蹇叔
蹇叔（生卒年月不详），春秋时期宋国铚邑（今濉溪县临涣集）人，著名政治家。他审时度势，有知人之明。虞人百里奚出游求官，旅途穷困，乞食到铚。蹇叔见百里奚相貌奇伟，叩问姓名，与谈时事，百里奚应对如流，遂与百里奚结为兄弟。时齐国公子无知杀了襄公，自立为君，悬榜招贤。百里奚想去应召，蹇叔说：“襄公之子出亡在外，无知名位不正，终必无成。”百里奚遂打消了应召的念头。
不久，百里奚听说周厘王的弟弟王子颓好斗牛，给他养牛的人都能得到丰厚的粮饷，遂决计到国都洛邑投奔王子颓。临行，蹇叔告诫道：“投奔于人，十分要紧。投错了主人，离开他是不忠；跟他共患难是不智。此去应谨慎行事，我料理好家事就去看你。”后蹇叔至洛邑，二人一起去见王子颓，回到住处，蹇叔说：“王子颓志大而才疏，信用的人多是态度卑贱、向人讨好之辈，此人不可依靠，不如离开这儿。”百里奚因离家数年，想回虞国。蹇叔有旧友宫之奇在虞做官，遂与百里奚同行至虞，向宫之奇极赞百里奚之贤。宫之奇向虞公举荐百里奚，虞公想任用他。蹇叔说：“我看虞公贪小便宜，也不是有为之主。”百里奚因长久贫困，急于谋生，未听蹇叔之言，做了中大夫。
周惠王二十二年（公元前655年），晋献公欲向虞国借道攻打虢国，派大夫荀息给虞公送去厚礼。虞公贪贿，答应让晋军借道。结果，晋国灭掉虢国，回师又灭掉虞国，虞公和百里奚都做了俘虏。
以后，百里奚作为晋国陪嫁的奴仆在去秦国的途中逃到楚国。秦穆公知百里奚有贤才，假说百里奚是秦国的逃奴，用五张羊皮把百里奚赎回，拜为上卿。百里奚推辞说：“义兄蹇叔见识高远，胜我十倍，乃当世之贤才。请任蹇叔，臣甘当辅佐。”穆公派公子絷迎接蹇叔至秦。秦穆公问立国之道，蹇叔说：“德义是根本，刑威只能补不足。国家有德无威，国势不张；有威无德，民心不服。必须德威互用，才是立国之道。”“敢问称霸之道如何？”蹇叔说：‘称霸诸候，信义为先。必须力戒贪小、忿争、急躁之心。还得明辨形势，分别缓急。”穆公又问：“秦国可以争霸中原吗？”蹇叔说：“齐桓公年将七十，霸业已衰。秦国地处西方，应先平定戎狄，解除后顾之忧，然后养兵蓄锐，等待中原变化，即不难代替齐国作为霸主。”穆公对蹇叔的雄才大略称赞不己，遂拜蹇叔、百里奚为左右相国，同掌朝政。秦国渐渐强盛起宋，击败戎狄，成为西方霸主。
桓谭
桓谭(公元前33～公元39），字君山，沛国相人。东汉哲学家、政论家。他爱好音律，善于鼓琴，遍习五经，擅长作文。王莽时任掌乐大夫，朝野都为王莽歌功颂德，独桓谭默然无言。光武帝时做过议郎，有高度的唯物主义哲学思想。他认为灾异是自然界常有的现象，与人事无关，曾提出以烛火喻形神的著名论点：“精神居形体，犹火之燃烛；烛灭，火亦不能独行于虚空。”断言精神不能离开形体而独立存在，就象烛火不能脱离烛体。这个观点，对同代的无神论者王充和南北朝时期的范缜都有重大的影响。
桓谭将人的生死看作是一种自然规律，认为“生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣”。这是对当时统治阶级的人能长生不老的迷信思想的有力批判。
桓谭坚决反对谶纬神学。一天，光武帝会集诸儒生讨论建立“灵台”的事，问桓谭：“我想用图谶来决定何如？”桓谭沉默良久，最后说：“我不研究图谶。”光武帝问他什么缘故，桓谭更激动他说：“图谶没有道理。”光武帝大怒，指斥桓谭“非圣无法”，要把他杀掉。逼得桓谭叩头流血，才得免死，遂贬为六安郡丞。桓谭郁郁不乐，在赴任六安途中病死。时年70余岁。
