瓦头子，两道瓦笼之间，加上溜水以便滴水。凡是厅堂出挑的檐口内，都是卷棚，棚面加彩绘。 屋脊：楼堂厅室，厢房耳屋，不论班挑翘角，一律都是作脊，脊座用瓦片线砖砌成，脊身是空心面砖烧制的，脊的高矮不等。面砖浮雕各种花纹，脊帽出边走线，脊两端配有龙、鳌兽头，直啸仓穹、脊正中精塑各种狮鹤等坐兽飞禽，十分美观。 门窗：各道大门都是方矩形，黑漆红堂，中书“家恩家庆”，“人寿年丰”，“龙飞凤舞”等对联。厅堂多为六扁和八扁格子门。其它有月洞门、椭圆门、六方门、花瓶门。门页制作精美，上为各式花纹亮格，中下部抄角，起鼓、丢堂，木刻花卉，加以油漆彩绘。窗户有矩形、扇形、圆形、六角形、棱形窗扇制作的花墙，丰富多彩，件件可算艺术精品。 在东院四道门内，又对衬分成东西两小院，小西字门楼上雕有“行恒”两字，小东院门楼上雕有“履素”两字，字体苍劲有力。小东院大客厅对面的照墙上，刻有斗大的“知命乐天”四个篆字。此院落保存较为完好。 民国32年（1943年）1月2日，侵华日军进犯皖西金家寨，国民党安徽省政府从金家寨撤退至李家圩办公，不久又迁回金家寨。1949年，霍邱县解放后，李家圩地主庄园被没收，先后作为仓库、西山林场场部、西山五·七干校。1951年10月，中央美术学院浙江分院画家庞熏琴等师生在李家圩绘制《李梦庚地主庄园罪恶史》组画30多幅，又制成幻灯片，在全县展出。 1962年1月19日，安徽省人民委员会决定，将李家圩地主庄园列为省级重点文物保护单位。1978年，省革委会同意在李家圩建立阶级教育展览馆，并拨款4．5万元进行维修。1980年8月，省人民政府批转省文物局报告，同意撤销李家圩阶级教育展览馆。1981年8月8日，省人民政府重新公布李家圩地主庄园为安徽省重点文物保护单位，竖立大理石碑记保护标志。李家圩地主庄园因年久失修，现仅存房屋86间，由霍邱县文物管理所派员保护、管理。 五、宿州福音堂 宿州福音堂，是美国传教士贾德夫妇于宣统三年（1911年）兴建的传经布道场所。它座落在宿州市区内大河南街东段，坐南朝北。东西宽70米，南北长77米，占地总面积5390平方米。该堂以大、小礼拜堂为主体，四周环建道学院、牧师院、男女客厅、书店、宿舍等，计有112间房屋。 宿州福音堂是一处结构紧凑，布局合理的建筑群体，堂之正中为大门厅，门厅两侧竖立抱鼓石和镌刻图案的画像石。大门两侧有男、女客厅各五间，建筑总面积165平方米。进门之后，堂院正中是大礼拜堂，为古典式殿堂建筑，南北长34米，东西宽17米，建筑面积578平方米。堂顶重檐四坡，覆盖琉璃瓦，金碧辉煌。四周砖墙上，嵌有高达10米的擎梁柱30根支撑屋顶。屋内另有14根粗大的圆木抱柱，柱上加梁坊，组成承托屋顶的梁架。堂四角有飞檐，装饰背兽。四周砖墙上均装有门窗，采光性能好。堂下南端另有五间地下室。堂内梁架上有许多精美的雕刻图案和彩绘图画，五彩缤纷，内容丰富。所绘“圣经”故事，人物形象逼真，情节生动，具有一定的艺术价值。 小礼拜堂地处福音堂的西边，建筑长21米，宽8．5米，占地面积178．5平方米。为中国传统的建筑样式，青砖墙、小瓦顶。室内铺天花板。在大、小礼拜堂的南边，分别有牧师楼和宿舍。牧师楼上下两层，长21米，宽5米，建筑面积210平方米。宿舍有30间，建筑面积495平方米。这两种建筑均为西式建筑，风格别致，结构严谨。建筑房房相通，屋屋有壁炉与木质地板，冬暖夏凉。在大礼拜堂的西北有一座塔式钟楼建筑，三层六角，琉璃瓦覆盖，造形小巧玲珑，别具一格。 福间堂建成之后，曾经过多次维修。民国12年（1923年）就修过一次。民国27年被侵华日军飞机炸塌了西北角，民国28年再次修复。建国以后，福音堂屡遭劫难，尤其是在“文化大革命”中受到很大破坏，房屋被占用。目前福音堂虽然整体建筑尚存，但因毁损严重，急待维修。 |