重 修 清 凉 寺 碑 记
明·知县廖辅
大明成化丙午夏四月，住持清凉寺僧心海暨参学门人澄园字大方，传沙门教于祖云禅师也。禅师字秀峰，西蜀富顺名僧。续临济下第二十四代嗣法，从天城山石经寺楚山和尚之高弟，飘然有超凡脱尘之想，游方抵颍上南去三十五里同丘村住锡，一睹斯寺之颓久，慨然以兴废为己任。乃谋诸守御颍上千户姚公鉴，暨共嗣指挥使姚公洪发。喜舍资财，仍募众善，攻石庀材，首建大雄法殿五间，重檐邃闼，肖以如来像，设饰以金碧争辉，殿之前为大王殿，及竖山门，塑金刚神列像以翼左右，东西夹以长廊，曳以两庑，有方丈、有禅堂、有厨库、有斋堂，惟称华彩，以致间架楹栈不可殚记；又如梵以石道，缭发垣墙，结构精致，焕然一新。金紫照耀，观者无不赞叹。未几，师疾归世，乃成化二十年五月也，大方立石诔述其事，请予记，以垂不朽。嗟夫!自佛法入中国，历代崇尚其教，梵宇遍天下而皆据乎名山巨镇，极乎侈靡而同乎王者之居，何也? 盖以如来之教，以善心.荆钥占盼粒奕宋尬遥恢尾宦艺咭病＝窆乙匀矢餐蛭铮嫒荷且匝涮ǎ砥涫叶撸薹且砥浠窆橛谏埔惨岩印＜盒墓渡圃蚵跬蚶喙樯埔印Ｋ饺Т笄е纾愫由呈冢蛞谖蘧≈伲衲芡夂?吾性分之一善哉。夫清凉之创之废，志详不考，今重建也，自秀峰而大方，殷勤二十余年，克至大成。可谓师世相承，能传心印而有功于教者矣 。可谓克充善心，岂他众泛泛求冥利福于一己者之可比拟哉!是可尚也已，故乐记以诏来者。
管 鲍 祠 碑 记
明·知县屠隆
颍上祀管仲、鲍叔礼也，旧志管子颍上人，盖本之史记，今邑有管仲墩，相传为管仲故里，而 不言鲍叔颍上人。近考之张处度注列子谓：“管仲、鲍叔并颍上人也”。处度在晋，去春秋时不甚远，旧志必有据矣。又考，齐人物志无鲍叔，则鲍叔为颍上人信乎?由管仲至于今，数千年邑无祠，邑之人不好事如此哉。颍故无山川陂池林麓亭榭，昔人名迹可资观览，又苦古今人物寥寥甚也。鸿荒而后，秀异之气无地无之，而颍独若尔寥寥也，览物好古之士至此萧条悲焉。仅仅有管鲍二子成名列国，标胜于兹，固前史所艳美而豪杰旷世之所奔也。而且罔为之建祠血食，岂为典礼有阙。亦乌睹雅致哉。士风诚朴，民志蠢鄙，士鲜德让，则典礼阙焉!又俗不兴于雅道也。不佞承乏兹邑，德多凉薄，日斤斤不遑。抵官之明年，始为修学宫、制祭器，稍葺南北坛，示士民以礼，既筑东门河堤，镌长碑，创绿波亭，邑稍增胜。于是捐俸掊金不给，则以士民所乐输为两公祠。吁嗟乎!夫学士无轻议管子也，盖当是时冠带之国棋布焉，莫不以其骁雄杰骜之气争长不下。管子夹辅齐侯，约束列国，列国雷动而赴之。计其所展布鸿畅郁烈哉?世人往往以器小訾焉!夫令管子当仲尼则器小，令与后世人物长较短何如耶?后世袜线之士，动辄张口依之乎?孔孟谓管宴卑卑无奇，此平居抵掌可尔，令身为之，何论匡合，即群百夫麾盖之下乱矣。吁嗟乎!管子者，奈何可轻议也?抑不佞於鲍叔又感焉。夫绵绵之葛在于中野，良工得之则纟希纟谷，不得则槁死；士不得相知则没世而文采不见，管子信才贤，微鲍叔则齐国一累囚尔!故管仲之所为鸿畅郁烈者，皆叔有之矣。是以君子贵叔也。世称相知，白敫日要盟，青松指心，不斯须而掉臂去之，则市道也。叔之家犬甯食其余乎?是不佞之所重感也，则祀鲍叔抑又可以风矣。
