第一节　儒学教育

寿州自唐代建孔庙、学宫以来，直到清代的州学，书院、社学、私塾，莫不奉行儒学教育。
一、州学
州学(学宫)，为地方官办学校，旨在为朝廷培育人才。据旧志记载，寿州州学，唐代置文学(学官，从八品)1人，助教1人，“其学生凡二十”。元代，扩其规模，置安丰路学正1员。儒学、蒙古学、医学、阴阳学教授各1员，又寿春县儒学教谕1员；明代，寿州州学置学正，为州学之长，亦为掌一方文教之学官；置训导、教谕辅佐学正，为州学之师，教谕兼司孔庙祭祀。清如明制。
入州学修业者，必须是生员身份。清时，寿州州学，岁、科两试，每试录取文童定额为22名(被录取的文童，即生员，亦称秀才)，入州学称为“附生”(附学生员)，学习课程为书籍、礼仪、诏令、策论、法典、书、数；作业为八股文、时艺(诗、词、赋、联)、对策。录取的生员有定额，岁积年累，生员渐多，故附学生员名额不限。生员并不必宿读于州学，其修业于书院者，须接受学官之月课考问，即官课；其在家自修者，须按期到学聆听训谕，缴呈作业，参加课考。生员的出路有二：其一勤奋研读，准备参加考试，考中举人后，即具备选官的基本条件；其二，年资既长，才学并臻，可被选为廪生，进而为贡生，被保送入国子监(国子监为国家最高学府，由礼部主管)，为太学生(监生)，由此入于仕宦。
廪生，常年修学于州学，每人每年由州署发给膳食银4两(当熟米4石，合600公斤)。寿州定额为18名，由附生中选拔，经考核后按年资才学排定名次，如无过错，即顺序选为贡生。贡生之出于州学者，有3种：岁贡，每2年选1名；拔贡，每12年选1名(雍正时，寿州析为一州一县，寿州与凤台县轮流举拔，24年始选1名；同治年间诏准州、县每12年各选1名)；恩贡，皇家有庆典，诏令当年每州、县加贡1名。不在州学选举范围之内的贡生有：优贡、副贡。优贡，每3年由安徽省提督、学正从府、州、县生员中直接选取3—5名，保送入国子监；副贡，即在乡试中，按录取正榜人数，每5名设副榜1名，中副榜者为副贡，得就读于国子监。一般贡生只是向礼部报到注册，并不全在国子监肄业，除纳资或夤缘得到一官半职外，参加乡试，考中举人，取得会试资格，仍为入仕的主要途径。清代时期，寿州州学共出岁贡254名，拔贡33名，恩贡53名；另有乡试副贡15名。寿州状元孙家鼐即道光二十九年(公元1849年己酉科)拔贡。
廪生因选贡或他故而缺额，由增广生依次递补。增广生系从附学员中选拔，可视之为“候补廪生”。增广生常年在学修业，但不享受廪膳待遇；寿州定额为18名，缺额时由附生中择优选补。
清代寿州州学之修业者，除文生外，尚有武生。额定寿州每逢岁试录取武童19名，录取后即称武生员。其修业与课考内容为步箭、骑射、刀、石与《武经》，具体制度不详。入州学的武生员必须通文，而寿州之通文者多不习武，故应试入学者甚少，致武科徒有其名。清代，寿州出武举人160余名，大多出身于行伍或将弁之门，其出于州学者，寥寥数人而已。
州学有学规，清顺治九年(公元1652年)颁，立卧碑于学宫，其序云：“朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳，设学官以教之，各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以备朝廷之用，诸生皆当上报国恩，下立人品”。其教条凡八，其第三条为“生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏；若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患；行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省”(余从略)。
二、书院
