文献辑存
徽 商
国家厚泽深仁，重熙累洽，至于弘治盖綦隆矣。于是家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃。催科不扰，□□(盗贼?)不生，婚嫁依时，闾阎安堵。妇人纺织，男子桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦。诚哉一时之三代也，岂特宋太平，唐贞观、汉文景哉?诈伪未萌，讦争未起，芬华未染，靡汰未臻，此正冬至以后、春分以前之时也。 寻至正德末、嘉靖初，则稍异矣：出贾既多，土田不重。操资交，起落不常。能者方成，拙者乃毁。东家已富，西家自贫。高下失均，锱铢共竞。互相凌夺，各自张皇。于是诈伪萌矣，讦争起矣，芬华染矣，靡汰臻矣，此正春分以后、夏至以前之时也。 迨至嘉靖末隆庆间，则尤异矣：末富居多，本富尽少。富者愈富，贫者愈贫。起者独雄，落者辟易。资爰有属，产自无恒。贸易纷纭，诛求刻核。奸豪变乱，巨滑侵牟。于是诈伪有鬼域矣，讦争有戈矛矣，芬华有波流矣，靡汰有丘壑矣。此正夏至以后、秋分以前之时也。 迄今三十余年则迥异矣：富者百人而一，贫者十人而九。贫者既不能敌富，少者反可以制多。金令司天，钱神卓地。贪婪罔极，骨肉相残。受享于身，不堪暴殄，因人作报，靡有落毛，于是鬼域则匿影矣，戈矛则连兵矣，波流则襄陵矣，丘壑则陆海矣，此正秋分以后、冬至以前之时也。 (万历)《歙志·风土》 祁山昂峭而水清驶，人故矜名节。产薄，行贾四方，知浅易盈，多不能累大千大万，然亦复朴茂。务节俭，不即荡淫。士习蒸蒸礼让，讲学不辍，诵说诗书，比户声名文物，盖东南屈指焉。然渐有谫薄者，民故柔弱纤啬，服田者十三，贾十七。田高亢易枯，十日不雨则仰天呼，骤雨山涨暴，粪壤之苗又就颓靡。其依山垦者，累十余级不盈一亩。快牛利剡不得用，入甚薄。岁  ，小民粉蕨葛佐食，即丰年不能自支，恃外贸子钱为恒产，春出冬归，或数岁归。家务蓄积，茹淡操作，日三食粥，不畜乘马，不畜鹅鹜。贫窭数月不见鱼肉，女人织木棉，同巷相从绩纺，常及夜分。相竞以贞，故节烈著闻多于他邑。近稍信巫鬼，事斋戒，渐不可长也。旧家多世系，由唐宋下不紊乱，宗谊甚笃。家有祠，岁时俎豆燕好不废。小民亦重去其乡，重鬻子女，婚姻论门第，辨别上中下等甚严。所役属佃仆不得犯，犯则正之公庭。即其人盛赀积行作吏，不得列上流。丧祭多用文公礼，然于阴阳家拘畏，亲殁不即葬，富为厝室，贫藉茅，岁久或至暴露，见者悲心，然弗止。民讼多山木坟茔嗣继，然尚气好胜，事起渺怒，讼乃蔓延，乃至单户下民，畏权法不敢一望官府，亦自不少。民患疠，五月五日迎神逐疠，伐竹为之龙，画状似鳅，以十二人为神装载之市，此虽赛会乎?然用等流部勒请从者藉具在，其他四时节序、土俗与诸邑概同。(万历)《祁门志》卷四 概邑中土不给食，大都以货殖为恒产。商贾之最大者举鹾，次则权母子轻重而修息之，千百中不一二焉。其他藉怀轻赀遍游都会，因地有无以通贸易，视时丰歉以计屈伸。诡而海岛，罕而沙漠，足迹几半禹内。近者岁一视家，远者不能以三四岁计矣。夫捐家室、冒风波、濒死幸生求哺嗷嗷之数口。逮舟车有算，关市迭征，所息半输之道路，归尉待哺，宁有几何?则蜗涎之为中枯尔!列肆市廛，若稍称逸，自百货俱榷，直日重而息日微。