东 门 河 堤 碑 记
明·知县屠隆
颍上城东门，面颍水，水从汴下，走淮泗北折而东，冲激城垣。夏秋间，浩荡漫衍，包林麓原隰，称雄险哉!曩故有堤，水乡啮堤圮矣。去城不一武而近，水至辄灌城，城且不支，民惴惴焉!朝不谋夕。万历丁丑，屠子隆奉命来令颍上，甫弭节于郊，诸君子何以教，不佞敢问治状何先，父老博士诸生起对曰：善哉明侯幸辱此言，颍之人福颍。治甯有先于颍水者堤城卫也。堤坏城将从之失，今不治明年无可为者，民其鱼乎?屠子愕然曰：令何为?凡以措意氓黎而安全之者也。民其鱼乎!奚令之为也?先是为颍上者，何状而至此?曰：“治难哉，颍小邑，十九里，迩岁苦不登，民贫而赋敛急，逃且十之二三矣。帑有一钱乎?亡之且奈何?屠子曰：“其急议，议，是民安得逃，逃甯能已乎?”于是众议俭富氓，不可亡论贫富，家括一钱又不可。夫是役也，秋毫民力矣，失民之心而用民力，蔑以济矣。时尝受命观察朱公，又受命郡守张公，两公为治精明，多惠政，授隆方略甚详。屠子议先捐俸，同官无不捐者；而后下令百姓，曰：堤急矣!此执事者之责，亦黔首之患也。今不敢以大功勤苦尔父老子弟，惟尔各以其力助，夫畴非食土之毛乎?尔亡有所爱，大水且至，执事者行与尔父老子弟同日鱼，尔又何爱乎?尔令下之明日而捐金钱、持牛酒、糗粮、伐木、畚土来者满车下焉。邑又苦无石，则尽发县治以为风，而徒步走百姓家，借石一二，父老子弟争相迎。至城隍两庑外，有钟鼓楼二，砖瓦石可数万，屠子命取之，众为请曰：“楼悬钟鼓，废楼是废钟鼓也。如神何?”屠子曰：“堂左右不钟鼓乎?置神以为民，民神依也，水至民且丧其家室，神将安依。令为民神，亦宜有之”。遂取之，他神祠无不取者，又遍索郊以外残碑断碣，坏桥废寺，于是有石矣。以万历六年戊寅正月六日，屠子自为文，率父老博士诸生，洎千夫长、百夫长，临水而祭告于颍水之神。自兴此役屠子日临视者二，更老弱，节劳苦，时共饥寒，而噢咻之役者，感其诚人人勤也。始于正月九日，终于二月二十九日，盖五十日而堤告成，城下筑土为路，路外为石，堤下用巨石砖其上，凿木为钩连，而灌灰其中，石堤之外复堤以土，土堤之外，植木为桩，植木之外又筑以土植木焉。为土堤者三，为石堤者一，为植木者二。自东起而北走，凡长五十丈，广五丈，高五丈五尺。成之日，诸君咸举爵劳屠子，屠子谢曰：自古歌于思咏，泽门未有不胥多口者。今是役也，以民力且以民财，而大众争先，功成不怨，奚论不怨，且也，欢然呼终始矣。隆不佞，何以及此，此岂适有天幸，亦或其民醇之效与?不然则神之相也。堤成告成事观察朱公，郡守张公，两公阅之，喜犒令以下有差，众议工成宜有碑，乃亭其上，镌石碑焉。于是屠子又为东门之歌，歌曰：浩浩东门，流波纡耶?日落风起，蛟龙趋耶?黑云垂垂，波臣呼耶?瓠子夜决，翻具区耶?水来平城，民其鱼耶?官虾蛆耶?皇德广荡，九域宅耶?堤工之成，一何亟耶?兴东门者，系神力耶?
