从安徽省文物部门收藏的典籍内容来看，西周是中国有典册文献流传下来的第一个朝代。以后历代皇室设有史官，负责记录国家的政、纲和王、臣、宿贤的言行举止。有了国家的重视和史官们的记录，才使周王朝以后的典籍得以延续和发展起来。安徽省各地文博机构收藏历代各类各种版本的文献（典籍）达10余万册，10000多种。概括起来，主要有三大特点： 一是比较完整。史学类（通史、断代史、地方史志），内容上起周王朝，下迄民国初年；版本自元至清代，凡在历史上占有重要地位的典册，均有收藏。如多种版本的“正史”、“野史”、历代典章制度等。有《唐摭言》、《玉海》、《春秋属辞》、《汉唐秘史》、《新安文献志》、《穆庙录略》、《徽州府志》、《安徽通志》等。 二是地方志书和家谱品种多，门类全。地方志即地方史，反映一方或某个地区的历史沿革与变迁；家谱是家史和族史反映一姓一族的繁衍、迁徙与发展，内含丰富的文献资料。地方志和家族谱结合起来，就是一部完整的地域史。 徽州在宋元明清时期，志书、族谱和家谱的编纂修善始善终未缀。重要的地方志书有宋罗愿撰《新安志》；明代翰林学士程敏政辑录了南北朝以来新安先贤事迹文章的《新安文献志》，《四库全书》称此书“征引繁博，条理淹贯，凡徽州一郡之典故汇萃极为赅备”；彭泽、汪舜民纂修的《徽州府志》，宋国华修《休宁县志》，清代张习孔撰《诒清堂集》，窦士范纂修的《黟县志》等等。这些地方志书包罗了山川、城邑、风俗、物产、名胜、人物、恤政、词翰等方面的情况，具有重要的史料价值。家族谱有元代汪炤纂新安旌城《汪氏家录》，该谱有其独到的风貌，可以补充国史、方志之需要。明代程孟纂新安《程氏诸谱会通》，明代黄去苏编《黄氏会通谱》，该谱图版甚多，是为徽刻中之佳品；清方淇荩等编纂的安庆环山《方氏族谱》等。这里值得一提的是新安东关《济阳江氏宗谱》，解决了历史上流传多年的新安画派主要代表渐江（江韬）与江注是叔侄辈关系之误，该谱确认两人是同族兄弟关系，载明他们的故里为歙县东关桃源坞人的问题。 三是省博物馆收藏有大量历代皖人的著述。有宋罗愿撰《罗鄂州小集》，该书分辞赋、杂著、志铭、奏箚、书启等92篇，辑为5卷。其文缜密古雅，学者赞其为南渡后第一人。明程敏政撰《宋遗民录》、《篁墩集》等；方信撰《新安志补》、《皇明文苑》、《南北史守令宝鉴》等；闵龄撰《闵寿卿诗集》，近代收藏家许承尧称：“集中五言律诗最工，精实雅正，一洗虚娇纤佻之病，在同时可称杰出……”。省博物馆藏为海内孤本，非常珍贵。省博物馆还收藏有清桐城文派诸代表人物的著作，如方苞《狱中杂记》、《方望溪先生全集》，刘大魁《海峰文集·诗集》，姚鼐《惜抱轩全集》，选编有《古文辞类纂》、《五七言今体诗抄》等。这些著作或以详博见长，以戴震、程瑶田、王念孙等为代表，或以文字学为基点，从训诂、音韵、典章制度等方面阐明经典大义和哲理。 全省还藏有不少稿本、点批本、抄本和信札。有戴名世的《忧庵集》；江永的《音学门辨微》；《儒林外史》作者吴敬梓长子清代数学家吴的《杉亭集》；王茂荫遗稿和手迹；清翰林学士、近代收藏家许承尧的《歙故》；段光清的《段镜湖自撰年谱》；柏文蔚的《柏烈武五十年大事记》以及黄宾虹信札等，都是极为珍贵的史料。 安徽各地还收藏有晋至明代佛门寺院的各式经卷，这些藏品可以反映安徽佛教方面的情况。省博物馆和皖南一些文物机构收藏有东汉至清代数千件民间各类各式地券和契约文书资料。内容涉及历代的土地制度，土地价格、地租地税、赋役、田亩产量、租佃关系以及风谷民情、宗法制度甚至于民间的奴婢、人口买卖情况等等。 中国历史上的契约文书能完整保存下来的地区不多，只有黄山市（原徽州地区）例外。这里山峦叠嶂、林木森耸，因此燹纷扰少，得以使契约文书资料世代相传保存下来。契约文书资料反映出宋代以后徽州地区经济逐渐萌芽，明清时期更加昌盛发达的情况。从契约上看，田地买卖的数量都不大，一般只有数亩，有些甚至在一亩以下。但徽州却有少数拥山千亩以上的大地主。因此徽州的山区经济作物在农业生产中占有非常重要的地位。明清时期，徽州田地山地可以自由买卖，山地出产的木材、松、竹、丝、茶、干货、文具等也都具有了商品属性，形成了一个以商品生产为特点的山区经济，促使明清时期徽商业活动遍及全国甚至对外贸易。安徽省文博机构收藏的明清时期徽州的契约文书，对从事安徽地区农村社会发展史的研究、地方经济史、徽州地区中国农业资本主义萌芽起点的研究，都有一定的参考资料。 |