兼邑当孔道，诸邑供亿，时时倚办，奉公之直，十不逾半，而舆隶上下而渔猎之，则市廛重困矣。粒米是急，日仰给东西二江，旬日之艘未至，举皇皇枵腹以待。米商乘而画一、坐握高价，即贵籴可奈何。夫商贾重困，民用日繁，而耗蠹日以甚。加以贾人子掠外地子女，人挈数口以归，岁入不下千百。……彼客游之士，雍容雅都，好修任侠，务奢声华集高会以炫耀外郡，外郡遂以休为富厚，庸讵知名腴而实瘠。若士而无才、农而无土、工而无艺、商而无赀者，又何啻什之二三也。设非知交可藉，亲戚可依，多莫能举火。即使甘贫陋巷，一箪安所自供?于是抱志之伦，有岩居川观，草木为食，而突不再烟者；有朝不谋夕，结社赋诗，歌声若出金石者；有隐于医卜，工于书画，老于学究，逃于方外，竟莫知其所之者；下此则菜佣力作，渔猪樵苏负贩舟筏，尽日之力可给数口；而彼藐弗屑，则宁有献笑呈颜，博饮食于富贵之门；温言蜜语，导纨绮以荒淫之路，风斯下矣!至有沉湎陆博，以曲蘖当饔飧；掷骰为赌，愚富儿以竞胜。又其甚者，作奸启讼，扦法犯科，群聚而呐无辜，众口而烁孱弱，何不至也。夫民各有争心，而献谗者开之衅，舞文者启之诬，用壮者激之斗，谋利者导之关，说无厌者锢之，反复守胜而莫顾其所终。彼早夜所趋事者在公门，利于争而不利于息，邑称繁讼，皆此属之由，何也?生齿日繁，则生计日隘，细民勤其职业者，为力最劳，为享最薄。彼游惰成习，夫讵能甘之，寡廉鲜耻而居下流，则所谓无赖者也。自非司教化者设禁端习而移易之，民俗曷由正，而民生曷由厚哉!盖既庶期富邑，非有本富也。 (万历)《休宁志县·舆地志·风俗》 吴士奇言：“洪武中，吴人有沈万三者，以资倾东南，家已籍，顾善自匿，至永乐中，犹称巨富，而尚惴惴惧不保，时入赂贵臣。是时，闾右以赀自焚者，十室而五，即婺之郑氏，故号义门，且几殆，非以干戈初定，恐利雄而为乱资乎。吾县多富贾，我吴宗亦稍自给。正德中，扬州守瑶从车驾，为侍卫所困，宗人有景芳者，出橐中千金，各餍其欲，守乃得脱。言未遇时，与景芳相善。而宗人又有名者，亦轻财好施，卒以家破，遂为市义者之戒。近国有大役，宗人有持三十万缗佐工者，一日而五中书之爵下。嘉、隆以来，淮南以南，富于财者，贾则山西高氏、宋氏、韩氏，歙县吴氏、汪氏；田则三吴徐氏、杨氏、董氏，迭为消长云。”按：此条可征明时遇富民之苛虐。五中书事，歙志作六中书，言万历间师征关酋，吴养春上疏，愿输纳饷银三十万两，诏赐其家中书舍人凡六人，吴时俸、吴养京、吴养都、吴继志、吴养春、吴希元。明制中书贵于清制，有由御史翰林迁者。吴氏一朝得其六，故县志列之殊恩传中也。又按：士奇摅举当时富贾，吾歙仅及吴、汪，足征吴、汪之富在明称盛，若汪氏等殆皆起于清矣。《歙事闲谭》第4册 邑俗重商。商必远出，出恒数载一归，亦时有久客不归者，新婚之别，习为故常。然妇女类能崇尚廉贞，保持清白，盖礼俗渐摩为时久矣。汪于鼎洪度作《新安女史徵》言：“吾乡昔有夫娶妇，甫三月即远贾，妇刺绣为生，每岁积余羡易一珠以记岁月。曰此“泪珠”也。夫还，妇殁已三载，启视其箧；积珠已二十余颗。俞曲园樾采其事，入《右台仙馆笔记》，美其名曰“记岁珠”。只此一事，而其时礼教之谨严，生计之迫压，家族之苦痛，交通之闭塞，皆可见矣。其通常三岁一归者，固不敢怨，商人重利轻别离也。