滁州琅琊山，在滁城西南约10华里，为皖东历史胜境。宋代大文学家欧阳修的《醉翁亭记》开头说：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑优美，望之未然而深秀者，琅琊也。”所述即此。 一、资源与胜迹 琅琊山景色秀丽，层峦叠嶂，其山峰“耸然而峙立”；其幽谷“窃然而深藏”。据地质资料记载，其成因为距今六亿多年晚前震旦时期所形成的质轮廊的普遍基础上，发生一系列地壳升降运动，又经过几亿年漫长的地质时代演变的结果。整个山脉沿北东50～60度方向展布。主要的山峰有摩陀岭、大丰山、小丰山、赵家山、凤凰山等，以小丰山为最高，海拔321米，周围群山相对高150～200米，属于低山丘陵地带。区内的沟谷最大切割深度近百米。琅琊山主体之溶岩出露面积较大，并有不同的裸露形态的岩溶沟槽、石芽、小型岩溶洼地以及隐蔽的岩溶洞、溶穴、溶孔等，如琅琊寺后的雪鸿洞、黑洼的黑龙洞等即是。整个地形为西南高，东北低。地下水位一般在15．33米到37．55米之间，冲沟中常有泉水出露。传说琅琊山有九洞十一泉，实际上，大小泉有60余处之多，多数为歇泉。山间林木茂密、花草遍地。琅琊山的山界，历史上从未划定，但从自然景观上划分应包括：东起破山口，西至黄石坝，南临煤炭口，北达城西水库，面积约35平方公里，主要景区8平方公里。 琅琊山以其山水之美著称于世，更以其有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭、丰乐亭等名胜古迹而传誉古今。琅琊寺始建于唐代大历六年（771年），为刺史李幼卿令山僧法琛所建，至今已有一千二百多年，初名宝应寺，后改名为开化寺、开化禅寺和开化律寺，后因其坐落于琅琊山间，通称为琅琊寺。建寺后，佛事活动日渐兴旺，鼎盛时期，僧人多达500余名。继李幼卿之后，唐宋著名文士韦应物、独孤及、李绅、李德裕、王禹称、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼阁，开发山川名胜，使琅琊山频添胜景，增长声誉。尤其是北宋文人欧阳修谪守滁州期间，琅琊寺智仙和尚为其建醉翁亭，欧阳修又亲自主持“疏泉凿石”，在丰山北麓建丰乐亭，并作《醉翁亭记》、《丰乐亭记》以记之。从此“滁之山水得欧公之文而愈光”，文以山丽，山以文传，琅琊山声誉日隆，游人不绝。许多文人墨客，达官显贵，纷纷前来观山赏景，访古探幽。王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等历史上的诗人、文学家，都在此留下了足迹，并作诗著文记其胜。唐宋以来的摩崖、碑刻比比皆是，有数百处之多。其中，以近年来发现的李幼卿、柳遂、皇甫曾等人的诗刻，尤为珍贵。 琅琊山山川清浚，古迹宏丽，二者融合，美景迭出。滁州十二名景多出于此山，丰乐亭中存有滁州十二名景的石刻画。这十二景分别是：丰岭祥云、柏子灵秋、让泉秋月、琅琊古刹、西涧春潮、菱溪夜雨、龙蟠叠翠、石濑飞琼、清流瑞雪、花山簇锦、重熙洞天、谯楼大观。