第七章 艺文
第三十七节 赋
潜山赋
唐·佚名
唐毕铖尝遇异人，指以葬其父，方取土丈馀，得石。石上镌此，无作者名氏，或谓毕铖自作。
九江之北，三楚之南，有潜山之峻兀，耸孤峭之烟岚。万丈藤萝，上公子之屏障，千寻瀑布，入渔翁之钓潭。当其洞里花繁，山中景秀，烟锁树而相合，石绕涧而玉甃。地连天柱，朝朝而雾起丹霞；路接龙舒，日日而云生碧岫。至若境胜名异，人杰地灵。有九天之圣庙，并三祖之仪形。白鹿岩前，几世之香烟不绝；绿萝林外，千秋之景色长青。是以上寨穷旻，下临萧寺。当神仙聚会之处，乃龙吟虎啸之地。拂银河而举袖，星月满衣；仰桂影以斜身，烟雾俱至。路与天分，形摩白云。有餐霞之道士，无逐鹿之将军。径竹穿池，孰解窥虫学篆；凌风擢秀，余曾豹隐论文。观其高并雁门，势吞熊耳。经霸楚拔而不动，遇乱秦驱而不起。白云横处，琼玉宛在潭中；秋月圆时，螺黛分明镜里。尔乃届此名山，情幽思闲。见蓬莱之历历，听流水之潺潺，负笈琴书，似到桃源之洞；兀然回首，如经函谷之关。莫不绝断长川，横天一色。秋添旅思，纷纷落叶无边；春引莺啼，历历鸿归塞北。幽径行兮行不尽，花水记兮记不得。细看松月与藤萝，堪与良工图水墨。
鹤驾词并引
宋·张春
潜山之有鹤驾，或谓来经庐阜。率以岁仲春期共至，道家者类言之。元丰间，李公择为诗引，可言不诬。绍兴己卯二月十有五日，有自西南来，如甲马千骑，衔枚顿辔，肃然而行彝途也。仰而视之，盖所谓鹤驾者。乘云御风，颉顽九霄之上。先后行列，悉有遐征远引之势。俄有数千百回翔飞舞，当天之中，侧势鼓翼。傍射阳光，色如烂银，混荡下饬，又若浪花翻白而涌江河。去也稍远，益入于廖廓不可得而见矣。呜呼，神仙之事难详也。鹤驾之说如彼，如余之所亲见与所期之时，又适相合也如此。想夫霓旌羽盖，云飙霞马，所以参错其中者，安知非紫微太室之贵，昆阆蓬壶之仙，挥斥八极，呼吸阴阳，往来游览策空浮驾而至。邦人徒见鹤高蹈容与奋迅得志，雄飞冥冥，下陋区中。无意俯啄，独与其同类者翩迁丹汉。羽翮振奋，光曜观瞻，欲企而就之，邈不可得。而不知其亦犹凤凰之翔于千仞，顾能下之也哉。乃作送鹤驾词曰：舒青阳之融胥兮，杳楚天之混茫。飞廉卷其氛翳兮，郁潜庐之相望。跨长江之空阔兮，来驾鹤之翱翔。势上薄于光景兮，排碧落而近紫房。俨千百以俦兮，靡之后之乱行。凌九皋而奋迅兮，指云路之悠扬。俄奋翼以当天兮，曜云彩而玉光。伊雄飞而冥冥兮，抱长策而遐将。咏芝田而饮沆瀣兮，侣千仞之凤凰。俯区中之尘滓兮，肯敛羽而周章。异乘轩之拘絷兮，宁沙苑之见伤。知出处不可改此度兮，益骎骎而莫量。惟神仙之说荒唐兮，非儒生之敢详。彼道流之所传兮，谓高灵之徜徉。驱鹰隼以导卫兮，何拱扈之肃庄。凉缤纷于仗卫兮，而出于帝乡。顾十洲三岛之非遥兮，御胎禽以游方。会何必以致疑兮，禀是理而悠长。瞩予日以将穷兮，忽天回而夕阳。愿寄语于紫微安期之流兮，坠清音之琳琅。
皖山图序
明·张叔豫
安庆，古舒国。春秋时，皖伯始封，故称皖城。其城南则九江，北则三楚。按图志，潜山、皖山、天柱山三山鼎居，仰摩层霄，叠嶂屏拥，俯瞰广野。瀑布垂于上，九井次于下，深莫测其底。旱年祭之，出云以雨一方，山甚高，人迹罕至。长淮之扦蔽也。潜山一名皖伯台，在县北二十里。有峰四：曰飞来，曰石榴，曰狮子，曰三台。池二：曰七星，曰饮马。岩二：曰狮子，曰老狮。洞四：曰桃源，曰石门，曰梅隐，曰黑虎。天柱山其高以丈计者，凡三千七百。其周以里计者，凡二百五十。汉武帝尝登封此，尊为南岳。道家渭之司元洞府，而九天司命真君主之。其天柱寺有峰六：曰佛子，曰莲花，曰登仙，曰玉镜，曰卧虎，曰月华。亭三：曰青云，曰正宗，曰步月。桥一：曰登真。其真源宫有泉二：曰丹霞，曰白鹤。石一：曰立鹤。其五岳祠有源一：曰野人。桥一：曰旌驾。