历代评价

曹丕：夫孝昭，父非武王，母非邑姜，体不承圣，化不胎育，保失仁义之德，佐无隆平之治，所谓生深宫中，长妇手矣，德与体并，智与性成。
曹植：周公以天下初定，武王既终，而成王尚幼，未能定南面之事，是以推己忠诚，称制假号。二弟流言，邵公疑之，发金滕之匮，然后用寤，亦未决也。至于昭帝所以不疑于霍光，亦缘武帝有遗诏于光。使光若周公践天子之位，行周公之事，吾恐叛者非徒二弟，疑者非徒邵公也。且贤者固不能知圣贤，自其宜耳。昭帝固可不疑霍光，成王自可疑周公也。若以昭帝胜成王，霍光当逾周公邪？
李世民：昔汉昭帝之保霍光，魏太祖之明程昱，朕之不德，庶几于此。 
李德裕：①人君之德，莫大于至明，明以照奸，则百邪不能蔽矣，汉昭帝是也。周成王有惭德矣，高祖、文、景俱不如也。②使昭帝得伊、吕之佐，则成、康不足侔矣。
司马光：以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣。 
苏辙：昭帝享国十三年，年甫及冠，功未有见于天下，其不及成王者亦远矣。天寿虽出于天，然人事常参焉。故吾以为成王之寿考，周公之功也；昭帝之短折，霍光之过也。 
洪迈：汉昭帝年十四，能察霍光之忠，知燕王上书之诈，诛桑弘羊、上官桀，后世称其明。 
钱时：昭帝甫十四而能明燕书之诈。昔人谓成王有惭德，固矣。虽然，昭帝止于昭帝，而成王进德，遂至学有缉熙于光明之盛。愚于此则深见，天姿虽美不足恃，而学问之功为大也。昭帝享国则固日浅，而成王复辟之年亦方弱冠耳。《洛诰》答周公之语，非大进所学有见于道，能为是言乎。因观三代而下，英君谊辟，非无刚明特达之才，而不能跻之二帝三王之盛者，皆由不学之故。非不学也，不以二帝三王之所学者为学也。非不学二帝三王之所学者也，无二帝三王之佐也。由是言之，成王虽疑周公而周公不负成王，昭帝虽不疑霍光而霍光则有负于昭帝多矣。