由于世事更替，历史变迁，琅琊山古建筑历尽沧桑，多有毁损。现留存的大部分古建筑，多为清代光绪年间及民国初年营建。涧西因1958年兴建城西水库而淹没。丰乐亭尚有亭台、碑刻，但因年久失修已经墙倒屋塌。 景区内主要的风景有：让泉，在醉翁亭前，泉周围用石块砌成方池，池深1米左右，水进池后汇入“玻璃沼”中，池旁有清康熙二十三年（1684年）滁州知州王赐魁立的“让泉”二字，泉水温度终年变化不大，保持在摄氏十七八度；濯缨泉，在琅琊寺内的三友亭东侧，泉面约9平方米，泉深3米多，泉壁上刻有“濯缨”二字，是明代嘉靖年间郑大同所书，泉水晶莹澄沏，常年涌流不绝；紫薇泉，在丰乐亭东约250米处，宋庆历六年（1046年）欧阳修开凿，原名“丰乐泉”，至宋代元年间，滁州知州陈知新重新疏凿，改名为“紫薇泉”，明代王元珩为此泉题字并立碑于泉上，此碑毁于“文化大革命”时期；玻璃沼，在醉翁亭前，上自“双泉绝顶”（泉名），下至凤凰洼，其水“甘如醍醐，莹如玻璃”，宋元丰七年（1081年）滁州知州章衡至此，定名“玻璃沼”，清光绪八年（1882年）章家琮写有“玻璃沼”碑记，现立在洗心亭壁外；琅琊洞，在琅琊山后，又名“圣人洞”、“怀仙洞”，据史料记载，洞内阔两室许，深不可测，宋代的曾文昭、钱公辅等人屡游此洞，并有题名刻于崖壁；归云洞，在琅琊山“清风亭”西、“石上松”北，是一天然石洞，巨石拱立而成，洞门刻“归云洞”三字，款署“双溪”，洞内有宋治平元年（1064年）滁州知州杜符卿纪游题名及赠寺僧上诠诗摩崖两处；雪鸿洞，在琅琊山藏经楼后西北半山腰，洞顶复盖一块巨石，石上有明代万历四十五年（1617年）寺丞仇维祯题名刻石“雪鸿洞”三个大字，洞内正面有一佛字，字大如斗，还有两块石刻，一块刻“面壁处”，另一块一丈多高，上刻“南无释迦牟尼佛”七字；重熙洞，为“滁州十二景”之一，明初称“普救洞”，在蟠龙山北，虎盘寺之西，前为一崖，深广丈许，右入为洞，石壁刻“重熙洞天”四字，惟今存石凹四方，字不可辩；琅琊溪，在琅琊寺前，据旧《琅琊山志》载：“（唐）大历中，李公幼卿导其蒙泉，酾以清流，善其优景而无美名，因号琅琊溪”，李幼卿题诗八首于溪旁的石崖上，溪循山谷，蜿蜒曲折，在绿荫丛中淙淙而下，注入深秀湖；石上松，又名“六朝松”，是琅琊山著名自然风景之一，它挺立在琅琊寺后半山腰，生于石灰崖缝里，树高11米，胸径21．5厘米，树干曲而多瘢，枝叶如伞，树龄至今在400年以上。另外景点还有：桃花洞、熙阳洞、秋山洞、法华池、白龙池、明月池、拜经台等。 琅琊山地处暖温带落叶阔叶林南端和亚热带常绿落叶阔叶林带的北部边缘，为南北植被类型的过渡地带。因此，植物资源丰富，种类繁多，现已识别出的植物有73科672种，其中乔灌木58科327种，古树名木有银杏、雪松、油松、水杉、楸树、琅琊榆、醉翁榆等；景区内生长的药材有：滁菊、太子参、明党参、丹参、桔梗和百蕊草等；因生态环境优越，山上珍禽种类较多，经1965年安徽大学生物系和1982年南京林学院有关专家学者在琅琊山调查初步查明，共拥有各种鸟类131种（包括亚种），其中白肩雕属于国家三类保护动物，另有黑枕黄鹂、杜鹃、灰喜鹊、柳莺、金腰燕等都是著名珍禽益鸟。 