民国《歙县志》卷1舆地志·风土 县志应注重邑人移徙经商的分布与历史，县志不可但见小绩溪，而不看见那更重要的“大绩溪”，若无那大绩溪，小绩溪早已不成个局面。新志应列“大绩溪”一门，由各都画出路线，可看各都移殖的方向及其经营之种类。如金华、兰为一路，孝丰、湖州为一路，杭州为一路，上海为一路，自绩溪至长江为一路。……其间各都虽不各走一路，然亦有偏重，如面馆业虽起于各村，而后来成为十五都一带的专业；如汉口虽由吾族开辟，而后来亦不限于北乡。然通州自是仁里程家所创，他乡无之；“横港”一带亦以岭南人为独多。《绩溪县志馆第一次报告书·胡适之先生致胡编纂函》 商居四民之末，徽俗殊不然。歙之业鹾于淮南北者，多缙绅巨族，其以急公议叙入仕者固多，而读书登第、入词垣跻仕者，更未易卜数。且名贤才士，往往出于其间，则固商而兼士矣。浙鹾更有商籍，岁科两试，每试徽商额取生员五十名，杭州府学二十名，仁、钱两学各十五名。淮商近亦请立商籍，斯其人文之盛，非若列肆居奇、肩担背负者，能同日语也。自国初以来，徽商之名闻天下，非盗虚声，亦以其人具干才、饶利济、实多所建树耳。故每逢翠华巡幸，晋秩邀荣，夫岂幸致哉。则凡为商者，当益所劝矣。《歙事闲谭》第18册歙风俗礼教考 (程维宗，生于元至顺壬申，殁于明永乐癸巳，休宁人)早有大志，潜心于学，年才十九，常一赴乡试，不捷而归。由是发愤请业于郑师山、赵东山二先生之门。既而遭时革运，无复荣念，从事商贾。货利之获，多出望外，以一获十者常有之，若有神助，不知所以然者，由是家业大兴。旧居毁于火，乃谋创造于溪南江氏之故基，亦既成矣，县宰杜公引喻切规，勿离祖宅，公感其言，复回旧址，重新建造，壮观弘敞，数倍于前。厅门馆阁、池亭，仓禀、府库日用之常无不备具。且增置休歙田产四千余亩，佃仆三百七十余家。有庄五所：其曰“宅积庄”，则供伏腊；曰“高远庄”，则输二税；其洋湖名曰“知报庄”，以备军役之用，至今犹遵守焉；其蒇干名曰“嘉礼庄”，以备婚嫁；其杭坑名曰“尚义庄”，以备凶年。其各庄什器，仓廪、石坦、垣墉无不制度适宜。又于屯溪造店房四所，共屋四十七间，居商贾之货，故税粮冠于一县，麦二百二十八石六斗四升五合九勺，米三百五十五石六升六合五勺，是以徭役之重者皆公任之。然充斗级即陪粮一千三百余石，充库子即陪课青蚨一万余贯。 洪武十八年，国家以税粮为重事，每区特选大户一名常充粮长，专一催征，因事繁难，添设副粮长一名，时以为便。公清心宣力，税粮进纳，先期办集，舡车之费，为民代备，然堕无辜之谴者亦屡矣。枉而获伸，仆而复起，艰苦万状，前后耗资以白金计者不下三千余两，然亦未尝匮乏，实皆祖母内助之力也。其本县主簿武勘被责，在国公府服役，财尽力疲，不胜其苦，董役者又加逼迫，时公亦被谴在金陵，见而怜之，遣仆以代其劳，且助其不足，故工程不后他人。忽国公太夫人偶至其所，怪而问焉，武公具以实告，太夫人转言之朝，获宥其罪而复任焉。 洪武二十五年，朝廷例取无粮人户二丁者分房赴京，永充夫役，当行之家，怀土重迁，皇皇无措。公悯之，即率孙公希等诉于有司，以为郡内大户田地，皆其人佃种，今若去之，必致荒芜。有司以其词转达，钦蒙免取。永乐间，二次攒造黄册，其书算手、日膳、灯油纸笔之费公则给之，不使敷于细民。 然平生之志，喜于作为，以立事功，不肯自同流俗，是以得失亦间有之。年登六十，欲求息肩，乃开一轩，名曰“知还”，以示逸老之意。