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第一节 佛教
南北朝对峙时期,北魏占汝阴,胡太后笃信佛教,佛教传入颍河两岸。清末,阜阳全境有佛教寺庵400多处,僧尼近万人。
寺庵经费,主要来源于庙产。规模较大的资福寺,有土地1500亩;一般寺庵,有土地数十至数百亩不等。其次来源于善男信女的施舍,在佛祖生日(农历四月初八日)、观音生日(农历二月十九日)的香火会上,布施一项收入即占寺庙总收入的1/3。资福寺的山门、天王殿、左右鼓楼、伽蓝殿和藏经阁,全系施舍所建。
民国成立,佛教一度受新思潮冲击,不少寺宇的佛像被扒掉,兴办了学校。民国3年(1914年)舟令舟和尚、镜谷和尚,发起组织阜阳佛教会,以反对当局推行的毁像逐僧政策。解放后,人民政府保护宗教信仰自由,安置了僧尼的生活,1954年推荐资福寺方丈释秉初为安徽省政治协商会议委员(后被选为中国佛教会理事)。随着人们的物质生活的改善,政治觉悟的提高,僧尼中的许多人不再信仰释迦牟尼的“生死轮回”之说,在土地改革时,弃教回乡分田种地。截至1956年,全县116名和尚中,陆续返俗的99人;全县28名尼姑中,陆续返俗的24人。“文化大革命”中,佛教(连同其他宗教)又一次遭受冲击。至1985年,佛门弟子仅余尼姑刘从周和尚陆华云2人,皆年逾古稀,中共阜阳县委统战部发给每人每月生活补贴费20元。
主要寺庵概况表
表101
寺庵经费,主要来源于庙产。规模较大的资福寺,有土地1500亩;一般寺庵,有土地数十至数百亩不等。其次来源于善男信女的施舍,在佛祖生日(农历四月初八日)、观音生日(农历二月十九日)的香火会上,布施一项收入即占寺庙总收入的1/3。资福寺的山门、天王殿、左右鼓楼、伽蓝殿和藏经阁,全系施舍所建。
民国成立,佛教一度受新思潮冲击,不少寺宇的佛像被扒掉,兴办了学校。民国3年(1914年)舟令舟和尚、镜谷和尚,发起组织阜阳佛教会,以反对当局推行的毁像逐僧政策。解放后,人民政府保护宗教信仰自由,安置了僧尼的生活,1954年推荐资福寺方丈释秉初为安徽省政治协商会议委员(后被选为中国佛教会理事)。随着人们的物质生活的改善,政治觉悟的提高,僧尼中的许多人不再信仰释迦牟尼的“生死轮回”之说,在土地改革时,弃教回乡分田种地。截至1956年,全县116名和尚中,陆续返俗的99人;全县28名尼姑中,陆续返俗的24人。“文化大革命”中,佛教(连同其他宗教)又一次遭受冲击。至1985年,佛门弟子仅余尼姑刘从周和尚陆华云2人,皆年逾古稀,中共阜阳县委统战部发给每人每月生活补贴费20元。
主要寺庵概况表
表101