一、春秋时期城址
（一）临涣土城
临涣土城位于临涣集，南临浍河（古涣水），东、西、北三面皆为平坦耕地。街道和村落大部集结于土城东南部的浍河北岸。岸边有3个突出高地，其中以观星台为最大。
土城系夯土构筑，分为两次建成。第一次构筑，基部为生土，上部为黄土拌砂礓，净无杂物，宽20至25米，高5至8米。第二次构筑加高5至7米，拓宽10至15米。底层为黄土和黑土，上层为五花杂土。两次构筑夯层均为10厘米左右，夯窝直径为11厘米，夯距约3毫米。整个城垣近于正方形，东西长1409米，南北宽1394米，周长5606米，总面积为196万平方米。城垣基部宽约40米，上宽5至8米，北部城垣最为完好。东西城垣上有烽火台遗址，西城垣存台6处，东城垣存台3处，台距约100米，台长35至50米，台宽15至30米，高出城垣5米。南北城垣未设置烽火台。城有东西南北4门，原存南门城阁1座，于1978年拆除。城外曾挖有护城河，长4.2公里，宽10米，深4米。
经反复考察，在该城地表和第二次构筑的土层中发现许多泥质红灰陶片和瓦片，其中可辨器形有大口、小口、卷沿、四耳的平底罐等。瓦颈有长有短，沿口有高有低。瓦面绳纹深浅不一，瓦里有布纹和方格纹两类。鼎足为侧面三角形。另有绳纹通底连裆式的鬲足和云纹瓦当。陶片纹饰有浅绳纹、弦纹、方格纹、回纹、附加堆纹，出土实物经考证，早期的为西周至春秋时期文物，晚期的为汉代文物，由此可以推断，该城为春秋时始建，汉代进行第二次覆盖构筑。
城内古建筑现在保存较好的有文昌宫、城隍庙，其次为慈云庵、山西会馆。
临涣古代仕宦名流颇多，有秦相蹇叔、西汉时舍己救忠良的铚县县令朱震、东汉讲学大夫徐宣、西晋“竹林七贤”之一的嵇康、西晋诗人嵇喜、东晋艺术家戴逵、金代数学家武祯等。现该城为省重点保护文物。
（二）古城
古城遗址位于古城集南，南临浍河，东界莲花沟，西靠界沟。南北长约600米，东西宽约50米。这里三面环水，地处本县与河南省永城县交界线上，古代为铚、两地的边缘，形势较为冲要。
1985年5月文物普查时，在地表和田间排水沟内，发现大量的素面布纹瓦、绳纹瓦和乳钉砖残块。采集云纹瓦当3件、莲花瓦当1件、平足黄釉碗底3件，其次有汉五铢钱、画象石、空心砖残块。瓦片的颈部有长有短，颈沿有深有浅，瓦面纹饰有深、浅绳纹和布纹3种，瓦里纹饰有方格纹和布纹两类。按现有早期文物分析，该城应为春秋时始建，汉代较为兴盛。
该城的历史沿革，无考。如属铚县所辖，《宿州志》不会毫无记载。因此，汉代该城当属国，为萧何侯国领地。《史记》载，萧何为巩固领地，曾以家财“扶贾佐军”。该城应是他在扶贾佐军中扩建而成，作为国的边防哨所和发展商业的基地。因历代从未在此建县设治，故古城未见于史志。
（三）庸城
庸城遗址位于双堆集西南王庙村，北距县城54公里。城址为正方形，长宽各有1000米，址内大部分为农田，有两个自然村落分布其间。城址中部有一条南北公路通过，路的两侧沟内文化层暴露明显，距地表约1米。内涵主要是素面布瓦和绳纹瓦残片，以及乳钉砖、空心砖残块。共收集标本30件，其中有泥质云纹瓦当1件、陶纺轮1件、铁斧1件、石杵1件，其它为乳钉砖、空心砖、豆把、鬲足、绳纹瓦片等。瓦颈有长有短，卷沿高低不一，瓦面绳纹有深有浅，瓦里有布纹、方格纹两类。
清光绪《宿州志·古地考》记载：“蕲西有庸城，见《江南通志》，余无考。”对照遗址的地理位置，该遗址即是庸城。根据出土文物判断，应为春秋时始建。
（四）第城
第城遗址位于三铺集东，东西长约400米，南北宽约350米，北距县城26公里。遗址内原有铁矿井1眼，现为前常铁矿留守处住地，并有三铺乡轮窑厂1座。由于烧砖取土，在一些切面处发现大量的绳纹瓦片和陶片、砖块等，文化层厚约1.5米。共采集实物标本17件，其中云纹园瓦当1件，荷花纹圆瓦当1件，葵花纹瓦当1件，龙形纹饰半瓦当1件，平足碗底2件，高圈足绿色碗底1件。瓦片颈部有长有短，沿口和纹饰有深有浅，另有素面布纹瓦。
清光绪《宿州志·古地考》记载，“州西有第城，见唐书，亦无考”。由于遗址地理位置与州志记载相符，故认为是第城遗址，系春秋时始建。
（五）诸阳县城
