第四十一章 宗教
第二节 佛教
一、历史与现状
佛教自汉代传入中国后至清代，几经兴衰，广泛传播。阜阳地区历代大小寺院庵堂遍布城乡，佛教成为社会生活的一个组成部分。
民国23至25年(1934—1936年)，阜阳地区成立的佛教组织有：
阜阳县佛教会，会址在颍楼西院，负责人伦斋、程铸九等；
亳县佛教会，会址在白衣庵(律院)，负责人月海、胡振江等；
太和县佛教会，会址在城隍庙西院，负责人玄亮、胡教略等；
颍上县佛教会，会址在江口集大王庙，负责人慧参、许敬涵等；(1945年改驻县道观)
蒙城县佛教会，会址在龙王庙，负责人仁剑、学仁等；
涡阳县佛教会，会址在观音寺，负责人悟全、惠德等；
1952年省政府在全省范围内对佛教进行调查统计，全地区有寺庙庵588座。土地改革后，庙产土地被分配，农村僧尼大多数参加生产劳动。1958年全国“反右”、“大跃进”运动后，在宗教受到冲击的情况下，省宗教局拟定了全省一批列入保护范围的寺庙，其中，阜阳地区有阜阳资福寺，亳县白衣律院，涡阳县法云寺3所寺庙。
1966年“文化大革命”一开始所有寺庙均遭冲击毁坏。
1978年中共十一届三中全会后，落实党的宗教政策，全区已批准开放的有3处，僧人无佛事活动的有1座(法云寺)。
亳县白衣律院，1983年3月经省宗教事务局批准恢复开放，并列入全省重点寺庙。1985年恢复佛协组织，全信和尚为会长。房屋113间全部落实，县政府投资共195万元，台胞汤德荫先生捐款100万元重建观音殿。选送出家青年能慈去中国佛学院，清禅去南京栖霞山佛学分院培养，两人均毕业回到白衣律院。颍上县白衣庵，1985年落实房屋10间。阜阳市马始庙，维持现状，加强管理。阜阳市菁莲庵房屋10间被皮革厂占用，1983年退还，1984年10月经行署民族宗族宗教事务处批准恢复开放。原阜阳县五里庙未批准开放，有佛事活动，尼姑3人。涡阳县石亭山法云寺未开放，无佛事活动，有老和尚2人，房屋9间自住。利辛县潘楼阎庙未开放，无佛事活动，和尚1人。
二、名寺名僧
蒙城县慈氏寺宋代崇宁年间(1102—1106年)建寺造万佛塔。元代至元二十五年(1288年)在万佛塔北建慈氏院。明代洪武十五年(1382年)重修改称慈氏寺。寺院规模宏丽，寺内悬八角大铁钟两座，慈氏晓钟为古蒙城八景之一。万佛塔八角十三层，四周环水，塔内遍嵌雕有佛像的赭、黄、绿三色硫璃砖1300多块，每块琉璃砖上都有迦叶、释迦、弥陀三世佛像。清代何大昌重塑佛像。民国废庙兴学，建国前寺院全无，只遗万佛塔，1981年定为省级重点文物保护单位，1982年按宋代原貌修复一新。
阜阳市资福寺始建于宋仁宗嘉祐年间，占地14亩，殿堂近百间，庙产15顷，清代道光九年(1829年)知县李复庆主修《阜阳县志》记载资福寺“前为山门天王殿，左右为钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿，中为正殿，最后为后殿，内贮藏经”。民国13年(1934年)重修，建藏经楼，珍藏一部北宋刻印的“碛沙藏经”(包括金刚经5000卷)，是珍贵文物。建国后中国佛协曾提议将此经卷移他寺珍藏，主持秉初和尚未同意。在十年动乱中此珍贵文物被焚烧，13座巨大铜铸佛像全部被砸。现仅存破漏大雄宝殿和藏经楼，1989年被安徽省第三批定为省级重点文物保护单位。
