除夕腊月三十日（月小为二十九日，农历，下同），俗称“年三十”。旧时，当日或前几日“上年坟”；下午，贴春联、备饭菜；晚上在祖宗牌位前敬香、供饭菜，然后放爆竹、吃“年饭”（县南也有少数农家中午吃年饭的）。鱼、圆子、豆腐等为桌上必有之菜。鱼当天是不允许吃的，谓之“年年有余（鱼）”；年饭也不允许吃完，谓之“一年剩到头”，然后盛些饭菜喂牛，俗语“打一千，骂一万，年三十晚一顿饭”。饭后，全家人围桌而坐，晚辈给长辈“辞岁”，长辈向晚辈发“压岁钱”（已成年者例外），并嘱咐在新的一年要好好读书，努力长进等。然后，年轻人尽情娱乐，年长的促膝闲聊，称之“守岁”。约至午夜，放爆竹“接灶”，焚香辞岁，然后闭门上闩，家人方可入睡。现在，“上年坟”、“贴春联”、“放爆竹”、“吃年饭”、“发压岁钱”等习俗尚存，其余皆废。年饭后，人们看电视、听广播、下棋、打牌等，内容丰富多彩。
春节正月初一为春节、旧称“元旦”，俗称“过年”。旧时，黎明时分，家人起床，着新衣、戴新帽、穿新鞋，家主“开大门”，放爆竹，邻里间互致祝贺，叫“拜年”。初二以后，晚辈到外村给长辈亲戚拜年，行叩拜礼。至初四早，各家点烛、焚香、放爆竹“送年”（县北也有年初三晚就送年的）。至此，一般人家的春节活动遂告结束，只有富户还在“往年酒”。
现在，机关、团体放假三日，家人团聚、“开大门”、“放爆竹”、“拜年”之俗犹存。“送年”时只是放放爆竹而已。
元宵节正月十五日为元宵节，又称“灯节”。旧有“正月十三灯下地”之说，即从正月十三晚上起，人们就把自制的花灯挂在门头上“试灯”，直至正月十八，昼夜灯火不熄（其中正月十五称“正灯”）。十五日黎明，户户焚香、点烛、放爆竹开大门，俗有“正月十五大似年”之说。早餐例食元宵，其中一个元宵中包一硬币，寓谁吃着就交财运之意。县北的杨公一带早餐食干饭，菜肴比年饭更丰盛。县南人晚餐吃“油炒饭”，名曰“炒秧根”。入夜，孩童在野外耍“火把”取乐。
元宵节风习，今昔基本无异。尤其是80年代以后，“文革”时期曾经中断的“玩灯”、“舞龙”、“踩高跷”、“唱戏”、“旱地行舟”等民间文艺又在城乡兴起。
清明节前几日或当日，人们给祖坟培土（俗称“蓬坟”）后，取一束柳枝压于坟头（此时民间妇孺皆戴柳），烧纸、放爆竹。现在清明的祭祀活动一如既往，一些机关、学校、团体还组织青年职工、学生祭扫烈士陵园，进行革命传统教育。
端午节五月初五为端午节，又称“端阳节”，俗称“五月节”。旧时，中堂挂“钟馗捉鬼图”，室内贴“端午符”（也有贴在门上的），门头插艾，用以“避邪”。早餐吃“粽子”、“油香”；中午喝“雄黄酒”，说是可以消灾。儿童手系五色丝线，叫做“长命缕”，将花布缝制的各色各样的香荷包戴在胸前。现在过端午节，吃粽子、炸油香的习俗尚存，门前插艾，戴香荷包等已不普遍，其它都已绝迹。
六月六除县南的少数地方外，城乡皆食饺子，不知何典。如遇晴天，将家中衣物搬出“晒霉”。旧时，雇主解雇长工或长工想另寻雇主，均在是日议定，雇主付半年工钱。
七夕七月初七，传说是牛郎、织女周年相会日。旧时，入晚，女孩对织女星叩头，用一根线从两根针孔中穿过去，以此向织女乞巧。传说乞得巧后，就可以做一手好针线活。现今七夕，无任何祭祀活动，更无乞巧的。
中元节七月十五为中元节，俗称“鬼节”。县北民间有上坟祭祖的习惯，今已不普遍。县南只限新丧，即死后的第一个七月半，亲朋好友前来祭奠，丧家设宴招待。中饭后，死者的长子手捧托盘在前，托盘内放一双筷子、三个碟子、分别装三块肉、三个圆子和素菜，其他人依其与死者的血缘关系排列成队，前往墓地，烧纸，放爆竹，行礼。礼毕，人散。
中秋节八月十五日为中秋节。旧时，月出后，家主在庭院列案，陈各种瓜果和一个大馍，焚香，曰“敬月亮”；入夜，孩童成群结队去野外玩“火把”、“摸秋”（即从地里弄些成熟的农作物）。今逢中秋，亲朋好友间以月饼相馈赠。明月东升时，全家团聚，吃饼赏月。“敬月亮”之俗已废，“玩火把”、“摸秋”之俗仍存。
十月一县北人素有上坟祭祖的习俗。
冬至县人有在冬至后立春前将浮厝入土的习俗；县南人还有吃南瓜的习俗。
腊八腊月初八称腊八。是日，早餐将各种杂粮掺和少许大米、面粉熬粥为食，名曰“腊八粥”。腊八后开始办“年货”，俗语：“吃罢腊八饭，就把年来办”。
祭灶腊月二十三称祭灶，俗称“过小年”，少数地方有腊月二十四过小年的。晚上，家主于灶前焚香、点烛、供饴糖（称“灶糖”，意思是甜甜“灶王爷”的嘴，希望回天后多说好话），同时放爆竹、叩头、烧“灶疏”；县北人还杀一只公鸡供在灶前，说此乃“灶王爷”的马。现在，只有晚上放爆竹的习俗尚存，其余皆废。
祭灶后，家家“扫尘”，节日气氛日浓，人们又在为迎接春节积极做准备。
解放后，每逢公历元旦、“五一”国际劳动节、“十一”国庆节等法定假日，多集会欢庆或举行联欢晚会、体育比赛等活动。青年男女往往选定这些节日举行婚礼。