坛一：曰丹仙，又名拜岳。其山谷寺，梁时宝公所创，今三祖是也。鉴智禅师真身塔在焉。寺西北有石牛洞，前有七佛塔。泉一：曰卓锡。亭三：曰真祖，曰止泓，曰涪翁。崖曰诗崖，岛曰酒岛，盆日石盆。其天祚宫有门曰洞天，井曰九龙。泉二：曰梁公，曰飞龙。亭二：曰瀑布，曰喷雪。大率如此。而江山之向背，朝夕之晦明，草木之幽香，云烟之秀色，与夫光风雾月，浮岚软翠，千态万状。白鹿骤于崇岗，黄鸟鸣于乔木。隐士对之而怡神，禅僧对之而悟道。彼樵童牧竖，徒有耳目，漠然若不闻见。况琐琐之绘画，区区之辞赋，又焉能尽其胜哉！尝叹古今人心不同。古人游于天下，不出户庭而周知天下。今人游于人间，不能转物而为物所转，悲夫！按是图观是说者，其必有所感也！
游皖山记
明·石简
予尝异志公卓锡事，又尝读禅师璨《信心铭》而悦之。远莫能致，徒切怀思而已。嘉靖丙申，予自高凉移皖，喜慰平生，而未始有暇日。兹将以考绩去，乃九月四日，亟走宿焉。钟定，僧半峰上人始至，对塌谈今昔，夜分就卧。明发，薄暮入山。潜大夫王君王汝介其僚属以金子珸至。又明日，历百磴上，礼师觉寂塔下。聂子莹亦逶逦而来。塔外旋中空，出入相制，与他塔异。跻蹑处石半销。盖自唐天宝至今，殆千余年矣。苔莓不出，鸟雀不栖，屹屹立于当代。俗传岁有龙来洗塔，则雷电晦暝，腥风扑鼻，令人生恐怖。予与金子跻级眺远，群山如画，然犹未见其源也。命舆人往观焉。负两组以升。升半巅，聂子塘从山阴来，若有期而来者。时皖峰尚在云中。须臾，云霏尽开，七峦戟列。黛丽拔嶻,酷类五老诸峰。即汉武所谓南岳而封焉者也。其最高处为飞来石，南下突起为四望峰。左为天柱峰，又右为莲花峰。少折而南为虎头岩。岩下高注为真源宫，即白鹤止处。右为九井山，山高而断，风从西来，又名九井西风，为云雷起处，为武帝瞻拜处。回望南山为赵家岭，岭下伏而起。如龙蛇百折而止为卓锡峰，即师塔所。其石如壁、如玉、如金星。其水夹两涧而抱，合流于山门，入于河，岐于潜，会于山口，达于江。穷幽极奇，真天造也。顾为半峰曰：山形如何。半峰曰：匡庐较雄壮。若牛首献花，则不逮远矣。予曰：法堂视曹溪若攒足，彼幽栖相堂，则不逮远矣。盖地灵人杰，古有是言。而法性真空，本自无相。是敌与其揣高卑，穷大小，诚不若两置之为愈。就兹游观之，或雨或阳，或晦或明。秋暑未除，黄埃拂面。清尘解燠，实维雨功。而夺路泥泞，行人以为病。方其晦时，咫尺不相睹。而晴空万里，乃察秋毫。爱憎系之矣。半峰其亦知之否乎。对镜如如，不起分别。刹那间即见本心。循此以注，遍诸沙界，悉得无漏。无碍无漏，真诠乃见前然。则到岂远乎哉，术岂多乎哉。半峰曰：然。乃降观石牛洞。洞在泉水中，寻唐宋人石刻。前守胡可泉氏刻最工。力倦咏归，而白日已西掷矣。半峰曰：兹游也，不可以无纪。遂次之，且以告诸嗣师者。半峰前天界住持，善诗，三子皆应天解为潜望云。
游潜岳记
明·邢址
大江之北，皖公、天柱、潜岳三山鼎峙，为舒境之胜。然僻远罕至。维邑西十五里，有三祖寺，释宝志之所卓锡，宋黄太史之所乐游，因取以自号焉者，为尤胜焉。嘉靖丁酉孟春，予按楚粤，自江南陆行，怅望九华，辙欲登而雨，弗克。出池口，渡江，北望皖城诸山，崒峛天表。因概念之，九华既弗遂已，得一登潜岳，亦可尝夙愿也。次看潜山，会春岩高子，通家友也。而同年冯子自给谏以言忤时宰，出贰潜事，尤契台。因喜兹游之得遂，而二子亦夙约以俟。至日，高子偶抱病弗能偕，与佑山肩舆而行。出邑西郭，经田野间，民居多植竹为篱，孤梅横竹出篱外，花开正繁。篱下竹萌，亦茁茁渐长。行六七里，溪曰沙河。浅而广，跨以木桥，袤称之而隘，仅容舆。俯视溪流，危怖弗宁。渡桥循溪而行，溪旁有轮著水，左右曰：水轮也。山雨溪涨，缚竹为筒，水驱轮转，筒自挽以灌田，无庸人力也。因叹息丈人于桔槔，尚恶其机，观此可慨也。