诸阳县城位于赵集山西村，东依塔山，西傍巴河，南至大徐家，北接雷圩孜，南北长约600米，东西宽约550米。城垣虽己沉沦地下，但在雨水冲刷面上，文化层暴露明显，厚约1.7米，砖瓦陶片甚为密集。共采集实物标本30多件。其中春秋时期瓦当1件，汉云纹瓦当3件，残陶碗1件，平足碗底2件，兽骨半化石1件，豆把1个，泥质灰红陶片12件，战国至汉代的瓦片10多件。另发现墓碑1块，因风雨剥蚀严重，全文已无法辩认，仅存“归德府宿州”、“诸山……之阳”、“相城”、“泰定元年七月中旬嗣”等字样。
据《魏书·地形志》记载，定陶县有诸阳山，东魏武定五年置，属南济阴郡。《唐书·地理志》载“武德四年分符离县置诸阳县”。贞观元年，因符离县移治竹邑，故废诸阳县并入符离。清光绪《宿州志》已载：“今宿州西有诸阳山，故诸阳县在此。”根据上述史志记载，对照遗址的地理位置，该地为南北朝时期的定陶县城和唐代的诸阳县城。按早期出土遗物而断，该城应为春秋时始建。
（六）白掸县城
白掸县城遗址位于百善集南，青卫集以西，南北长约700米，东西宽约600米，北距县城22公里。遗址地表散布大量的残砖、碎瓦和陶片等。路边的排水沟内，文化层暴露明显，厚约1.3米，上距地表0.5米，砖、瓦、陶片更为密集。共采集泥质红灰陶绳纹瓦片4件，瓷片2件，夹沙灰陶2件，红陶、灰陶片4件。陶片纹饰有粗细绳纹、弦纹、焦叶纹、附加堆纹等。遗址东部地表陶片较少，但路旁沟内文化层厚约1.5米，采集了泥质云纹灰陶瓦当1件，平足碗底2件，泥质灰、红陶片多件。纹饰有圈带纹、鱼网纹、波浪纹、绳纹等。瓦片多为灰、红两种，红陶瓦片颈短、卷沿浅的居多；灰陶瓦片颈长，卷沿高，而且绳纹较深。按出土文物分析，系春秋至东汉遗物，故该城应属春秋时期始建。
清光绪《宿州志》记载：“东魏武定五年析临涣郡置白掸县，后齐郡废。隋大业初省白掸并入临涣。”又谓“魏书作白掸即今日百善”。“白掸”与“百善”谐音，故今日“百善”是从“白掸”演变而来。至于二者地理位置的变迁，据推断，白掸县废以后，随着隋运河的开凿和利用，原来白掸故城的人们便向交通方便的运河岸边集结，发展商业，逐步形成百善集。
二、汉代城址
竹邑县城遗址在赵集以东约2000米处，东接幸福湖，南连诸阳山，北靠古竹山（孤山），南北长约1000米，东西宽约800米。遗址现为平坦耕地，南部东西向大沟的切面处散存着大量的绳纹瓦片，同时夹杂着很多灰、红陶片和其他器物残件。在中部沟内和坡地上发现大量的布纹瓦片和残砖。北部地表上也发现少量的绳纹瓦片和鱼纹砖。上述出土文物大多为汉代遗物，特别是瓦片，大多颈长、沿高、布纹里、绳纹面，是标准的汉瓦。因此，该城为汉代始建。
据清光绪《宿州志》记载：“汉置竹县在古竹地，今在许家坡古竹山，后讹为孤处山。”郦道元《水经注》载：“睢水出陈留县西浪荡渠，东经太邱至相县故城南，左合白渎水，又东经灵璧故城，又东南经竹县故城，又东合湖水，又东经符离故城北，又东南入泗。”现在遗址的地理位置，恰与上述记载相符，此地无疑为汉置竹县。
但至今尚有符离即竹邑一说，其原因主要是《括地志》中有“徐州符离县城，汉竹邑城也”的记载。清光绪《宿州志·古地考》中已经阐明符离并非竹邑：“有人言其州北符离为古竹邑，非也。自汉以来，符离、竹邑并列史志，不应一地有二名。”再者按《唐书。地理志》记载，“贞观元年将符离县城移治竹邑”，这充分说明符离和竹邑本来就是两个城址而不是一地。
三、南北朝城址
涣北县城遗址位于柳孜集南秦古城村，北距宿永公路3公里。南北长约500米，东西宽约400米。现为平坦耕地。遗址高出周围地表1.5米，四周城垣和东、西、北三面护城河遗迹尚清晰可辨。东护城河现已修成一条南北大路，北护城河仍为一条东西大沟，西护城河已淤塞为一条小沟。地表有少量的砖瓦残片，沟坡断断续续的文化层中；发现有粗细绳纹灰色瓦片和红、黑陶片，特别在南城垣一带陶器残片较为密集。出土锨、锹各1把，铁锁1个，铁环2只，铁球4枚。另有铜镞、城砖等物。大多为南北朝时期的文化遗存。
据《魏书》和清光绪《宿州志》记载，涣北县城属临涣郡，为东魏武定五年析置。隋大业初涣北县废，并入临涣。