第三节　丧葬

一、治丧
“哀莫大于死亡”，亲人死亡，举家哀恸。昔时迷信阴阳、轮回之说，亡者咽气，焚纸送之。年过六旬疾终为“寿终正寝”，中年以下死亡为“夭折”。父母逝世，其子换著孝服，至亲族门前哭拜报丧。举家穿著孝服，孝分几等，亡者之子及承重孙为重孝，粗麻衣帽；其余近亲细麻衣帽；外亲及族人白布衣帽。年逾古稀寿终为白喜，孙辈以下孩童著红。丧家推请一至数人主持丧事，父亡多为族中长者，母亡多为舅父。筹办丧事包括选择棺木、墓地、入殓、出殡、安葬时日、延请僧道超度亡灵及吊唁规模等等。解放后，亡者丧事一般由工作单位与亲属组成治丧委员会办理。
二、吊唁
亡者入殓后，丧家设灵堂，供亲朋吊唁，称之“开吊”，灵堂用白布幛隔挡棺本，设灵桌，供奉亡者神主牌位，神牌书写“先考×公讳××之神主”或“先妣×门×氏之神主”，全为黑字唯“主”字上一点请福寿双全显贵之士举行仪式用银硃点之，谓“点主”。灵堂悬挂亲朋送的挽联、挽幛。吊唁者至，奏哀乐，亡者子孙于灵桌两旁跪拜还礼，妻女媳妇匍匐于孝幛后号陶大哭，谓之“哭丧”，无人哭丧或哭之不恸，被认为是触吊唁者霉头。民国期间，吊唁方式也仿西俗行鞠躬礼的，灵堂布置如昔。解放后，亡者由工作单位举行追悼会，民间仍有设灵堂吊唁。
三、殡葬
旧俗出殡（俗语出棺材）依贫富而定排场，棺木有龙凤棺罩和八、十六、三十二人抬棺之别，贫困之户，红布罩棺，四至八人抬，启棺前，孝子跪拜抬棺者，表示请求稳步勿动亡者。抬棺时口哼“杭咳”号子协调步伐一致。讲究人家出殡队伍前有哀乐队开道，接着僧道诵经，挽联挽幛、神主小轿（内坐男童手捧亡者神主），纸扎轿马，白布围内亡者亲属，孝子手执哭丧棒于棺木前，最后为棺木。有路祭者，则停棺答祭，哀声震天。解放后出殡已简化，多为汽车送殡。
四、安葬
旧时墓地选择要请“阴阳先生”看风水、“定方位”，由孝子起土并最后添土掩埋。墓穴有土穴和砖穴之分。墓前竖埋墓碑以识别。解放后，提倡火葬，土葬渐废。亡者骨灰有存放、深埋及投入江中三种方法。