复五六里，抵山麓。有民居数十家，僧道分列而迎。复里许，至谷口。石桥跨亭，亭曰西林。桥旁石碑镌潜岳二大字，前守胡可泉书也。仰盼山椒，迥出霄汉，梵宇浮屠，历历可观。入谷门，左山劈崖为路，右山合谷为涧，水潺潺从桥入溪。行数十步，至寺门，曰山谷寺。入门，路渐高。复数十步，折而东。松竹交荫，为天王殿。磴道渐陡峻，乃下舆跻蹑而上。入佛殿，观制度，掀豁壮丽，雅与山称。殿后转折而西，憩僧舍，渝茗解带复上。至三高亭，两膝已酸，喘喙渐急，小休焉。西瞰涧水，悬崖泄石．可玩可听。泉自山谷石牛洞出，虽亢旱不涸。从亭东复上，入石门，右有小塔，内一佛，拱而立。至此，磴道愈峻，膝益酸，气益喘，乃与佑山相挽而上。至塔殿回顾四际，两山夹抱而出中一山为寺，高可二里许，广不及一，幽邃谷豁，中空外塞，长溪绕麓，奇峰环拱，真幻境也。宜达贤高士至此注意焉。塔七级，云天宝时建者。南窦塑璨师像，龛灯荧荧，佛香袭人。北有级可登。坐塔后殿，进诸僧问之。捧一卷至，展诵之，而遗迹俱载，所云鹤锡事多幻异端，每持此惑世，未可信也。卷尾一记，叙诸形甚悉，文出熙宁人而隐其名，因与佑山论，黄鲁直爱此蒙号，而漫无识记，何也。访县志，曰，旧有志，散失久矣。予曰，志所以备故实，昭鉴戒，虽小邑不可缺，宜速图之，佑山曰，唯唯，更得子之文盖可从事矣。乃下，燕于东佛堂。后有观音阁，如负峭壁，甚陡绝，相传达摩所凿者。欲访石牛洞、三祖墓、白鹤观诸奇迹，而日已哺，弗果往，乃下山，从故道归。至行台，已一鼓矣。早束装行，佑山将之邮亭，复申前请。晚寓太湖县，因次其事复以复佑山。匪曰纪游胜，盖欲速考志也。
天柱刊崖记（节选）
清·李云麟
阅二宿，天适晴，贺亦晨至，掷绳于地曰：我为官人昼夜赶办，巳得之矣。取视绳，以淡黄细草为之，如汲绠而略纤，长十丈许，滑润不龟手，真灵物也。观讫，贺曰：器具已备，东三西四，官人将何从？细诘基状，对曰：小人登此，亦须少有凭藉。法用巨竹为引。东崖路近而陡，须用最高之竹三竿可达顶。西崖路远稍陂，可用略短之竹四竿，始能达顶。余默审良久，愿登西崖。晓食遂行，偕从者五六人。出寺北行曲折约二十里，达峰下。远望正峰西北隅一物，形如巨笔，又如椽，悬挂崖际。及抵峰畔，则见巨竹一竿，长约六丈许，倚崖直坚。贺曰：此于十年前取水所用，今尚在此，倩从人共搬倒，以一绳系于竿头如盘带然。余虑其质朽难用，贺曰：此不干官人事，无妨也。遂将竹竿照前竖起，纳竿头于石罅中。此石为峰之西北隅，平直如砥，光泽如蜡，约高八丈许，仰视竿头去石巅尚可二丈。余向未经此险，意颇窘。贺以一绳之端束余腰，缚结紧密。其一端自系腰间，嘱曰：俟我上将竿绳另栓牢，官人便可登，我当持腰间绳从上提挚之。余叩其秘诀，贺曰：无他，俟我援引时，用双手牢握垂绳，伸直两髅抵石壁上，凝心定气，把这石壁当作平地看，屈身作扫地形，须要手足相应，手进一握，足进一踏，初觉艰涩，十步外既不难矣。要紧在足心贴石，膝盖放平，膝平骨自直，开步自易。若稍一跄屈，则头额烂矣。余谨志之。言讫，遂以手援竿绳，腾身直上，倏如飞鸟。望其两足，两足著壁，如蜻蜓点水，似落不落，瞬息已达石顶。从者咸为咋舌，真绝技也。贺既上，解竿头绳系石巅小树上，遥俾余使曳之，又挚腰中绳，余以所教行之，果先难而后易，顷之，达石顶。贺甚喜，乃引竿使上至第二瞪。此石稍逊，略与竿齐，仍以前法登之，渐就轻熟。从此曲折，至峰之西半。抵一处，上下陡绝，微有石棱，外凸，欹仄无落足处，须自北而南，横行数步。贺已跃过，余不得废。贺教下去足屦，上攀灌木，仅得度。路虽数武，险驾苍龙而上矣。既废，竿未携。以问，贺对曰：过此以往，吾力能为之矣。进至第三磴，石面纵横，约五丈有奇。罅外生有灌木。贺以手中绳望空遥掷之，恍如金蛇旋转空中，竟挂木上，援之以登。