建国前，县境封建会道门组织分布面广、派系复杂，共有“一贯道”、“老母道”、“三佛道”、“同善社”、“先天道”、“大刀会’’、“天门道”、“善义道”、“五香会”、“红枪会”、“神师道”、“三宝道”、“中华礼教会”、“红学会”等14种。成员3878人。
一贯道
起源于山东青州府（今益都县），清·光绪三十一年（1905）借论语“吾道一以贯之”命名为“一贯道”。该道主要以“消灾治病”、“入道升天”及“乩训”等封建迷信欺骗群众入道，以“亲传亲。友传友”的方法发展道徒，积极传道并在家设立“香坛”的人即为“坛主”。此道于30年代初由合肥传入县境岗集、土山等地，共有道徒2594人（据建国初统计，以下同），其中坛主以上的骨干119人。
老母道
有道徒133人，主要分布在杜集周围。
三宝道
其主要活动方式是办“香会”，用散布“有大灾大难降临，入道可以免灾不死”的方法欺骗群众入道。凡入道者必须剃“光头”，并将家中畜禽卖光。三宝道在县境内有道徒58人，分布在双墩、岗集、夏店、土山等乡。
同善社
主要在杜集乡境内，有43人。
中华礼教会
分布在双墩区境内，有39人。
五香坛
分布在杨公等地，共有34人，其中坛主4人。
三佛道
分布在杨公区境内，有29人。
先天道
分布在杜集周围，有48人。
建国前后，这些封建会道门多被反动势力所掌握或利用，进行造谣或破坏活动。50年代初，各级政府和公安部门参照华北局社会部1949年1月《关于取缔封建道会门的具体指示》，对各种会道门进行清理、登记，揭露会道门的欺骗性，使群众逐渐脱离会道门。在取缔工作中，区别一般会首与特务会首、首领与协从、有组织的活动与群众性迷信活动的关系，对首恶者进行打击，教育协从者和被欺骗的一般群众。到五十年代中期，境内所有封建会道门组织相继被取缔。
中共十一届三中全会后，国家实行“改革、开放、搞活”的方针，县境少数封建会道门的骨干分子认为时机已经成熟，企图重整旗鼓，复辟会道门。1979年，土山乡松棵村三宝道骨干分子夏维长串联合肥市郊区三宝道骨干阮永盘进行复辟活动，在县与市郊集合部秘密发展新道徒10余人，夏自称“活观音”。这一复辟活动很快被公安机关侦破，夏维长被判处有期徒刑五年。1980年，岗集乡三十庙村的三宝道骨干分子陆世掌派遣其同伙郑先稳去该道创始人郑长法出家的潜山县香山寺主持寺务，强行要回已被当地政府决定给驼岭林场作为该场办公室的香山寺产房，恢复香山寺会期，树立三宝道道首的牌位，张挂起颂扬郑长法的布幔，到处查问已死亡的道徒，树立亡魂牌位200多个。案发后，陆世掌等被依法处以劳教。