……至如天宁寺，则造讲堂之法座，审坑寺则塑山门之威神。又于草市故居之址，建阁五间，名曰“思本”，以奉上世肇基之祖。拨常稔田五十亩以备祭祀，岁时会宗族于其下，休宁县教谕三山林思和先生作记。阁之前造铺房楼楹，招人开张贸易。铺之前，建亭五间，以便往来憩息，亭之下暑月设茶，以苏枯渴。各处先陇咸加封植。洪武戊午，黄墩世忠庙毁于火，公捐重赀青蚨一百锭，计白金二百五十两，造正间以倡焉。 又闻浦江郑氏义居之美，常效其家规，立为条例，休宁知县三山陈绶作记已镌之石，将欲行之，后以势异事殊，未厥终志。祠堂四时之祭，亦有定式，蕲州守程汝器先生作记。前配孙氏外家父母垂老，其子商游秦陕忘归，公为之经纪其家，未尝失所，及殁又无善地，公以车头林之地奉以葬焉。且遣二仆值抵商所，取其子归，且立券以与之，使后无反污也。 其高远庄之田在临溪方干之末，艺菽粟即苦水，树禾稼则惧旱，岁无常收，公患之。乃相地之宜，不惜重费，庸工作堰，开渠二里，引流以灌干末之田，计一千三百余亩；一方之人皆受其利，至今人称其曰程……永乐甲申、乙酋之岁，乡闾饥馑，公则以麦一百三十余石，贷之佃民，期以年丰来还，后偿者不取其利，无偿者亦不索焉。乡闾有贫而无托者，及殁或与以棺，或与以地，皆笔识之，名其集曰“推仁”。 二子：长曰寿童，次曰安童。女二：长曰玉，尝馆龙源赵彦玑为赘婿。初彦玑悉以其家之田庐让之于兄，及后回归无所依赖，公又费重赀于龙源买地为之筑室，且剖屯溪等处田地五十余亩，佃仆一十五家以与。后仕莱州知府，在任与属官不和，获谴于朝，责令认赃，即于原籍追陪，彦玑家无所办，公皆为之代输，以银三百余两，易钞输官。节录于《休宁率东程氏家谱》 俞曲园樾《右台仙馆笔记》中有许翁散财一则，记吾族尚义门四房某公事也，兹备录之云：许翁，歙县人。余尝见之于故人汪镜轩坐上，盖即汪之妻父也。家故巨富，启质物之肆四十余所，江浙间多有之，至翁犹然。翁为人极厚悫，其言呐呐然如不出口。而其子弟中，则有三四辈，以豪侈自喜，浆酒霍肉，奉养逾王侯。家僮百数十人，马数十匹，青骊彤白，无色不具，腹鞅背，亦与相称，每出则前后导从，炫耀于闾巷间。一日忽郡吏持官文书来，太守以其豪横欲逮问之，乃凶惧，上下行赂求免，所费无算，始寝不问。于是此三四辈者相与谋曰：“家乡不可居矣，盍出游乎?”各具舟车出游江浙间。凡其家设肆之处，无远不至。至则日以片纸至肆中，取银钱无厌足。主者或靳之，辄怒曰：“此故吾家物，何预公事。”使所善倡家，自至肆中，恣所取。主者大惧，皆以书白许翁。许翁自度不能要束其子弟，乃曰：“今吾悉闭诸肆，彼无所取，则已矣。”为书遍告诸肆，使同日而闭。已而，肆中之客皆大哗：“主人所不足者，非财也，何为悉罢诸肆?主人自为计，则得矣，如吾曹何?”许翁闻之曰：“诚如公等言。”乃命自管事者以下，悉有所赠。管事者或与之千金，或二千金，视肆之大小，自是递降，至厮役扈养皆有分也，最下亦与钱十万。方许翁定此议时，初未尝辜较其人数，及此议出，主者按籍而计之，则四十余肆，其人几及二千，各如数拜赐而去，而许翁之钱罄矣。十数世之积，数百万之赀，一朝而尽，亦可骇也。余见许翁时，其冠犹戴青金石顶，缀羽兰翎。镜轩语余曰：“翁所存惟此矣。”按：曲园少时，曾馆休宁汪氏，故记此事特详。《歙事闲谭》第17册 |