亳县白衣律院清顺治六年(1649年)，为九华山僧人妙甚和盲僧德升建，乾隆二十五年(1760年)亳县富商董氏捐巨资增建环殿经阁、藏经楼及厢房百余间，占地22.4亩，是皖北著名禅林寺院。供奉由缅甸大金塔移来的玉佛，藏有木制精刻经版一千余块。《频伽大疯经》四十帙共414册，1916部，8416卷，《贝叶经》一部(系亳一医者宋华普于乾隆间随某将领赴缅甸所得二部，一部施白衣律院)，梵文书写于贝叶，共90页，长尺余宽二寸。僧人灵公请书法家梁巘书《贝叶经跋》镌碑于院中。在十年动乱中，院中极其珍贵文物经版被焚，《贝叶经》失散、玉佛无存，仅存的观音殿、大雄宝殿40余间也被拆毁改作粮食仓库。1983年3月经省宗教局批准恢复开放并列为省重点寺庙。
亳县咸平寺唐代所建，旧名崇因寺，俗称大寺，宋代改称咸平寺。明代嘉庆年间重修，该寺经楼碧宇，巍然庄严，藏有赵孟兆页的《北山耕云，南溪钓月》石刻。书法家梁巘书《贝叶经跋》、《江公救济记》等石刻。佛像毁于解放初期，殿宇毁于十年动乱。
颍上县清凉寺该寺位于颍南17.5公里的半岗店南侧，始建年代无考，相传明太祖朱元璋曾于某年夏经此寺小憩，当时品题“清凉寺清凉也”。朱即位后传旨重修，大雄宝殿22根明柱，皆是合抱之木，按干支排列，镌有龙凤花鸟，绚美壮丽。明成化年间的主持僧心海、禅师于祖云、颍上千户姚焕，指挥使姚洪友以及清同治年间主持僧茂林等多次整修。民国初年改作县第三高小学校，抗战时期为省第一临时师范学校，现为清凉寺中学。
涡阳县雁落寺位于涡西南35公里高公集北2.5公里，始建于唐代，清代重修，庙宇雄伟高大，大殿25间，有僧十数人，庙地十余顷，原名缘乐寺。每年农历四月初八佛诞(浴佛节)法会，僧侣达千人。抗战期间，亳县中学寄借该寺，后拆弃建高公中学，1948年解放战争时拆除后大殿修建高公集大桥，后陆续由慕营迁去17户农民，成为一个自然村落，村名“雁落寺村”。
阜阳地区著名僧人有：
月海亳县人，俗名王汉坤，1895年生。14岁在亳县咸平寺出家，继任主持，1930年去安庆迎江寺，历任知客，监院方丈，安徽省佛教会理事长。建国后，任安庆市政协常委、省人大代表、全国佛协理事，1979年涅木般。
秉初阜阳县资福寺主持，1905年生。1931年任阜阳县佛教会代会长、支会理事长，开办私立连桥小学，向贫民发放贷款、施舍，1954年任安徽省政协委员、县人大代表，1959年任中国佛教协会理事。1976年涅木般。
全信亳县人，1917年生。俗名郭伟康，1929年在十九里张宽庙出家，1936年在南京栖霞寺受戒，在宁波观宗寺学净土宗，现任白衣律院主持，亳县佛教协会会长。
隆成临泉人，俗名何显斋，1929年在南京受戒，为杨桥东八十里店东岳庙和尚，曾任临泉县一至六届人大代表，人民委员会委员，1973年涅木般。
海龙涡阳县人，俗名齐广云，为石弓圣寿和尚，为县政协一至三届委员，1988年涅木般。
无垢亳县人，俗姓黄，1981年高中毕业后，去九华山祗园寺出家，后被选送峨嵋尼学院培养，1988年在九华山第五次佛代会上被选为九华山佛协副会长。
永信颍上县小店乡花毛村人，1963年生。俗名刘应成，1982年初中毕业后到少林寺出家，拜释行正为师，归为少林寺青年主持。