仍照前法引余，登过半，误触灌丛中，进退维谷。刻许，始得脱难。再进至第四磴，石状略逊三磴，则驾中就熟，坦然无阻。至峰顶，见前后巨石，居中单立如箭簇然。绕行一匝周，峰顶不过数十丈，而怪石灌莽相杂，无容足处。极目江淮间，一览青冥，难以详辨。比寻天池，则在峰巽方巨石上，薄观之，第见石中略凹，仅如砚受墨处，问池水何在？曰：无之。往昔一取水，皆我以竹筒盛水携上倾水凹处，复掬入简中耳，谁能解之。余笑曰：数百年积案，今始发耶？驾请采云雾茶，遂翩然去。余倚石畔，谛视巨石东面下边平静处，南北宽二丈余，正停云地，若于此处刊崖，常被云雾，岂非妙境。再由天池东畔俯身下探，见天柱东崖直插太虚，云烟缭绕，转念欲造一奇境，回身觅得一石如缶状，徐徐移至峰畔，匍匐推之，使坠崖下，以观其变。则见石旋转而下，凡数十曲折，始达深涧。每一激宕，声如轰雷，山谷应响。自维无此奇境，固不能生此奇想，无此奇想，亦不能得此奇观。究之此举，实余蓄意造出，歌中所称班荆偶坠者，非实录也。
潜岳赋
清·何昌
若夫应斗文之分野，据东南之上游。叠烟岚北，列屏障於舒州。高七千七百二十丈兮，既上摩乎霄汉；绵亘百馀里兮，东接龙眠之野，而西俯司空之邱，则有峰名天柱，山号荆霍。维众岫之星拱罗列兮，地则曰潜；其中立之最高而如君兮，尊之曰岳。粤稽建置，都自赫胥；封以黄帝，继以唐虞。迄周秦之代禅兮，皆燔柴於其地；至汉武之登封兮，复易以南岳之祀。其降以九天之使者兮，称斯号之真宰；其以司元道书兮，列洞天之第十四。尔乃有石而骨，有洞而腹，有梯而肩，有水而脉；虚悬幽异，非工非凿。朝而翠黛，夕而紫烟；春若浓云，冬若澄渊。变幻万状，目不穷焉。其上则有仙人之桥，石盆之泉。龙将雨而出没，风应谷而回旋。开桃花之五色，老虬松以千年。黄精含露，蕙草有香。鼠入高萝而啮霜果，鸟衔茶子而发旗枪。猩猩啼兮如人语，老猿饮兮垂修篁。其下则有讲经之台，炼丹之穴。葛洪井畔，无逐鹿之将军；元放宅边，有餐霞之羽客。崔嵬插汉，梁太子之阁号昭明；磅礴穿空，罗仲素之书携石壁。师儿禅院，寻鲁直人种秫之遗；五十三参，访柴樵夫修真之迹。虎头耸玉女之鞋尖，石榻傍仙人之铁笛。若夫山争鹤锡，道释遗踪。井传应梦而开金阙，石吐香泥而塑玉容。鉴师化自身于树下，献后赐舍利于寺中。时或龙雷盥濯，花雨空蒙。发异响于空际，摇树松以清风。若夫临酒岛，泛吴塘，钓鲈鳜，咏沧浪。泠泠乎石牛之泉，虚虚乎读书之堂。前吟以高人之何杜，后坐以学士之苏黄。此皆聚山川之精气，郁结感召而发为文章。登斯岳也，豁四目，览九州，送双光，测天球。坐匡庐于近席，落扬子于浮沤。荡层云于心胸，濯朝霞于履底。通帝座兮呼吸，拍银河兮手指。飘飘乎不知其冷然御风，振羽翰而思远举。至于岁时筑坛，祈风祷雨，旱则能泽，溢则能止，生育和煦，为利最溥。其高为江北诸山之尊，而青入海门远水之浦。所以与东泰、西华、北恒，中嵩相颉峙而为五。用是三楚野人，九江逸侣。仰首望岳而为之歌曰：岳影横江兮江不流，天际辽绕兮一望收。奇峰奇云兮结为楼，秀水秀气兮钟斯邱。有真人兮居上头，衣云锦兮驾苍虬。作霖雨兮尊南州，何当振衣兮愿从之游。缅彼大荒兮惟流览之无极，尊视三公兮镇舆图于千秋。
舒台夜月赋
清·张司直
至宝藏山光自耀，焰吐城隅疑野烧。浮云卷尽发清辉，夜夜层台和月照。尔乃山雄天柱，邑号古舒。高岗台距，绣壤城居。访荆公之旧址，想丽景于当初。不类暗投，讵俟囊萤以照字；何愁魄尽，常如映月而读书。斯诚希世之奇宝，宁惟美过于璠玙。维时银汉垂垂，绡烟密密。促漏而箭未盈壶，问夜而时方在乙。吐一线之青光，俨银塘之乍溢。若玉钩之犹斜，隐娥眉之始出。红烛之市奇攒，火树之光若失。辉连山谷，看团
影，空留明月光。又歌曰：舒州城畔隐明当，扬辉尽夜月茫茫。培嵝岂能留得住，终归天汉灿寒芒。
