皇藏峪
皇藏峪位于县城东南21公里。此处群峰突起，谷幽林密，溪涧长流，不仅自然景色优美，人文景观也较为丰富。这里属温带阔叶落叶林残存地区，森林面积3100多亩，146种树木，58种鸟类，基本上反映了淮北地区暖温带生物群落面貌。被省列为重点自然保护区。
皇藏峪原名黄桑峪。据旧志记载，早年因峪内长满黄桑而得名。相传秦始皇为压天子气而东巡，刘邦隐藏峪中。其妻吕雉不期而至，人问其故，吕雉答道：刘邦所到之处，上有瑞云缭绕不散，故能寻觅。后刘邦果然称帝，黄桑峪因此改名皇藏峪。（民间还有传说：王莽赶刘秀，刘秀藏在山洞中而得名）
皇藏峪也是淮北著名风景区和避暑胜地。三伏之时，峪外烈日炎炎，而峪内凉爽宜人。判若两个世界。进入峪内，既能欣赏自然景色，又可以浏览历史典故，生发怀古爱国之情。皇藏峪景观颇多，主要有八景：
瑞云寺，梁武帝大同年间（535—546）始建，初名望云寺，因汉高祖曾藏于此，宋端拱二年（989年）更名瑞云寺。
寺院倚山临涧，左右有山溪环绕，上下有古树伞盖。林深石奇，飞鸟不惊，僧人安居。古人曾题“萧国福地”，中经隋、唐、宋、元、明，屡有兴废。明末清初，度遇和尚开山扩充，以后几经扩建初具规模。
寺院共有殿宇99间，三进院，石级相连。前院是藏经楼，楼下为斋堂，楼上藏经，原有经藏、律藏、论藏4000多卷。中院是正殿宽大平整，大雄主殿5间。原有释迦牟尼、药师、南无阿弥陀佛、十八罗汉等金身佛象。后院为方丈室，明三暗五，高大轩敞，左右楼阁，廊腰迂回，飞檐钩天。空前腊梅掩映，黄杨相衬，左侧有一株千年以上银杏树，主干下生有二枝，一大一小，枝叶繁茂，犹如“携子抱孙”，为一奇景。右侧是一株挺拔的古松，树高数十米，树龄与银杏相仿。再前有老桂两株，一名金桂、一名银桂，合称姊妹树。当年香火隆盛时，院内终日香烟缭绕，松枝在飘缈的雾蔼中时隐时现，故有“虬须佛气”之称。
清末，寺院颓败，经书、塑像荡然无存，殿宇大多毁坏。1978年后，政府拨款修葺，部分建筑恢复原貌，目前仍在整修中。寺院现行3名和尚，住持僧为善一方丈。
皇藏洞，位于瑞云寺西南百余米的悬崖下，洞深6米，一巨石正挡洞门，古传因刘邦曾藏于此而得名。又传说洞口原无巨石，刘邦藏入洞后，忽飞来一石，立于洞口，非近前不能发现山洞。所以，洞门巨石名“飞来石”。
拔剑泉亦名六和泉，在寺院东南，相距20多米，有一天然井，深数丈，泉水数尺。传说刘邦避难时久寻水而不得，怒挥宝剑穿石，剑拔水出，故名。
仙人床由寺向东，穿林越谷200米，登青云路，北侧有一天然巨石，其形似床，可卧一人。传说度遇和尚常年睡于石上，最后长眠于此，寿110岁成仙，人称此石为仙人床。
洗钵池，位于峪西北群山环抱之中，陡崖下有一天然石盆，原名滴水盆，盆内水清见底，常年不竭，大涝涨而不溢，久旱浅而不涸，夏秋之间，数股瀑布绕前而过，池水仍保持憩静之态。瑞云寺开堂传戒之日，僧侣众多，斋后皆来此洗钵，故名洗钵池。
美人洞，位于寺西北虎口峰之腰，其洞可容五、六人，地势险峻，使人望而生畏。每当日出日落之际，洞口隐约现一浑身挂皂、青丝白面、鬓插鲜花的妙龄少女，故名。
观景峰，寺西北，群峰之中，独出一峰，立其巅可总瞰峪中全景，故名观景峰。
九龙窝，寺南北纵贯9条土丘，伸向东北山口，汇集于锁龙桥。丘上林木高耸，郁郁葱葱，微风吹拂，树枝轻摇，犹如九龙相戏，故名。
天门山
位于县城东南17.5公里，白土镇境内，为皇藏峪之北4公里又一风景区。一山中劈，双峰壁立，过此步步登高，如上天门，故名。峭壁之上刻有“仰之弥高”、“难于蜀道”，亲临其境，自领其意。此地石怪树奇，有“树驮碑”、“碑驮树”、“飞来峰”、“蚂蚁泉”等胜景。顶峰有“圣人场”，志载为孔子游此遇雨晒书之处，至今山草倒向一边，人称“晒书台。
天门寺位于天门山口，建于元至正年间。原有大殿3间东西廊房，殿内塑有金身佛像。明永乐年间，寺庙倒塌，但佛像尚存，附近农民以席护之。明宣德四年（1429），杨秘知徐州时，重修天门寺，建佛殿3间，伽蓝院1间，僧房3间，厨房3间，更名为“禅院”。以后因遭战火，僧走寺毁。解放后，清除神像，先后在此办过学校、林场。殿房因年久失修毁坏。
圣泉寺
