一、迷信
民国时期，虽庙寺被毁，神像被摧，但在人们心目中的鬼神尚未根除。如滑集区崔寨乡的双庙、高集乡的胡台庙、滑集乡的德化集庙皆已拆毁大半个世纪，仍有人前往烧香、许愿，甚至对古树也视为神灵。残存的有算命、叫魂、问坠、送祟、下药、许愿、端公下神等多种形式，尤以端公(神汉、巫婆)下神残害群众最甚。
艾亭区陈庄陈家荣，以给人治病为名，在艾亭、张集、长官店、邢塘和阜南县方集、关塘以及河南省新蔡县练村等地装神弄鬼，骗取钱财，恫吓奸污妇女。1970～1973年先后给40余病人以捉妖拿邪、画佛、叫魂等卑鄙手段奸污病妇和处女20人。1973年农历正月十五、十七夜给单桥公社房庄李金印治病，奸污处女致死人命。1976年4月11日陈家荣被判处死刑。
二、吸毒
解放前，吸食鸦片、海洛因，多是官僚、地主、资本家。烟瘾大者致成骨瘦如柴，人称“烟鬼子”。官僚士绅往来以吸毒为高级招待。吕寨区李兴集乡的李陈庄，原名陈庄，建国后登记户口时竟无一人姓陈，原为陈老泽之庄，因其吸鸦片把宅地全卖给姓李的，改称为“李陈庄”。建国后，吸毒者已绝迹。
三、赌博
有押宝、推牌九、打天九、抹纸牌、打麻将等形式。因赌博倾家荡产者历代有之。吕寨区李兴集乡后李庄，民国初年李永建是单门独子，有宅院两层，良田80亩，本是全村最富之户，因赌博成习，到三十岁时宅田卖光，流徙到菜园小屋，仍继续开赌场，抽头为生。五十岁时已无立足之地，过游民生活。
建国后明令禁止赌博，鱼宝、纸牌已绝迹。推牌九的赌博法已转入隐蔽活动，打麻将赌博者，时隐时现，有时有明者娱乐，暗者赌博，代之而起的又有以打扑克的形式进行赌博，以得分多少论输赢。
四、娼妓
县境原为穷乡僻壤，民性纯朴，素无妓院，只县城和杨桥集曾有暗娼。抗日战争时期，县城南阎兴集，因一时盐市大兴，招徕鄂豫皖各地客商的同时，从外地流去一部分妓女。抗战胜利后，随着盐市的萧条而流散。
五、斗讼
旧社会有“衙门朝南开，有理无钱莫进来”之说。民国时期斗讼多为争权夺势而起。姜寨地区的韩聘三与王庆三，因争夺联保主任之职，韩、王二人整年累月住在县城，斗讼不休。结果是韩聘三差人打死王庆三，王庆三的侄子王学盘结伙把韩聘三打死，王学盘后来又被韩聘三一派的人打死。滑集东北孙庄孙国朝与刘营刘万国为争设保公所，相持不下，孙国朝要设在孙庄，刘万国要盖在刘营，兴讼数年，花钱数千，人民遭殃。
六、妇女缠足
妇女缠足，始于五代。旧有“裹小脚，嫁秀才，骑马坐轿多自在”之谣。为想把女孩的脚裹成“三寸金莲”，以致伤筋折骨者占多数。辛亥革命后提倡放足，但因积习难改，只在知识界实行。建县后曾号召并强制放足。曾对不叫女孩放足的家长处以颈绕裹脚布游乡示众，仍有偷给女儿缠足的。民国26年(1937年)，县政府曾发出禁止妇女缠足的训令，但仍有阳奉阴违，直到抗日战争胜利后，此习渐除。
七、男人留辫子
在明朝男人留满发，到清朝随满族风俗剃头留辫子。辛亥革命后，提倡剪辫子留短发，但受“身体肤发受之父母”旧观念的影响，仍偷蓄发。民国25年，县长刘焕东曾下乡叫卫士带着剪子，碰到男人留辫子就剪。农历四月初八，土陂集台家寺庙会上，因躲剪辫子炸会(人群骚乱，不能正常进行买卖和娱乐)。建国后，只有娇贵小儿在后脑勺留有小辫儿(称“鸭尾巴”)了。
八、忌讳
(一)忌重长辈名因封建社会一切不准重皇帝名字中的任何一字，上行下效，形成了子孙不得重父祖辈的名字。
(二)忌于行业不利的谐音做生意的对舌头不说舌头，而说“赚头”；出门卖东西见塔不说塔，而说“涨”。老集区李湖乡东北与阜南县交界处原以塔兴集的塔子街(已集废名存)，后被做生意的改称为“涨子街”。陶老乡的长集，原名塔集，亦为生意人所改。
说合忌“散”。当买田地请中人和接亲央媒人设宴席忌用馓子和豆腐做菜，意思是“馓”谐音“散”不吉和吃豆腐“嘴松”，怕说不成。
盖房子的高、宽尺寸和用砖砌墙，都忌八。因八与扒同音，意即房子要讲年长久远，遇扒不利。
建房用木忌用桑、楝有“桑楝不入房”之说，因桑、楝与“丧、殓”同音，视为不利。
(三)其他忌讳
打谷场忌裸体小孩玩耍。
打场脱粒时忌随便估产。
脱粒的粮食入仓时，忌面朝外装袋。
节日蒸馍、油炸食物在未敬祖先之前忌食。
正月初五、十三、二十三为杨公忌，忌出行、出嫁，有“犯了杨公忌，屙屎放屁都不利”之讥。
产妇忌在月子里去井边打水，或到邻舍串门，否则要行祭。
柴姓与郭姓，陶姓与侯姓、水姓与郝姓忌通婚。
百岁老人忌说百岁。