唐·佚名
唐毕铖尝遇异人，指以葬其父，方取土丈馀，得石。石上镌此，无作者名氏，或谓毕铖自作。
九江之北，三楚之南，有潜山之峻兀，耸孤峭之烟岚。万丈藤萝，上公子之屏障，千寻瀑布，入渔翁之钓潭。当其洞里花繁，山中景秀，烟锁树而相合，石绕涧而玉甃。地连天柱，朝朝而雾起丹霞；路接龙舒，日日而云生碧岫。至若境胜名异，人杰地灵。有九天之圣庙，并三祖之仪形。白鹿岩前，几世之香烟不绝；绿萝林外，千秋之景色长青。是以上寨穷旻，下临萧寺。当神仙聚会之处，乃龙吟虎啸之地。拂银河而举袖，星月满衣；仰桂影以斜身，烟雾俱至。路与天分，形摩白云。有餐霞之道士，无逐鹿之将军。径竹穿池，孰解窥虫学篆；凌风擢秀，余曾豹隐论文。观其高并雁门，势吞熊耳。经霸楚拔而不动，遇乱秦驱而不起。白云横处，琼玉宛在潭中；秋月圆时，螺黛分明镜里。尔乃届此名山，情幽思闲。见蓬莱之历历，听流水之潺潺，负笈琴书，似到桃源之洞；兀然回首，如经函谷之关。莫不绝断长川，横天一色。秋添旅思，纷纷落叶无边；春引莺啼，历历鸿归塞北。幽径行兮行不尽，花水记兮记不得。细看松月与藤萝，堪与良工图水墨。
鹤驾词并引
宋·张春
潜山之有鹤驾，或谓来经庐阜。率以岁仲春期共至，道家者类言之。元丰间，李公择为诗引，可言不诬。绍兴己卯二月十有五日，有自西南来，如甲马千骑，衔枚顿辔，肃然而行彝途也。仰而视之，盖所谓鹤驾者。乘云御风，颉顽九霄之上。先后行列，悉有遐征远引之势。俄有数千百回翔飞舞，当天之中，侧势鼓翼。傍射阳光，色如烂银，混荡下饬，又若浪花翻白而涌江河。去也稍远，益入于廖廓不可得而见矣。呜呼，神仙之事难详也。鹤驾之说如彼，如余之所亲见与所期之时，又适相合也如此。想夫霓旌羽盖，云飙霞马，所以参错其中者，安知非紫微太室之贵，昆阆蓬壶之仙，挥斥八极，呼吸阴阳，往来游览策空浮驾而至。邦人徒见鹤高蹈容与奋迅得志，雄飞冥冥，下陋区中。无意俯啄，独与其同类者翩迁丹汉。羽翮振奋，光曜观瞻，欲企而就之，邈不可得。而不知其亦犹凤凰之翔于千仞，顾能下之也哉。乃作送鹤驾词曰：舒青阳之融胥兮，杳楚天之混茫。飞廉卷其氛翳兮，郁潜庐之相望。跨长江之空阔兮，来驾鹤之翱翔。势上薄于光景兮，排碧落而近紫房。俨千百以俦兮，靡之后之乱行。凌九皋而奋迅兮，指云路之悠扬。俄奋翼以当天兮，曜云彩而玉光。伊雄飞而冥冥兮，抱长策而遐将。咏芝田而饮沆瀣兮，侣千仞之凤凰。俯区中之尘滓兮，肯敛羽而周章。异乘轩之拘絷兮，宁沙苑之见伤。知出处不可改此度兮，益骎骎而莫量。惟神仙之说荒唐兮，非儒生之敢详。彼道流之所传兮，谓高灵之徜徉。驱鹰隼以导卫兮，何拱扈之肃庄。凉缤纷于仗卫兮，而出于帝乡。顾十洲三岛之非遥兮，御胎禽以游方。会何必以致疑兮，禀是理而悠长。瞩予日以将穷兮，忽天回而夕阳。愿寄语于紫微安期之流兮，坠清音之琳琅。
皖山图序
明·张叔豫
安庆，古舒国。春秋时，皖伯始封，故称皖城。其城南则九江，北则三楚。按图志，潜山、皖山、天柱山三山鼎居，仰摩层霄，叠嶂屏拥，俯瞰广野。瀑布垂于上，九井次于下，深莫测其底。旱年祭之，出云以雨一方，山甚高，人迹罕至。长淮之扦蔽也。潜山一名皖伯台，在县北二十里。有峰四：曰飞来，曰石榴，曰狮子，曰三台。池二：曰七星，曰饮马。岩二：曰狮子，曰老狮。洞四：曰桃源，曰石门，曰梅隐，曰黑虎。天柱山其高以丈计者，凡三千七百。其周以里计者，凡二百五十。汉武帝尝登封此，尊为南岳。道家渭之司元洞府，而九天司命真君主之。其天柱寺有峰六：曰佛子，曰莲花，曰登仙，曰玉镜，曰卧虎，曰月华。亭三：曰青云，曰正宗，曰步月。桥一：曰登真。其真源宫有泉二：曰丹霞，曰白鹤。石一：曰立鹤。其五岳祠有源一：曰野人。桥一：曰旌驾。坛一：曰丹仙，又名拜岳。