桓谭著有《新论》29篇，多散失。现存《新论·形神》1篇，收入《弘明集》内。
嵇康
嵇康（公元224～263），字叔夜。先世避仇，从会稽上虞迁至铚县。三国时著名的思想家、文学家和音乐理论家。在魏国曾做过中散大夫，世称嵇中散，
魏嘉平元年（公元249年），司马懿发动政变，除掉了曹爽集团，独揽曹魏中央大权。血气方刚的嵇康，面对司马氏的黑暗统治，表示坚决不与他合作。后来司马昭为了收买人心，请嵇康出来做官。嵇康坚决不干，遂同阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸隐居山阳（今河南修武县境）竹林，史称“竹林七贤”。
嵇康少时孤贫，聪慧博学，多才多艺。崇尚老庄哲学，处世恬静寡欲，认为人的自然本性是“好安而恶危，好逸而恶劳。放不扰则其愿得，不逼则其志从”。提出“越名教而任自然”，揭露了司马氏借“名教”篡权的阴谋。
嵇康反对虚伪的礼教，反对君主专制。他在《太师箴》里说，做皇帝的人“凭尊恃势，不友不师，宰割天下，以奉其私。”“骄盈肆志，阻兵擅权，矜威纵虐，祸蒙丘山。刑本惩暴，今以胁贤，昔为天下，今为一身。”对于君主专制的罪恶，愤怒地予以深刻的揭露，同时也是对曹氏和司马氏统治集团的有力抨击。
嵇康善鼓琴。一次出游洛西，暮宿华阳亭，抚琴至午夜。忽然来一客人，不言姓名，与嵇康共谈音律，并索琴弹《广陵散》，声调无可伦比。弹尽，把该曲传授给嵇康，并嘱不得传授他人。后嵇康著《声无哀乐论》，认为“心之与声，明为二物”。人的情感和音乐是两种事物，音乐本身无哀乐可言，同一音乐，可引起不同感情。所作《琴赋》，是描写音乐的名篇。
嵇康家境清贫，性情刚直，宁愿打铁糊口，也不去追求荣华富贵。他的好友“竹林七贤”之一山涛（又名山巨源），投靠司马氏，当了吏部尚书，带信给嵇康，劝他出来做官。当时司马氏篡位之势已很明显，嵇康在政治上与司马氏对立，表示要与山涛绝交，写了《与山巨源绝交书》痛斥了山涛堕落的行为。其中有“非汤武而薄周孔”的语句，司马昭得知，认为触犯了自己篡位的隐私，甚感恼火。
有一次，司马昭的宠臣镇西将军钟会，慕名来找嵇康，自恃尊重，站在一旁等嵇康迎接。嵇康正在打铁，见钟会来了也不理睬，继续挥锤不止，旁若无人。过了一会，钟会转身回走，嵇康才冷冷地问了一句：“何所闻而来，何所见而去？”钟会无可奈何地口答说：“闻所闻而来，见所见而去。”从此怀恨在心，以“言论放荡，非毁典谟”构陷嵇康。
嵇康与吕巽及其弟吕安很要好。吕巽为司马昭的长史，霸占了弟弟吕安的妻子徐氏。恶人先告状，吕巽诬吕安不孝母亲。当时司马昭正标榜“以孝治天下”，不孝成了极大的罪名，遂将吕安下狱。嵇康不平，挺身而出为吕安辩护，反被牵连下狱。钟会又乘机进谗，说嵇康是条卧龙，千万别让他飞起来。要想得到天下，只有除掉这个祸害。司马昭遂决定杀害嵇康。
嵇康临刑前，三千太学生请愿营救，要请嵇康做他们的老师，司马昭不答应大学生的要求。临刑时，嵇康神情自若，视死如归，索琴弹了一曲《广陵散》，琴音优雅悲壮，围观的人。无不唏嘘涕下。曲终，舒颈受刑。年仅40岁。
嵇康长于四言诗，风格清峻秀逸，代表作是《幽愤诗》、《赠秀才入军十八首》。前者抒发了在狱中愤慨的心情，表现了刚强耿直的性格；后者为送兄嵇喜从军之作，感情真挚深厚。他又擅长散文，成就远在诗歌之上。鲁迅赞其文章“思想新颖，往往与古时旧说反对”。代表作是《与山巨源绝交书》。鲁迅曾辑校《嵇康集》。