阜阳地区佛教寺庵僧尼统计表
佛教自汉代传入中国后至清代，几经兴衰，广泛传播。阜阳地区历代大小寺院庵堂遍布城乡，佛教成为社会生活的一个组成部分。
民国23至25年(1934—1936年)，阜阳地区成立的佛教组织有：
阜阳县佛教会，会址在颍楼西院，负责人伦斋、程铸九等；
亳县佛教会，会址在白衣庵(律院)，负责人月海、胡振江等；
太和县佛教会，会址在城隍庙西院，负责人玄亮、胡教略等；
颍上县佛教会，会址在江口集大王庙，负责人慧参、许敬涵等；(1945年改驻县道观)
蒙城县佛教会，会址在龙王庙，负责人仁剑、学仁等；
涡阳县佛教会，会址在观音寺，负责人悟全、惠德等；
1952年省政府在全省范围内对佛教进行调查统计，全地区有寺庙庵588座。土地改革后，庙产土地被分配，农村僧尼大多数参加生产劳动。1958年全国“反右”、“大跃进”运动后，在宗教受到冲击的情况下，省宗教局拟定了全省一批列入保护范围的寺庙，其中，阜阳地区有阜阳资福寺，亳县白衣律院，涡阳县法云寺3所寺庙。
1966年“文化大革命”一开始所有寺庙均遭冲击毁坏。
1978年中共十一届三中全会后，落实党的宗教政策，全区已批准开放的有3处，僧人无佛事活动的有1座(法云寺)。
亳县白衣律院，1983年3月经省宗教事务局批准恢复开放，并列入全省重点寺庙。1985年恢复佛协组织，全信和尚为会长。房屋113间全部落实，县政府投资共195万元，台胞汤德荫先生捐款100万元重建观音殿。选送出家青年能慈去中国佛学院，清禅去南京栖霞山佛学分院培养，两人均毕业回到白衣律院。颍上县白衣庵，1985年落实房屋10间。阜阳市马始庙，维持现状，加强管理。阜阳市菁莲庵房屋10间被皮革厂占用，1983年退还，1984年10月经行署民族宗族宗教事务处批准恢复开放。原阜阳县五里庙未批准开放，有佛事活动，尼姑3人。涡阳县石亭山法云寺未开放，无佛事活动，有老和尚2人，房屋9间自住。利辛县潘楼阎庙未开放，无佛事活动，和尚1人。
二、名寺名僧
蒙城县慈氏寺宋代崇宁年间(1102—1106年)建寺造万佛塔。元代至元二十五年(1288年)在万佛塔北建慈氏院。明代洪武十五年(1382年)重修改称慈氏寺。寺院规模宏丽，寺内悬八角大铁钟两座，慈氏晓钟为古蒙城八景之一。万佛塔八角十三层，四周环水，塔内遍嵌雕有佛像的赭、黄、绿三色硫璃砖1300多块，每块琉璃砖上都有迦叶、释迦、弥陀三世佛像。清代何大昌重塑佛像。民国废庙兴学，建国前寺院全无，只遗万佛塔，1981年定为省级重点文物保护单位，1982年按宋代原貌修复一新。
阜阳市资福寺始建于宋仁宗嘉祐年间，占地14亩，殿堂近百间，庙产15顷，清代道光九年(1829年)知县李复庆主修《阜阳县志》记载资福寺“前为山门天王殿，左右为钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿，中为正殿，最后为后殿，内贮藏经”。民国13年(1934年)重修，建藏经楼，珍藏一部北宋刻印的“碛沙藏经”(包括金刚经5000卷)，是珍贵文物。建国后中国佛协曾提议将此经卷移他寺珍藏，主持秉初和尚未同意。在十年动乱中此珍贵文物被焚烧，13座巨大铜铸佛像全部被砸。现仅存破漏大雄宝殿和藏经楼，1989年被安徽省第三批定为省级重点文物保护单位。