其山谷寺，梁时宝公所创，今三祖是也。鉴智禅师真身塔在焉。寺西北有石牛洞，前有七佛塔。泉一：曰卓锡。亭三：曰真祖，曰止泓，曰涪翁。崖曰诗崖，岛曰酒岛，盆日石盆。其天祚宫有门曰洞天，井曰九龙。泉二：曰梁公，曰飞龙。亭二：曰瀑布，曰喷雪。大率如此。而江山之向背，朝夕之晦明，草木之幽香，云烟之秀色，与夫光风雾月，浮岚软翠，千态万状。白鹿骤于崇岗，黄鸟鸣于乔木。隐士对之而怡神，禅僧对之而悟道。彼樵童牧竖，徒有耳目，漠然若不闻见。况琐琐之绘画，区区之辞赋，又焉能尽其胜哉！尝叹古今人心不同。古人游于天下，不出户庭而周知天下。今人游于人间，不能转物而为物所转，悲夫！按是图观是说者，其必有所感也！
游皖山记
明·石简
予尝异志公卓锡事，又尝读禅师璨《信心铭》而悦之。远莫能致，徒切怀思而已。嘉靖丙申，予自高凉移皖，喜慰平生，而未始有暇日。兹将以考绩去，乃九月四日，亟走宿焉。钟定，僧半峰上人始至，对塌谈今昔，夜分就卧。明发，薄暮入山。潜大夫王君王汝介其僚属以金子珸至。又明日，历百磴上，礼师觉寂塔下。聂子莹亦逶逦而来。塔外旋中空，出入相制，与他塔异。跻蹑处石半销。盖自唐天宝至今，殆千余年矣。苔莓不出，鸟雀不栖，屹屹立于当代。俗传岁有龙来洗塔，则雷电晦暝，腥风扑鼻，令人生恐怖。予与金子跻级眺远，群山如画，然犹未见其源也。命舆人往观焉。负两组以升。升半巅，聂子塘从山阴来，若有期而来者。时皖峰尚在云中。须臾，云霏尽开，七峦戟列。黛丽拔嶻,酷类五老诸峰。即汉武所谓南岳而封焉者也。其最高处为飞来石，南下突起为四望峰。左为天柱峰，又右为莲花峰。少折而南为虎头岩。岩下高注为真源宫，即白鹤止处。右为九井山，山高而断，风从西来，又名九井西风，为云雷起处，为武帝瞻拜处。回望南山为赵家岭，岭下伏而起。如龙蛇百折而止为卓锡峰，即师塔所。其石如壁、如玉、如金星。其水夹两涧而抱，合流于山门，入于河，岐于潜，会于山口，达于江。穷幽极奇，真天造也。顾为半峰曰：山形如何。半峰曰：匡庐较雄壮。若牛首献花，则不逮远矣。予曰：法堂视曹溪若攒足，彼幽栖相堂，则不逮远矣。盖地灵人杰，古有是言。而法性真空，本自无相。是敌与其揣高卑，穷大小，诚不若两置之为愈。就兹游观之，或雨或阳，或晦或明。秋暑未除，黄埃拂面。清尘解燠，实维雨功。而夺路泥泞，行人以为病。方其晦时，咫尺不相睹。而晴空万里，乃察秋毫。爱憎系之矣。半峰其亦知之否乎。对镜如如，不起分别。刹那间即见本心。循此以注，遍诸沙界，悉得无漏。无碍无漏，真诠乃见前然。则到岂远乎哉，术岂多乎哉。半峰曰：然。乃降观石牛洞。洞在泉水中，寻唐宋人石刻。前守胡可泉氏刻最工。力倦咏归，而白日已西掷矣。半峰曰：兹游也，不可以无纪。遂次之，且以告诸嗣师者。半峰前天界住持，善诗，三子皆应天解为潜望云。
游潜岳记
明·邢址
大江之北，皖公、天柱、潜岳三山鼎峙，为舒境之胜。然僻远罕至。维邑西十五里，有三祖寺，释宝志之所卓锡，宋黄太史之所乐游，因取以自号焉者，为尤胜焉。嘉靖丁酉孟春，予按楚粤，自江南陆行，怅望九华，辙欲登而雨，弗克。出池口，渡江，北望皖城诸山，崒峛天表。因概念之，九华既弗遂已，得一登潜岳，亦可尝夙愿也。次看潜山，会春岩高子，通家友也。而同年冯子自给谏以言忤时宰，出贰潜事，尤契台。因喜兹游之得遂，而二子亦夙约以俟。至日，高子偶抱病弗能偕，与佑山肩舆而行。出邑西郭，经田野间，民居多植竹为篱，孤梅横竹出篱外，花开正繁。篱下竹萌，亦茁茁渐长。行六七里，溪曰沙河。浅而广，跨以木桥，袤称之而隘，仅容舆。俯视溪流，危怖弗宁。渡桥循溪而行，溪旁有轮著水，左右曰：水轮也。山雨溪涨，缚竹为筒，水驱轮转，筒自挽以灌田，无庸人力也。因叹息丈人于桔槔，尚恶其机，观此可慨也。复五六里，抵山麓。