书院之制，始于唐代，是培养人才，振兴文风，研讨学术之所。寿州的书院，明代有淮南、安丰、涌泉、淮淝、循理5所；清代有循理书院和新建的寿阳书院。
1．淮南书院
淮南书院在州城东北隅。据《嘉靖寿州志》载：明嘉靖四年(公元1525年)，知州刘天民即“旧有淮南书院粗加枝柱，令诸生藏修其间”。据此，则淮南书院的始建期、创办人当在此先(待考)。刘天民，字希尹，山东历城人，进士出身，嘉靖三年(公元1524年)由吏部郎中谪知寿州。
2．安丰书院
安丰书院在正阳关，寿州知州王蓥建。《嘉靖寿州志》载：“王蓥，字鼎文，闽县人，举春秋魁，授沔阳学正；关中许宗鲁督学湖南，雅器之，荐授寿州，政尚严肃。”王蓥于嘉靖四年至十一年(公元1525—1532年)任寿州知州。
3．涌泉书院
涌泉书院在州城北八公山麓。巡按御史杨瞻建。《嘉靖寿州志》载，州东察院有杨瞻记文首序云：“嘉靖戊戌秋，余奉命清理江北戎政，卜居寿州”。按：杨瞻代巡来寿，当年创建护城波岸，次年重修寿州卫署，建旗纛庙，后即不闻所止，此书院的设立，或在嘉靖十八年(公元1539年)。 4．淮淝书院
淮淝书院在州城东北隅，明知州庄桐就城内小察院基改建。庄桐于明万历四年至六年(公元1576—1578年)知寿州，建书院当在此时。
(以上四书院在明末前皆废)
5．循理书院
循理书院在州署北，中春申坊西大寺巷内(今寿县第一中学处)，有书楼(如登阁)5间，左右斋房各3间，东院有静室6间，中有讲堂5间，前者大门3间，耳房2间。明天启二年(公元1622年)，寿州学正黄奇士建，题匾曰：“循理”。自当时寿州生员捐资购市房地基重修、扩建后，天启四年(公元1624年)，寿颍兵备道魏士前捐俸置田620亩，以其租实为书院膏火之资。明亡时，无人过问，书院遂罢。清乾隆二年(公元1737年)，凤台县知县周子晋追复田产210亩，重开书院(按：当时凤台县治在州城东隅，循理书院在县治界内)，其后，州、县共同过问，又追复原田产400余亩，并重修、扩建院舍楼、厢、大门。州人续有捐资、捐田、捐市房以助学者。清末时，书院共有田地169顷36亩8分，园畦2485个，市草瓦房234间，皆出租科费生息，为书院之经费。自科举废后，宣统元年(公元1909年)，改为寿州公学；民国12年(公元1923年)复改为县立初级中学，楼厢院舍完好如故。27年夏，日机炸毁部分屋宇，后日本侵略军踞县城，建立汪伪政权，统治4年有余，多被破坏，房屋颓圮，荆棘丛生，昔日面目全非。
6．寿阳书院
寿阳书院坐落于正阳关。乾隆二十一年(公元1755年)庐凤道尤拔士建。当时筹得千金，贷出生息，供师生修膳。置董事经营之。道光二十五年(公元1845年)，庐凤道周鸣銮饬寿州知州张清元整顿扩充，书院已有存银5000两发商生息；咸丰年间，太平军、捻军数攻正阳，署庐凤道金光筯提作军需，书院屋宇毁于兵燹。光绪三年(公元1877年)，董事赵恩绶等捐筹制钱1000余缗，重开书院；次年，凤颍道任兰生筹拨保卫军船局制钱2000缗，除置草湖750亩，当镇上市房2所外，余款发商生息；又有满姓捐入草湖53亩。经费渐充，书院再兴。科举制度废除后，书院罢。光绪三十二年(公元1906年)，即其址改办羹梅学堂。
三、社学、义学
1．社学
社学由乡族集资开办。元代，诏令以50家(大家、族家)为1社，每社设学校1所，农闲时，令子弟入学，读四书、五经，称为社学。明代，令各府、州、县皆办社学，使15岁以下的儿童少年就学，除读四书、五经外，并增加皇帝大诰、本朝律令等课目。清代，令县以下各乡均设社学，课程如明制。择“文义通晓，行谊谨厚”者为社师。嘉靖年间，寿州有社学8所，其中州城4所，正阳、瓦埠、隐贤、下蔡4镇各1所。清代沿如明制，康熙年间，增设文昌祠(城内)社学1所。雍正时析地置凤台县，划出下蔡镇社学1所，仍为8所。隐贤集社学早废，其余各所废于咸丰战乱。
2．义学