二、建设 古代建筑主要有琅琊寺、醉翁亭、丰乐亭。 〔琅琊寺〕 琅琊寺为皖东著名佛寺和旅游胜地，是安徽省重点文物保护单位，全国重点寺观之一。琅琊寺始建于唐代大历六年（771年），是滁州刺史李幼卿命山僧法琛所建，由唐代宗李豫赐名“宝应寺”，后曾易名“开化寺”、“开化禅寺”、“开化律寺”等。由于世事变迁，琅琊寺几兴几废，元代初年、明代和清代太平天国时期，均因战火被毁。明代洪武六年（1373年）和清代嘉庆年间，曾由寺僧进行重建，现存的建筑，绝大部分是清代光绪三十年（1904年）以后，由琅琊寺主持达修法师重新修建，有些是近年来由琅琊山管理处仿古重建和修复的。琅琊寺古建筑的景点有：〔大雄宝殿〕是琅琊寺的主要建筑，位于寺院中央，始建于唐代大历六年（771年），现为民国5年（1916）年达修法师重修。殿高四丈二尺，深四丈六尺，正殿五间，正中一间略大，以合抱粗的栋木为柱，屋檐飞翘，古色典雅，外形壮观。殿内原有造型生动的如来佛、十八罗汉等塑像，在“文化大革命”期间被毁，1981年安徽省人民政府拨款重塑。大雄宝殿的梁柱、檐口全部雕龙刻花，涂色抹彩，雕工精细，有较高的艺术价值。 〔玉皇殿〕 俗称无梁殿。位于琅琊寺外东北坡上，据传是东晋时期所建，殿高三丈三尺八寸，深二丈四尺，采用灰砖拱形垒成，殿脊两端向上翻卷，四角为四条栩栩如生的巨龙，正门有5个拱形门，门额有雕刻的龙凤狮等图案，内有走廊。殿内原有玉皇大帝铜像一尊，高八尺，另有古钟一具，据记载是东晋遗物。铜像与钟毁于太平军来滁时期。清末寺僧达修重塑玉皇大帝坐像一尊，又毁于“文化大革命”期间。1982年，琅琊山管理处重塑玉皇大帝佛像于殿内。琅琊寺的无梁殿，其建造年代之早，结构之坚固，气势之雄伟，皆可与南京灵谷寺的无梁殿媲美，历称“江北诸殿之冠”。 〔韦驮殿〕 在明月桥南边，旧为开化律寺山门。苏式亭阁建筑，门额上有“敕建开化律寺”六字，系清代嘉庆年间寺僧皓清建。清光绪二十三年（1897年）达修重建。现在的亭子是民国33年（1944年）寺僧根如重建。1982年琅琊山管理处在此殿内塑“弥勒佛”（高140公分）和“韦驮菩萨”（高2米）各一尊，供游人观瞻。 〔藏经楼〕 在大雄宝殿的后面，凌于大雄宝殿之上，原为“御书阁”，始建于宋乾德二年（964年），现为民国8年（1919年）重建。从大雄宝殿两侧拾级而上，边墙各有一方门可入藏经楼的正门。正门高阔宏伟，前有一道石墙，中间有一圆形大门，嵌以扇格形花样，门额上刻写着“三藏玄枢”四个大字，其上有门楼。藏经楼是砖木结构的楼阁，上下门窗全是雕刻图案组成。藏经楼五楹，厢楼六楹，高四丈六尺，深二丈六尺，专为收藏佛经之用。 其他古建筑还有；上客堂、悟经堂、念经楼、明月观、清风亭、三友亭、翠微亭、环翠亭、蔚然亭、三天门、明月桥、酴酉糜轩、皓清墓。 〔醉翁亭〕 醉翁亭是全国“四大名亭”之首，也是安徽省重点文物保护单位。北宋庆历六年（1046年）山僧智仙为滁州知州欧阳修建亭，因欧阳修自号“醉翁”，遂以此为亭名，并作《醉翁亭记》传世。到明代，醉翁亭周围建筑开始增多。