一、道教
西汉梅福在县香茗山炼丹。东汉末年左慈在县城北门内建玄妙观，传播道教。嗣后有鹿磨山汪雨法修道处、白乐山高真人修炼处、曹公道场等道教场所。但民国时期县内既无一处道观，也无蓄长发、不结婚、戒荤腥、长期住观内以香火费为生的道士（即全真派道士）。社会上只有“正一派”道士，称俗家道士，他们无道观存身，五、七或十来人结成一个班子，设一“坛门”，还有坛主，是一种宗教职业者。根据统计，建国前全县有在家道士231人。群众信仰道教既无固定人数，也无入教手续。农村秋收后为保牲畜兴旺，要请道士“扎牛禁”、“闹五猖”；为全村安乐、来年丰收要请道士做“平安醮”。家中有丧事便请道士上门作“法事”“超度亡人”；有不吉利现象出现便请道士禳解。建国后，俗家道士大多改行。80年代，他们的活动又有所开展。
二、佛教
从东晋大兴二年（319）西域高僧佛图澄来县传教并在县北20公里处兴建佛图寺以后，佛教开始传入县内。南北朝北齐时，神光祖师，法名慧可，为释门二祖，为弘扬佛教，曾长期活动于县境。县西北35公里处的薛义河狮子山有葫芦石，相传二祖秘记存于此，山上葫芦洞为二祖参禅之所，灌锡潭为二祖洗锡处。嗣后，历经唐、宋、元、明、清等朝代，佛教在县内广为传播，新的寺庙不断增加。还相传唐宣宗李忱，其微时曾在县四面山中避祸，祝发为比丘，并筑庵于此。县城内唐时名刹真乘寺内还有高达十丈的藏经宝塔。据民国10年（1921)县志记载，全县先后有寺、观40座，庵庙123座，殿、宫、阁11座。民国37年佛教会太湖支会还公推法华寺僧本怡为理事长，普乐庵尼蕴空为监事长。
建国后，不少僧尼还俗生产；土地改革中又将寺庙田地、山场、房屋的一部分分给了农民或改作学校和其他公共场所。据1955年统计：全县有寺庙庵堂121所。土地改革时，分给群众的寺庙64个；还俗生产的比丘22人，住寺庙的15人；还俗生产的比丘尼17人，住寺庵的35人；参加生产的斋公25人，住庙斋公14人；参加生产的斋婆71人，开戒斋婆20人。
中共十一届三中全会以后，宗教政策得到进一步落实，寺庙加强了管理，佛教活动趋于正常，僧尼得到安置。至1985年，全县有寺庙14座：海会寺、观音寺、西风禅寺、太平庵、杨泗庙、高华禅林、黄龙庵、法华庵、千佛寺、白衣庵、二祖禅堂、龙门寺、普照庵、塔纳庵，共计僧10人、尼35人。另外，还有信徒自行在老庙原基修建的寺庙8所：四面寺、西风庵、西云庵、观音庵、弥陀寺、司马庙、药王庙、大王庙。
佛教在本县传播1600余年，根深蒂固，流传面广。建国前县内有居士130余人，至于一般信教群众则人数更多。他们有疑难就去求签问，有企求便去许愿还愿，寺庙有活动便自动去参加或布施，有的中老年妇女还自发吃斋或吃花斋。
重要的佛事活动有水陆法会、瑜伽焰口施食会、斋天、放生（法界圣凡水陆普度大斋胜会）。另外，释迦牟尼大师的诞生日（农历四月初八）、出家日（农历二月初八）、成道日（农历十二月初八），各寺庙大都要举行隆重的佛事活动。又相传农历三月十九日、六月十九日、九月十九日三天分别为“观音菩萨”出生、出家和飞升的日子，供有观音神像的寺庵要举行佛事活动，不少中老年妇女要斋戒，结伴到寺庙烧香，甚至远程到有名寺庙如宿松小姑山寺等处去许愿还愿。
80年代，佛教人士中有释耀慈（杨泗庙）为县人大代表和市政协委员，释妙慧（海会寺）为县人大代表，释恒忏（海会寺）为县政协委员。
三、天主教
清光绪十四年（1888)，法籍神甫钟洪声来太湖建堂，天主教开始传入。光绪二十年教士常川在县城设总教堂，下设徐家桥、弥陀寺、小池驿、长河园、龙湾、吴马昌嘴、唐家大屋、沙河8个分堂。总堂和徐家桥分堂还设有女教堂。另外，还在县城、徐家桥、弥陀寺等地教堂附设小学校。不少神甫还略懂西医，并备有一些常用西药，给教民治疗常见病。
群众信仰天主教，大多为寻求“天主保佑”，死后能进入“天堂”；也有的是为治病或为孩子上教会学校。知识分子教徒也有读新旧约全书，研究教义的。教徒入教要接受“洗礼”，要参加“祷告”、做“弥撒”等宗教活动。民国20年天主教教民册籍记载，当时全县教民为3700余人。附设小学学生虽不是正式教徒，但星期天也要参加宗教活动。
建国后，外籍神甫回国，本国籍神甫也相继离去，城镇教堂房舍大都为学校占用，农村分堂均先后拆毁。据统计，至1985年全县尚有老教徒50余人，其中有的还去安庆、芜湖、合肥等地参加宗教活动。
四、基督教
有美以美会和圣公会两个分支，分别于光绪二十（1894)和二十七年传入本县，较天主教稍后。美以美会是德国教会派员前来传教的。在县城建有福音堂，后又附设小学校。圣公会是美国教会派员前来的，在县城和徐家桥均建有教堂，也都附设小学校。其传教方式和手法与天主教相仿，群众入教也要接受“洗礼”，要参加宗教活动。不过基督教的传教点比天主教少，基本上未深入农村，教徒数目也无记载可稽。
建国后，传教人员均离县，房舍或改作他用，或拆毁。遗留信教群众极少，县内也无教务活动。
五、伊斯兰教
又称“回教”，本县信奉此教的均系回族人。清咸丰时县内只有一家李姓回民，后徐家桥迁来一户姓马的，建国后又迁来苏姓、宗姓两户，经人口繁衍，至1985年，共计170余人，其中信奉伊斯兰教的教徒20多人。伊斯兰教在本县无教务组织，也没有教堂和教务活动，只有少数教徒去安庆清真寺参加活动。饮食方面按教规不食猪肉。80年代，伊斯兰教中马大军、马兆霞为县人大代表，李日霞、苏自怡、曾勤、马大庆为县（市）政协委员。