义学亦称义塾，多由个人捐资开办，使贫苦儿童入学。清乾隆四十四年(公元1779年)州人孙士谦捐资建城内4门义学5所，后废。道光五年(公元1825年)董事柏节建广济局义学1所，清末时废。
四、私塾
自古以来，私塾对一方文教的兴衰，影响至大。寿地的私塾源远流长而面广，若以建邑之时起计，存在二千余年。
近代寿地私塾的形式，大致有四种：
其一，在家设帐，招收邻里亲戚子弟课读，人数多少不等，年龄亦不受限。
其二，应聘就馆，东家多为富室官绅，延师以课其子弟与戚属，受业者不过数人。
其三，农村聚族而居，借宗祠、庙宇设塾，学生以族中子弟为主。
其四，城乡中、小学教师利用业余时间、假期办私人补习班；或中学以上毕业生无业可就而课授学生，助其升学者。此种形式，抗日战争时期较多。
塾师，清末民初，以家境较为贫寒的秀才居多；部分塾师，虽非秀才，但也是十年寒窗，学有根底的老年“儒童”；至于举人，一般家业较富，或执教于书院，或夤缘而得官，少有充任塾师者。民国20年前后，县城如黄荫庭、门晋陶、靳熙森等，都是卓荦知名的塾师。及至抗日战争爆发，秀才儒生已寥若晨星，且又缺乏近代科学文化知识，于是充任塾师者，大都是中等学校以上毕业生或失业的中、小学教师。
私塾的教材，原无统一规定。清末至民国20年(公元1931年)前后，一般是4—6岁儿童，教识字块；7—8岁时，读三、百、千(三宇经、百家姓、千字文)；9—12岁时，读《龙文鞭影》、《论说精华》、《小学韵语》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《唐诗三百首》、《千家诗》等；12岁以上，始读四书(论语、孟子、大学、中庸)、五经(诗、书、礼、易、春秋)、《古文观止》、《东莱博议》等。民国24年，安徽省政府颁发《安徽省二十四年度改进私塾办法》，令各地私塾更新教材，改教短期小学课程，寿县大部分私塾停教四书、五经，代之以国文、常识、算术。
民国26年夏，寿县县政府在民众教育馆举办私塾讲习班，全县有塾师120余名参加，政府聘请名师讲课，时间一个月，结束时进行考试，合格者发给证书，凭以设塾开课。“八·一三”淞沪抗日战争开始，寿县各地私塾教学秩序尚属正常；南京弃守后，战局急转直下，日本侵略军入内地，是年冬，县城数遭日机轰炸，城内疏散民众，私塾暂行停办。其后，日本侵略军盘踞县城，城内私塾不复存在。随战时教育体制的变革，乡、保国民学校普遍设立，乡村私塾大为减少，部分塾师转任当地乡、保小学教员。
1949年1月，寿县建立人民政府，新旧交替，百废待兴，乡村小学未能立即恢复正常教学，一些失业教师与旧时塾师纷纷设馆教授生徒。1952年春，寿县人民政府在孔庙(今文化馆)举办全县塾师学习班，参加者百余人，县长赵子厚作了《关于私塾改良问题》的动员报告。此后，乡村学校渐次恢复，一些私塾相继改为民办小学，符合条件的塾师，先后被吸收为乡村学校或民办小学教师；1953年，全县已无私塾。
五、学堂
自清末废科举，创办中国近代教育起，至民国初年，寿县城乡纷纷兴办学堂，但其教学方法尚未能完全脱离儒学教育制式，课程中仍以文史占主学地位。国文依然是从三字经、百家姓、千字文到唐诗、古文、四书五经；作文多用排比对偶体裁，不出“八股”窠臼；历史则以读《康熙御批通鉴纲目》、《纲鉴易知录》为主；训导管理中的封建礼教意识相当浓厚。这种情况，基本上维持到军阀统治结束、国民政府成立。它反映了新旧过渡时期教育的特征。然而，学堂毕竟为现代科学教育逐步取代传统儒学教育创造了条件。
清光绪二十八年(公元1902年)，颁布《钦定学堂章程》。学堂，相当于今日的小学，分为初等学堂、高等学堂、两等学堂(高初等合办)，肄业期初等为3—4年，高等为2—3年。初等学堂设置课程为国文、算学、体操；高等学堂增设历史、地理等课。