重 修 县 学 记
清·知县陈文灿
丁酉岁，奉命来莅兹土之明日，恭谒圣庙。退视学舍，见其缺陋已甚，顾邑之绅士而问之，告予曰：“颍之学建于宋，迁于明初，递修于成化、隆、万间。我朝顺治十年、乾隆十六年，鲍、许两令，先后修葺。为时既久，日就凋敝。乾隆三十七年，秀水沈邑侯创议兴修，捐俸以倡，士民输将恐后，鸠工庀材，量能任使，将合庙与学而重修之。奈工未及半，沈侯以疾卒。后之继者，以迁调不常未得卒事。承问及此，颍人之福也”。余闻而叹曰：善作者不必善成，有如此乎?非余之责而谁责哉!於是请诸上台，谋诸学博，选邑之老成者数人，司其事。县尉周君力为督率，邑中人皆踊跃从事。经始于三十七年八月，迄今月而甫告成。夫有邑斯有学斯有庙。以祀先圣，以育贤才，典至钜也。我国家文教诞敷，化行方外。颍为中州，近地江南，文物之邦，而学宫倾颓至科地寥落者数十年，岂颍之慕义者少欤?由莅兹土者无以先之，而浸寻以至此，观夫沈令一为之倡，而能者任其事，富者输其财。迄今再举，而捐输不惮再三，司事者始终不懈。以克底有成，已可见圣教之入人深，而颍人之望为此举者非一日也。且学校之设，将以明人伦，厚风俗，非徒为学士功名地也。然即颍之近事以观：如夏广文修濯翼亭而金君标成进士，许令修奎阁而王君宗纲举孝廉。形家之说，信或有之。今此庙貌改观，不但功微才良，即定向审方亦不敢苟，将见颍之士习民风与科名并盛也。诸君子踵事增华，予且拭目以观其后矣，是为记。时乾隆四十四年岁在己亥秋九月。
甘 罗 墓 碑 记
民国·县长黄佩兰
壬戌之春，余修复沙堤，于城东朱冈子西南隅，见土邱一碑巍然，上书“秦上卿甘罗碑，清光绪十五年安徽巡抚陈彝题”。考史记，甘罗甘茂之孙。甘茂下蔡人，下蔡故城即今之凤台县。春秋时为楚地，其淮北为楚州来。吴灭楚，季子封延陵邑州来。鲁哀公二年，蔡成公自新蔡迁州来，故称下蔡。下蔡者对叔度受封上蔡言也。颍上县置于隋大业二年，东割寿地，凤为寿之分县，最晚出在春秋皆下蔡地。据今考之甘罗墓在颍，当无可疑，又考甘罗在秦，佐秦相文信侯说赵攻燕，得地以报，奇才异能，古罕其偶。英灵所寄，垂二千余年于荒烟蔓草中，犹凛凛有生气，惟是冈峦起伏，水深洄环，拱卫有在今址。乃召乡翁而问之，甘罗墓其在斯乎?翁否否，导余前行数十武，立河岸指河中言曰：此甘罗墓故址也。墓临岸北，河从而东，水浪冲刷，百年前仅存其半，然尚有故址可寻也。清光绪十四年，黄水南下夺淮入海，陵陷于河，非复旧观。翌年，上宪令复沙堤，堤成存古迹于墓后廿丈，择地而封焉。余闻之唯唯而叹曰：时代迭嬗，陵谷变迁，不惟乔木故冢不可复见，即荒邱废冢亦几无片石掬土之存。由今视昔，不能无重感焉!是为记。