亳县白衣律院清顺治六年(1649年)，为九华山僧人妙甚和盲僧德升建，乾隆二十五年(1760年)亳县富商董氏捐巨资增建环殿经阁、藏经楼及厢房百余间，占地22.4亩，是皖北著名禅林寺院。供奉由缅甸大金塔移来的玉佛，藏有木制精刻经版一千余块。《频伽大疯经》四十帙共414册，1916部，8416卷，《贝叶经》一部(系亳一医者宋华普于乾隆间随某将领赴缅甸所得二部，一部施白衣律院)，梵文书写于贝叶，共90页，长尺余宽二寸。僧人灵公请书法家梁巘书《贝叶经跋》镌碑于院中。在十年动乱中，院中极其珍贵文物经版被焚，《贝叶经》失散、玉佛无存，仅存的观音殿、大雄宝殿40余间也被拆毁改作粮食仓库。1983年3月经省宗教局批准恢复开放并列为省重点寺庙。
亳县咸平寺唐代所建，旧名崇因寺，俗称大寺，宋代改称咸平寺。明代嘉庆年间重修，该寺经楼碧宇，巍然庄严，藏有赵孟兆页的《北山耕云，南溪钓月》石刻。书法家梁巘书《贝叶经跋》、《江公救济记》等石刻。佛像毁于解放初期，殿宇毁于十年动乱。
颍上县清凉寺该寺位于颍南17.5公里的半岗店南侧，始建年代无考，相传明太祖朱元璋曾于某年夏经此寺小憩，当时品题“清凉寺清凉也”。朱即位后传旨重修，大雄宝殿22根明柱，皆是合抱之木，按干支排列，镌有龙凤花鸟，绚美壮丽。明成化年间的主持僧心海、禅师于祖云、颍上千户姚焕，指挥使姚洪友以及清同治年间主持僧茂林等多次整修。民国初年改作县第三高小学校，抗战时期为省第一临时师范学校，现为清凉寺中学。
涡阳县雁落寺位于涡西南35公里高公集北2.5公里，始建于唐代，清代重修，庙宇雄伟高大，大殿25间，有僧十数人，庙地十余顷，原名缘乐寺。每年农历四月初八佛诞(浴佛节)法会，僧侣达千人。抗战期间，亳县中学寄借该寺，后拆弃建高公中学，1948年解放战争时拆除后大殿修建高公集大桥，后陆续由慕营迁去17户农民，成为一个自然村落，村名“雁落寺村”。
阜阳地区著名僧人有：
月海亳县人，俗名王汉坤，1895年生。14岁在亳县咸平寺出家，继任主持，1930年去安庆迎江寺，历任知客，监院方丈，安徽省佛教会理事长。建国后，任安庆市政协常委、省人大代表、全国佛协理事，1979年涅木般。
秉初阜阳县资福寺主持，1905年生。1931年任阜阳县佛教会代会长、支会理事长，开办私立连桥小学，向贫民发放贷款、施舍，1954年任安徽省政协委员、县人大代表，1959年任中国佛教协会理事。1976年涅木般。
全信亳县人，1917年生。俗名郭伟康，1929年在十九里张宽庙出家，1936年在南京栖霞寺受戒，在宁波观宗寺学净土宗，现任白衣律院主持，亳县佛教协会会长。
隆成临泉人，俗名何显斋，1929年在南京受戒，为杨桥东八十里店东岳庙和尚，曾任临泉县一至六届人大代表，人民委员会委员，1973年涅木般。
海龙涡阳县人，俗名齐广云，为石弓圣寿和尚，为县政协一至三届委员，1988年涅木般。
无垢亳县人，俗姓黄，1981年高中毕业后，去九华山祗园寺出家，后被选送峨嵋尼学院培养，1988年在九华山第五次佛代会上被选为九华山佛协副会长。
永信颍上县小店乡花毛村人，1963年生。俗名刘应成，1982年初中毕业后到少林寺出家，拜释行正为师，归为少林寺青年主持。
阜阳地区佛教寺庵僧尼统计表