光绪二十九年(公元1903年)五月，州人孙多森在城内南街楼巷创办私立阜财高等学堂，有学生75名，是寿州最早的学堂；次年2月，州人孙毓筠借城北僧王祠(祀僧格林沁)办蒙养初等学堂，有学生90名，三十一年(公元1905年)三月，秀才李炳尧在州南乡双门铺崇福寺办芍西两等学堂，有学生24名；七月，乡绅李树藩在州东南下塘集办求是初等学堂，有学生41名；次年，州绅孙传在州治东春申坊办公立高等学堂，有学生75名；叶荫蹊在东南乡罗家集办集义两等学堂，有学生72名；常联芳在州南保义集五福寺办公立和济两等学堂，有学生61名；时佩瑜在正阳关寿阳书院址办羹梅两等学堂，有学生82名；廪生朱金堂在城内清真寺办务本初等学堂，有学生71名；三十四年(公元1908年)二月，监生洪人怡在州西三十里铺办瀹智初等学堂，有学生20名。
宣统年间，寿州城乡又先后办起公、私立初、高等学堂11所，即正阳关清真寺的正本两等学堂，瓦埠镇宓子贱祠乐群初等学堂，东乡尹家集城东公立两等学堂，州南青莲寺公立端本初等学堂，保义集洪宅的养正初等学堂，东南乡郑家集的寿南初等学堂，杨家庙的尚志初等学堂，下塘集的知新初等学堂，毕家集的言雅初等学堂，州西南团城子的启智初等学堂，州城西隅忠义祠的公立半日制学堂。
上述各学堂，特别是私人开办的，其中不少是私塾的改良型，创办人自行执教。清亡，大部分学堂停办。
民国初年，“壬子学制”颁布，原有学堂一律改称学校，学堂之名不存。但在军阀混战、政局动荡不安的情况下，学校的体制与教学方式仍维持原状，少有变革。
民国2年(公元1913年)，前清秀才徐士文利用李山庙宇创办李山小学校，徐士瑞、徐子香先后任校长；6年，邑人孙效祖在州城南5公里处孙氏宗祠办裕昆小学校，其经费由祠产收入中解决；9年，县城东乡设立姚皋小学校(今属长丰县)；10年，前清廪生尹硕辅等，在青莲寺再建端本两等学校，有学生80名，太学生戴续安为第一任校长，经呈准县知事，经费由青莲寺庙产收入中解决，不足部分由乡坊筹措；12年，邑人孙传瑗等在城内火神庙创办寿县第一所女子小学校，郑世文(女)为首任校长。15—16年夏，国民革命军北伐，直鲁联军南下，寿县为战区，局势混乱，全县学校大都停办。民国17年，始渐恢复。
六、公学
公学，系中学学堂，相当于今之初级中学，但其文史类课程则相当于今之高中程度。寿地公学，有兼设高等小学者。
1．寿州公学 清光绪二十八年(公元1902年)，钦定学堂章程(壬寅学制)一经颁布，州人孙传等即筹划兴办公学；及废科举、停州学、撤书院，孙等即重修、扩建原循理书院院舍，就其址开办寿州公学。宣统元年(公元1912年)春竣工，当即开学。公学有楼30楹，屋百余间。孙传为首任学董，主持学务。除聘请知名之士任教席外，并置学监(相当于训导主任)、庶务。课程设有：修身、读经、国文、历史、地理、格致、博物、算术、化学、图画、体操等科。民国元年(公元1912年)，孙传辞职，由李武弼继任。次年，军阀倪嗣冲率武卫军南下，占据寿县，勒令停办。5年，经邑人洪人纪恢复，但只办高等小学6班，仍称寿州公学。洪后有柏藩臣、陈俊三、刘定卿等，先后任公学主事。民国11年，北洋政府颁布“壬戌学制”，定中学为“三三制”，时以县城无中等学校，寿州公学原为中等学堂而自办高等小学班，殊不合于新制，县知事应学界之要求，批准改组寿州公学为县初级中学，于民国12年秋开学，祝梦华为首任校长。当年招收一年级新生1班40余人，男女兼收。课程设置为国文、历史、地理、化学、数学、英文、美术、音乐、体操等，并备有简单的理化实验器材。班次逐年增加，教学管理初步趋于现代教育。
2．寿阳公学
寿阳公学址在县城南20公里处堰口集北头福寿庵。民国10年，乡绅孙光甫等人改庵办学，定名为寿阳公学。除办中学班外，并设小学班。以师资优秀，教学质量上乘，在寿南颇有名气，学生多达200余名，霍邱、颍上县等地学子亦多慕名而负笈于此。民国13年后，改为堰口两等学校，为县内之佼佼者。