第二节　道教

明清时期，阜阳城有道观100余处，元代的建筑有迎祥观(又名“大观”、“三清观”)。明初道人张三丰在此修炼，留有混元衣。明代的建筑有白衣楼(位于城之西南隅，宫观高大，亭榭错落)。
迎祥观供奉三清尊神；文昌阁供奉文昌帝君；三皇庙供奉天皇、地皇、人皇；天后宫供奉玉皇大帝的妻子——天后；城隍庙供奉城隍爷；刘公祠供奉刘锜；岳王庙供奉岳飞；白衣楼供奉白衣大士；三官庙供奉天官、地官、水官……有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符篆、房中、辟谷等修炼方法；有斋醮、祈祷、诵经、礼忏等宗教仪式。
清代末期，县衙设道会司管理道教，设知观(设官不给禄)监督五忌(即忌宰牲、忌偷盗、忌邪淫、忌妄语、忌酗酒)、七禁(即禁离经叛道、禁违反师训、禁食自死动物、禁非黄道日出门、禁泄漏道法经文、禁炼丹日吃荤、禁女色)道规的执行。
道教经费来源，与佛教同。
民国25年(1936年)，阜阳道教教徒成立阜阳道教协会。民国16年，道教协会开展募化，赈济灾民。民国29年，道教协会在祖师庙前设施粥场，施饭四个月。
解放后，祖师庙张静安、刘公祠常华庵、文昌阁陈拂尘被选为省、县政治协商委员会委员，对社会主义建设做出了有益贡献。1958年后，信道者日少，许多道士自觉返俗。
主要庙宇概况表
表102