圣泉寺位于县城西北三里的泉山北坡，原名“菩萨泉”，相传古时有一书生路过此地，寻水解渴，见一老妪端坐石上，书生以礼相问，妪静坐不语，再问，笑指背后岩下，书生往视，果有一泉，饮毕欲谢，妪不复见，故名。泉旁的岩石上原刻有碗大的“菩萨泉”三字。明时更泉名为圣泉，泉上有一亭子，为清雍正十年（1732）知县温长发所建，圣泉虽仅一小池，但四季不涸，水清甘甜。盛夏，周围村民来山汲泉水消暑，引以为快。有“圣泉寺的水——喝一梆子”的歇后语，并戏称“喝死不伤人”。
圣泉寺位于亭西。据旧志记载，北宋时，乡贤窦师道（沔）隐居于此，卒后，其侄窦明远（墩礼）在泉旁建“拱翠堂”，为此处最早建筑。金明昌三年（1192）改为“龙泉禅院”始为佛教寺院。明时改称圣泉寺，后寺庙倾塌。明嘉靖十九年（1540），知县孙重光又于泉旁建“虚谷堂”。嘉靖三十七年（1558）“虚谷堂”毁于大风。隆庆二年（1568）满聪和尚化缘重修。庙依山势，殿庑门廊，颇为壮观。清朝后期，开始败落，今殿宇大部坍塌，仅存遗址。
圣泉风景区还有“二子书声洞”、“郑公墓”等。“二子书声洞”位于寺西南数十步，深丈余，传说古时行人夜过洞下，常闻洞中读书声，细听是二人一问一答，故名。旧志称“贤洞书声”，列为八景之一。郑公墓见“古墓葬”一节。
孔庙
又称圣庙、文庙、学宫，俗称黉学。建于明万历四十六年（1618）。清顺治《萧县志》对其建筑布局作了如下描述：“中为先师庙，东西两厢。前为庙门，门外东为名宦、两为乡贤二词。前为泮池，跨以石桥，又前为棂星门，门之前为屏墙，棂星门西为儒学大门，由大门直北，东向为仪门。先师庙后为明伦堂，堂东为崇德斋，西为广业斋，东北为启圣祠，堂西北为敬一箴亭。”古时为祭祀孔子的地方，科举时代是县内的最高学府。因风雨剥蚀，战火焚毁及“文化大革命”的破坏，今仅存孔庙大成殿。1980年公布为县级文物保护单位。（参见照片）
车牛返四贤祠
1.车牛返县城西南十多里的车牛返村，有石碑，铭曰：“鞭打芦花处”，是后人为纪念闵子而立。闵子，名损字子骞，春秋时鲁国人，后迁居萧地（今宿县闵贤乡）。闵子少时丧母，其父续弦，又生二子。某年冬天，闵子兄弟三人随父外出，车行至此，适逢天降大雪，闵子冻得打颤，缩成一团，但两弟却安然无惧，其父震怒，用牛鞭抽打闵子。闵子棉衣绽开，露出芦花，其父恍然大悟，遂掉转车头回家，欲休其妻。闵子哀劝其父说：“母在一子单，母去三子寒。”其父感动，听其劝而未休妻，继母亦悔而向善。孔子听说此事后称赞道：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”（《论语：先进篇第十一》）。以后，本地乡贤士绅就在回车处立了一碑，碑文为：“孝哉闵子骞!人无间言，必在汶上，忠操靡坚。哀今之人，忠孝荡然，求则得之，效法前贤。”以此宣扬孝道。闵子骞从师孔子，学习勤勉，德行与颜渊齐名。
2.四贤祠明嘉靖十三年，为纪念闵子骞、颛孙子张、颜子柳（唐代封萧伯）三人，知县朱同芳在白茅山建三贤堂。孟子后裔于元大德初由邹县迁萧，为把祀奉孟子，后于车牛返建四贤词，以作尊贤而张读书之风。今祠堂已毁。
附：萧县八景（引自《康熙萧县志》）
1.仙台棋迹2.贤洞书声
3.汴河晓渡4.井春耕
5.龙潭皎月6.凤岭卿云
7.天枣奇芳8.神钟怪迹
山泉
1.圣泉圣泉是我县最著名的一处泉水。涓涓细流。虽一勺之泽，却常年不涸。水质清澈味甘，堪称萧县第一泉。清人王维翰《题圣泉》诗赞云：“瀑布山腰老树前，僧寮一簇锁寒烟。不经陆羽煎茶过，谁定江南第几泉？”（参见“圣泉寺”）。
2.北泉又名栲栳泉，在永堌寨北门外。大小泉眼10余个。泉水涌出，常年不断，形成一水塘和小溪。
3.雾猪泉位于皇藏峪北部雾猪山下。泉水微温，四季畅流。如逢雨季，清水喷涌，颇为壮观。传说古时某人赶着一群猪经过此地，猪干渴而拱地，一母猪竟拱出水来，成为一泉，遂得名“母猪泉”，后讹传为雾猪泉。宋代的苏东坡知徐州时，曾祈雪于此，作《祈雪雾猪泉文》。
4.蚂虾泉位于永堌饶钹山东麓。一石坯下泉水流出，水量不大，但四季不竭。水中常见蚂虾戏游，故名。
5.拔枣泉位于永堌饶钹山北，水库西。是季节性山泉。雨季时水柱高达一、二米，旱时干涸。泉名来源于一个民间故事：
相传赵匡胤和周世宗、鲁郑恩结拜为三兄弟，落泊时避难于永堌，住在一家王姓客店。因付不起食宿费，与店家伙计发生争执，以至打了起来。赵匡胤等3人赤手空拳，不能敌众，鲁郑恩一怒，拔起一棵枣树，顿时泉水喷出，故名