有民居数十家，僧道分列而迎。复里许，至谷口。石桥跨亭，亭曰西林。桥旁石碑镌潜岳二大字，前守胡可泉书也。仰盼山椒，迥出霄汉，梵宇浮屠，历历可观。入谷门，左山劈崖为路，右山合谷为涧，水潺潺从桥入溪。行数十步，至寺门，曰山谷寺。入门，路渐高。复数十步，折而东。松竹交荫，为天王殿。磴道渐陡峻，乃下舆跻蹑而上。入佛殿，观制度，掀豁壮丽，雅与山称。殿后转折而西，憩僧舍，渝茗解带复上。至三高亭，两膝已酸，喘喙渐急，小休焉。西瞰涧水，悬崖泄石．可玩可听。泉自山谷石牛洞出，虽亢旱不涸。从亭东复上，入石门，右有小塔，内一佛，拱而立。至此，磴道愈峻，膝益酸，气益喘，乃与佑山相挽而上。至塔殿回顾四际，两山夹抱而出中一山为寺，高可二里许，广不及一，幽邃谷豁，中空外塞，长溪绕麓，奇峰环拱，真幻境也。宜达贤高士至此注意焉。塔七级，云天宝时建者。南窦塑璨师像，龛灯荧荧，佛香袭人。北有级可登。坐塔后殿，进诸僧问之。捧一卷至，展诵之，而遗迹俱载，所云鹤锡事多幻异端，每持此惑世，未可信也。卷尾一记，叙诸形甚悉，文出熙宁人而隐其名，因与佑山论，黄鲁直爱此蒙号，而漫无识记，何也。访县志，曰，旧有志，散失久矣。予曰，志所以备故实，昭鉴戒，虽小邑不可缺，宜速图之，佑山曰，唯唯，更得子之文盖可从事矣。乃下，燕于东佛堂。后有观音阁，如负峭壁，甚陡绝，相传达摩所凿者。欲访石牛洞、三祖墓、白鹤观诸奇迹，而日已哺，弗果往，乃下山，从故道归。至行台，已一鼓矣。早束装行，佑山将之邮亭，复申前请。晚寓太湖县，因次其事复以复佑山。匪曰纪游胜，盖欲速考志也。
天柱刊崖记（节选）
清·李云麟
阅二宿，天适晴，贺亦晨至，掷绳于地曰：我为官人昼夜赶办，巳得之矣。取视绳，以淡黄细草为之，如汲绠而略纤，长十丈许，滑润不龟手，真灵物也。观讫，贺曰：器具已备，东三西四，官人将何从？细诘基状，对曰：小人登此，亦须少有凭藉。法用巨竹为引。东崖路近而陡，须用最高之竹三竿可达顶。西崖路远稍陂，可用略短之竹四竿，始能达顶。余默审良久，愿登西崖。晓食遂行，偕从者五六人。出寺北行曲折约二十里，达峰下。远望正峰西北隅一物，形如巨笔，又如椽，悬挂崖际。及抵峰畔，则见巨竹一竿，长约六丈许，倚崖直坚。贺曰：此于十年前取水所用，今尚在此，倩从人共搬倒，以一绳系于竿头如盘带然。余虑其质朽难用，贺曰：此不干官人事，无妨也。遂将竹竿照前竖起，纳竿头于石罅中。此石为峰之西北隅，平直如砥，光泽如蜡，约高八丈许，仰视竿头去石巅尚可二丈。余向未经此险，意颇窘。贺以一绳之端束余腰，缚结紧密。其一端自系腰间，嘱曰：俟我上将竿绳另栓牢，官人便可登，我当持腰间绳从上提挚之。余叩其秘诀，贺曰：无他，俟我援引时，用双手牢握垂绳，伸直两髅抵石壁上，凝心定气，把这石壁当作平地看，屈身作扫地形，须要手足相应，手进一握，足进一踏，初觉艰涩，十步外既不难矣。要紧在足心贴石，膝盖放平，膝平骨自直，开步自易。若稍一跄屈，则头额烂矣。余谨志之。言讫，遂以手援竿绳，腾身直上，倏如飞鸟。望其两足，两足著壁，如蜻蜓点水，似落不落，瞬息已达石顶。从者咸为咋舌，真绝技也。贺既上，解竿头绳系石巅小树上，遥俾余使曳之，又挚腰中绳，余以所教行之，果先难而后易，顷之，达石顶。贺甚喜，乃引竿使上至第二瞪。此石稍逊，略与竿齐，仍以前法登之，渐就轻熟。从此曲折，至峰之西半。抵一处，上下陡绝，微有石棱，外凸，欹仄无落足处，须自北而南，横行数步。贺已跃过，余不得废。贺教下去足屦，上攀灌木，仅得度。路虽数武，险驾苍龙而上矣。既废，竿未携。以问，贺对曰：过此以往，吾力能为之矣。进至第三磴，石面纵横，约五丈有奇。罅外生有灌木。贺以手中绳望空遥掷之，恍如金蛇旋转空中，竟挂木上，援之以登。