古文学创作
宿松县山川秀丽，景物宜人，古文学创作多为游记及写景诗。在县内影响较大、创作丰盛的文学家为清代朱书，其以进士授翰林院编修官终。他除参与《佩文韵府》和《渊鉴类涵》的编纂外，并著有《仙田诗在》、《评点东莱博议》、《游历记》、《杜溪文集》等书。《杜溪文集》1700年由戴名世作序在金陵刊行，集中了不少记、序、书、传、诗赋，描写境内名胜古迹和人物，可谓一方文献，具有一定文学学术价值。方苞、戴名世称其“文章雄健”、“才气横绝一世”，为“百世之人”。
早在三国时期，县人王蕃就著有《考度论》。南宋时，郝杰著《匡复编》。明代金忠士著《旭山集》，方际明著《太平府志》，田有年著《十三经纂注》。清代张牧仁编的《书苑拾遗》，石渠阁的《北江诗文集》、石广均的《亦园文集、诗钞》，吴贺模的《大竹山樵存稿》，赵世道的《东寅堂诗草》，石长信的《国史馆五臣列传》，其他还有吴泰、王翰、张光裕的诗歌，余大中、石颂功的考据，方应屏的星翰文稿，罗遵殿的章奏笺牍，段光清的笔记散文，张鼎的戏曲等在明清两代，均各盛一时，有的诗文录入《明诗综》和《钦定四库全书》，有的遗稿在建国后正式出版。
在长达2400年的封建社会里，历代有不少诗人、文学家来宿松县游览、栖留憩息，如战国屈原，东晋陶渊明，南宋谢灵运，南梁萧统，北魏郦道元，唐代张说、李白、张旭、顾况、卢同、罗隐，北宋欧阳修、王安石、苏轼，南宋陆游、朱熹、谢枋得，元朝虞集、揭傒撕、吴澄、王思任，明代刘基、解缙、杨溥、李东阳、王守仁、汤显祖、章世纯、史可法，清朝王士祯、朱彝尊、方苞、袁梅、黄景仁、洪亮吉、阮元、曾国藩、彭玉麟等，都为宿松的山川风物和民情，留下不少动人的诗文。
民国十年(1921年)版《宿松县志·艺文志》载文艺名人296家，文艺著作341部，其中经类53家，59部；史类42家，49部；子类45家60部；集类156家，173部。
现代文学创作
1919年“五四”运动，产生了新民主主义文化。这种新文化，通过各种渠道很快传播到宿松。杨学源自编自唱《穷人调》，受到贫苦人民欢迎。廖瑞荣、叶光欧自编自演文明戏，内容丰富，语言通俗，对宣传民主自由、男女平等，抨击权贵，揭露苛政，唤起民众反帝反封建，颇具魅力。徐文藻在反抗“四·一二”大屠杀的声讨会上，写出“厉声骂党贼”的对联。严仲怀在徐文藻、钟国汉遇难后，写出“碧草青青血染红”的悼亡诗。杨学源写的《牧牛者的哀歌》、《总算你踏进了人间》等诗文，都大义凛然激荡人心。抗日战争年代许岭私塾先生胡性存写下《国难吟》6首，悲愤地记述了1938年农历7月1日“寇陷县城”的惨景；当日本侵略军惨败后，他写下“六十万人一弹葬，日本帝国已板荡”、“黄童白叟满康衢，歌颂盟国将与相，四顾安然泰宇清，心自宽闲诗自放”的诗句，抒发了作者对寇倭的憎恶和对抗战胜利的喜悦心情。
当代文学创作
《老青年三上岳西》(作者尹江震)1959年发表于《安徽文艺》，为宿松县闯入省级刊物的第一篇小说作品，“文革”十年，县文学工作者先后创作了一些反映革命斗争历史、歌颂劳动人民的优秀品德，反映社会主义建设的小说作品，在《安徽文学》、《安徽日报》等报刊上发表，粉碎“四人帮”以后，特别是党的十一届三中全会以来，县小说创作出现了前所未有的突破。
1980年至1983年，县文化馆编印了3期《小孤山》文艺刊物，为本县作者提供习作园地。发表了140多名业余作者的200多件作品，计33万多字，扶持了一批文学新人，1985年，宿松县作者王锡中小说《夙愿》，在大型文学刊物《中国作家》上发表。
载于1957年7月《安徽日报》的诗歌《放牛娃》(作者王振寰)，是宿松县第一篇在省级报纸上发表的诗作。1959年，国庆10周年之际，县部分区乡，举行了《赛诗会》，一些农民走上了赛台。1984年，“县政协”成立“松滋诗社”，先后编印《诗选》4辑，收格律诗和自由诗560多首。本籍在外地工作人员中，有黎光祖1983年4月由安徽人民出版社出版诗集《黄山百咏》，贺东久1984年4月由解放军文艺出版社出版诗集《带刺刀的爱神》。
1951年6月戏改小组成立后，便组织专业人员改编了《天仙配》、《武家坡》等传统剧目，并创作了《新事新办》、《地主三个脸》、《不法石宣廷》、《童养媳许金莲》等现代戏剧。其中《地主三个脸》获得上海《戏曲》专文赞誉，被称为华东地区的“天才创作”。1956年，改编丁《浪子抛球》、赴北京汇报演出。《卖杂货》(作者黎承刚、李洁五)剧本，1957年在上海文艺出版社出版。县剧团相继创作了《秋芬嫂》、《人定胜天》、《李三姑》、《苏文表借衣》等剧本上演。1980年安徽省人民出版社出版《能大嫂》(作者史培发)剧本后，新编的《双莲记》(作者吴行龙等)、《凤凰展翅》(作者殷耀林)和改编的《陈氏救夫》(作者黄志皋)相继出版。