桓伊
桓伊（生卒年月不详），字叔夏，谯国铚（今濉溪县临涣集）人。东晋著名的军事家和音乐家。
桓伊很有军事才能。东晋初年，前秦强盛，常向南侵扰，朝庭任命桓伊为淮南太守，率劲旅守卫边疆。咸安元年（公元371年），与谢玄破秦将王鉴、张蚝于石桥，桓伊升任豫州刺史。太元八年（公元383年），前秦统治者苻坚率领90万军队大举南下，企图灭亡东晋。声扬长江虽险，我“投鞭可以断流”，吹嘘其军威之盛。桓伊作为地方守卫部队长官，协助冠军将军谢玄、辅国将军谢琰运筹帷幄，指挥只有8万兵力的东晋军队，击败苻坚于淝水。桓伊立大功，改封为永修县侯，进号右将军。
桓伊善吹笛，能弹筝，曾得蔡邕柯亭笛（柯亭竹做笛，发声嘹亮），笛声激越感人。但他不是把音乐单纯当作消遣娱乐的工具，还运用它感人的力量来促进东晋君臣的和解。晋孝武帝受弟弟司马道子的挑拨，对淝水之战立下大功的宰相谢安倍加猜忌。一天，孝武帝宴请群臣，谢安在旁侍坐，孝武帝命桓伊吹笛助兴。桓伊吹笛一曲，复要求为大家弹筝。他带来一名助手用笛伴奏，桓伊在激越的笛声中弹筝而歌《怨诗》，歌词大意是：为君难，为臣不易，臣忠于君却受猜疑。周公忠心耿耿辅佐武王，却受到武王弟弟的诽谤。歌声悠扬，哀婉动人，谢安泣下沾襟，孝武帝也大为惭愧，君臣之间的嫌隙由此逐渐消除。恒伊的音乐素养达到如此高度，当时被称为“江左第一”的音乐大师。
戴逵
戴逵（？～396），字安道，谯郡铚(今濉溪县临涣集）人，东晋学者、画家和雕塑家。博学能文，善鼓琴，工书画，各种技艺在当代享有盛名，尤以绘画和雕塑技术风靡一时。
他擅长人物画和山水画。他的《七贤图》（描绘嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸“竹林七贤”形象的画）、《嵇康像》、《嵇阮十九首诗图》，均列入《历代名画记》。南齐谢赫对他的人物、山水画有“情韵连绵，风趣巧技”之评语。
他在少年时代，曾用鸡卵汁调拌白瓦粉屑制成一块石碑，既坚实，又美观，把自己撰写的悼念汉代学者郑玄的碑文刻在上面，悼文和雕技后人誉之为“奇丽独绝”。他在雕刻艺术上精益求精，从不自满却步。他为会稽灵宝寺雕塑佛像，制成后，自觉塑像过于“朴拙”，于是隐于帷幕后，密听观众评语，反复修改，用了3年时间，才把佛像最后雕成。同时代的唐道称赞他雕刻的佛像为历代所未曾有的杰作。他为建康瓦宫寺塑的五世佛像，和东晋画家顾恺之的壁画《维摩诘像》，狮子国（斯里兰卡）所献玉佛在当时并称“三绝”。
戴逵极其厌恶豪门贵族的腐朽生活，终身不慕名利，寄迹山林以琴书自娱。东晋元帝的儿子司马唏不学无术，依仗贵族做了太宰，听说戴逵善鼓琴，使人召见。戴逵当着来使的面把琴摔碎，并气愤他说：“戴安道不为王门伶人。”不久，即到会稽剡县隐居。朝廷屡次要他出来做官，他不肯。他反对佛教因果报应说，著《释疑论》，曾与高僧慧远等多次辩论。后病死于家中。
吕圻
吕圻（1517～1589），原籍河南汝阳，后迁本县赵集山南吕村居住。明朝中期，倭寇猖獗，沿海人民纷纷组织武装抗倭，嘉靖皇帝亦调兵遣将相助。吕圻是当时的一员战将，与我国著名的民族英雄戚继光同期抗倭。曾在通州（今江苏南通）、海门、泰兴、奉化等地与倭血战，连战数日夜，斩敌首100余级。因其抗倭有功，敕封为都指挥使和镇国将军。