由于时代变迁和屡遭兵燹，醉翁亭及周围建筑几经毁坏。后历经明代万历、天启年间，清代康熙、光绪年间等几个不同历史时期的修建。建国后又进行全面修复，其中包括主要景点有：薛老桥、醉翁亭、听泉亭、二贤堂、宝宋斋、冯公祠、意在亭及曲水流觞、影香亭和方池、古梅亭及古梅、览余台、六一亭、洗心亭、玄帝行宫、回北门等。 〔丰乐亭〕 丰乐亭在滁城西的丰山东北麓，是琅琊山的名胜之一，北宋庆历六年（1046年）欧阳修建。欧阳修任滁州知州的第二年夏，饮茶品尝水味甘甜，问侍从取自何处，并往察看，见“其上则丰山，耸然而峙立，下则幽谷，窈然而深藏。中有清泉，氵翁然而仰出。俯仰左右，顾而乐之”，“于是疏泉凿石，辟地以为亭”。欧阳修取“五谷丰登，万民欢乐”之意，将此亭命名为“丰乐亭”，并作《丰乐亭记》以叙其事。丰乐亭为苏式四角亭，亭壁镶有欧阳修作、苏东坡手书的《丰乐亭记》碑刻和吴道子画的观音菩萨石刻像。丰乐亭后建有“保丰堂”，意在保年年丰收。整个建筑为五间平房，砖木结构。明代天启元年（1621年），滁州判官严梦璧作“滁州十二景”石刻诗画镶于此堂内壁（注：1963年此石刻画被移往丰乐亭内，“文化大革命”中被砸坏）。“保丰堂”后建有“危楼”一座，上下3间，青砖小瓦结构，立王禹（王元之）画像于内壁，欧阳修作《书王元之画像侧》一诗，以表达他对前贤的敬仰。亭、楼建成后，欧阳修又在亭院内种植银杏和柏树，在幽谷植石栽花。自欧阳修建亭后，丰乐亭的建筑多次重修。宋代元六年（1091年）滁州刺史韦应物、李德裕、李长夫、李公垂、韩思复和宋代滁州知州王禹、欧阳修、张方平及曾巩。“危楼”毁于清代嘉庆年间（1796～1820年），清代光绪二十二年（1896年）滁州知州熊祖诒改建平房。建国后，1963年滁县文教局曾派人对丰乐亭内各建筑古迹加以修复，但在“文化大革命”中，亭内部分建筑和碑文、石刻被毁坏。1978年以来，丰乐亭景区因建成油库，至今尚未修复。 〔盆景园〕 始建于1985年8月，位于琅琊山门的内侧。此园仿照苏州园林建筑风格，飞檐翘角，白色马头墙，嵌砌漏窗，青灰色筒瓦和小瓦，总面积约在4200平方米，其中建筑面积580平方米。单体建筑有“拥霞轩”、“晨曦堂”，为陈列盆景的展室，另有盆景廊、接待室、管理室、植物温室，还在院落内建有假山、池沼及亭台等。整个盆景园分东西大部分：东部以建筑分割空间，用园林植物、山石来点缀烘托组建风景；西部主要是植物造景，依环境和空间的变换，聚散相间，疏密相称，仿自然野趣与东部建筑物构成一体。 〔深秀湖〕 始建于1983年，湖的前身原为小水库，后取欧阳修的《醉翁亭记》的名句，“蔚然而深秀”，名为“深秀湖”。面积约15亩，其中水面9亩左右。湖内主要建筑有湖心亭、九曲桥、水榭、轩廊、石矶，湖旁有清代建筑“蔚然亭”。湖中建筑的特点是以民族传统的建筑格调与整个琅琊山景区建筑群和谐统一。湖内游览设有游船，另有小卖部、摄影、小吃等服务点。 〔琅琊书斋〕 座落在深秀湖的东侧约400米处的凤凰山南麓，四面环山，青翠环绕。整个建筑占地约2万平方米，主建筑约为3789平方米，辅助用房有1587平方米。