仍照前法引余，登过半，误触灌丛中，进退维谷。刻许，始得脱难。再进至第四磴，石状略逊三磴，则驾中就熟，坦然无阻。至峰顶，见前后巨石，居中单立如箭簇然。绕行一匝周，峰顶不过数十丈，而怪石灌莽相杂，无容足处。极目江淮间，一览青冥，难以详辨。比寻天池，则在峰巽方巨石上，薄观之，第见石中略凹，仅如砚受墨处，问池水何在？曰：无之。往昔一取水，皆我以竹筒盛水携上倾水凹处，复掬入简中耳，谁能解之。余笑曰：数百年积案，今始发耶？驾请采云雾茶，遂翩然去。余倚石畔，谛视巨石东面下边平静处，南北宽二丈余，正停云地，若于此处刊崖，常被云雾，岂非妙境。再由天池东畔俯身下探，见天柱东崖直插太虚，云烟缭绕，转念欲造一奇境，回身觅得一石如缶状，徐徐移至峰畔，匍匐推之，使坠崖下，以观其变。则见石旋转而下，凡数十曲折，始达深涧。每一激宕，声如轰雷，山谷应响。自维无此奇境，固不能生此奇想，无此奇想，亦不能得此奇观。究之此举，实余蓄意造出，歌中所称班荆偶坠者，非实录也。
潜岳赋
清·何昌
若夫应斗文之分野，据东南之上游。叠烟岚北，列屏障於舒州。高七千七百二十丈兮，既上摩乎霄汉；绵亘百馀里兮，东接龙眠之野，而西俯司空之邱，则有峰名天柱，山号荆霍。维众岫之星拱罗列兮，地则曰潜；其中立之最高而如君兮，尊之曰岳。粤稽建置，都自赫胥；封以黄帝，继以唐虞。迄周秦之代禅兮，皆燔柴於其地；至汉武之登封兮，复易以南岳之祀。其降以九天之使者兮，称斯号之真宰；其以司元道书兮，列洞天之第十四。尔乃有石而骨，有洞而腹，有梯而肩，有水而脉；虚悬幽异，非工非凿。朝而翠黛，夕而紫烟；春若浓云，冬若澄渊。变幻万状，目不穷焉。其上则有仙人之桥，石盆之泉。龙将雨而出没，风应谷而回旋。开桃花之五色，老虬松以千年。黄精含露，蕙草有香。鼠入高萝而啮霜果，鸟衔茶子而发旗枪。猩猩啼兮如人语，老猿饮兮垂修篁。其下则有讲经之台，炼丹之穴。葛洪井畔，无逐鹿之将军；元放宅边，有餐霞之羽客。崔嵬插汉，梁太子之阁号昭明；磅礴穿空，罗仲素之书携石壁。师儿禅院，寻鲁直人种秫之遗；五十三参，访柴樵夫修真之迹。虎头耸玉女之鞋尖，石榻傍仙人之铁笛。若夫山争鹤锡，道释遗踪。井传应梦而开金阙，石吐香泥而塑玉容。鉴师化自身于树下，献后赐舍利于寺中。时或龙雷盥濯，花雨空蒙。发异响于空际，摇树松以清风。若夫临酒岛，泛吴塘，钓鲈鳜，咏沧浪。泠泠乎石牛之泉，虚虚乎读书之堂。前吟以高人之何杜，后坐以学士之苏黄。此皆聚山川之精气，郁结感召而发为文章。登斯岳也，豁四目，览九州，送双光，测天球。坐匡庐于近席，落扬子于浮沤。荡层云于心胸，濯朝霞于履底。通帝座兮呼吸，拍银河兮手指。飘飘乎不知其冷然御风，振羽翰而思远举。至于岁时筑坛，祈风祷雨，旱则能泽，溢则能止，生育和煦，为利最溥。其高为江北诸山之尊，而青入海门远水之浦。所以与东泰、西华、北恒，中嵩相颉峙而为五。用是三楚野人，九江逸侣。仰首望岳而为之歌曰：岳影横江兮江不流，天际辽绕兮一望收。奇峰奇云兮结为楼，秀水秀气兮钟斯邱。有真人兮居上头，衣云锦兮驾苍虬。作霖雨兮尊南州，何当振衣兮愿从之游。缅彼大荒兮惟流览之无极，尊视三公兮镇舆图于千秋。
舒台夜月赋
清·张司直
至宝藏山光自耀，焰吐城隅疑野烧。浮云卷尽发清辉，夜夜层台和月照。尔乃山雄天柱，邑号古舒。高岗台距，绣壤城居。访荆公之旧址，想丽景于当初。不类暗投，讵俟囊萤以照字；何愁魄尽，常如映月而读书。斯诚希世之奇宝，宁惟美过于璠玙。维时银汉垂垂，绡烟密密。促漏而箭未盈壶，问夜而时方在乙。吐一线之青光，俨银塘之乍溢。若玉钩之犹斜，隐娥眉之始出。红烛之市奇攒，火树之光若失。辉连山谷，看团
影，空留明月光。又歌曰：舒州城畔隐明当，扬辉尽夜月茫茫。培嵝岂能留得住，终归天汉灿寒芒。 