布局上分为南楼、北楼、西楼、综合机房及过廊。设有总服务台、餐厅、咖啡厅、音乐厅、会议室、行政办公室、接待室、客房、厨房、冷却塔、水塔、停车场，以假山园林进行装点。外观造型古朴典雅，线条明快清爽，色调柔和，内部设施高级素雅，有落地窗、大明镜、毛地毯、素墙布、洁顶棚，配有全套家具、新颖灯具、电控总枢、闭路彩电、新风温调、拨号电话、防火报警、呼叫待唤、音乐门铃、全套卫生设备等。 〔醒园〕 位于醉翁亭院西侧，是民国5年（1916年）滁县知事陈文权辟建。当时建筑规模为7间小平瓦房，四合院布局，中间为四柱分立盘结青藤构置的荫架，供游人休息。抗战时期毁于日军炮火。1981年管理处在醒园遗址上重建新亭，立有苏东坡写的《醉翁亭记》复制碑刻四块。亭上有“宝宋新斋”新匾。亭东侧立有民国15年（1926年）的重修醒园碑记的石刻。过宝宋新斋向西折北台坡上有一宫殿式建筑为“解醒阁”，原建在冯公祠院西侧，明万历十四年（1586年）沈思孝改名并撰文《解醒阁记》，建筑结构为青砖瓦木结构，早毁。现《解醒阁》是1983年重建，迁址于醒园内。 〔揽秀堂〕 位于玉皇殿的右前侧，是清代嘉庆年间皓清法师建的“官迹烟霞堂”的旧址。现建筑为1982～1983年新建，其构式为瓦木结构，宫殿式样，外式仿古，室内装饰古朴典雅，为游山之客休息良地。堂的门前有银杏一棵，树龄约300年。 〔积馨斋〕 位于揽秀湖西侧，清代嘉庆年间皓清法师建的“香积厨”的旧址，达修又曾重建，设有厨房和客堂。现建筑为1985～1986年新建，属来山客人的饮食场所。现建筑规模较大，外形仿古，四檐翘角，斋内装饰典雅。 三、管理 1966年以前，琅琊寺属僧人管理，经费自供自给，中共滁县县委统战部派一名干部协助主持和尚管理财物，落实宗教政策。1966年8月以后，琅琊寺由滁县商业局服务公司接管，僧侣、工人由该公司发放工资，调出调入。1972年10月，滁县地区革命委员会决定，将琅琊寺、醉翁亭收归地区革命委员会政工组文化小组管理，文化小组调回了原琅琊寺主持超然法师和原欧阳修纪念馆工作人员张华盛二人，具体负责两处风景区的修复工作。 1974年夏，滁县地区革命委员会决定成立“琅琊山文物管理所”，隶属地区文化局，先后调进13人，总管琅琊寺、醉翁亭两组建筑群的修复和旅游等工作。为进一步加强对琅琊山的建设，适应旅游事业发展，1980年6月，经安徽省人民政府批准，正式成立滁县地区琅琊山管理处，定为县级单位，工作人员发展到39人。管理处成立后，对琅琊山的建设进行了全面规划，修复一大批古建筑景点，并建成“盆景园”、“深秀湖”等新景点。1985年1月，成立琅琊寺佛教管理委员会，负责琅琊寺的佛事、旅游活动。 琅琊山管理处的工作机构设有：文物科、旅游科、园林科和办公室。文物科负责各景区、景点的文物布置陈列，进行现有文物的管理和征集工作，并担负旅游纪念品的设计事宜；园林科负责景区范围内的花木栽培管理，直接备有玻璃温室、盆花展园的苗圃基地，并设有盆景组、盆花组和苗圃三个作业组；导游科于1981年建立，配有中国旅行社和中国国际旅行社的专职导游人员，负责来山旅客的导游和讲解工作。 |