（一）概况
佛教自北魏时传入当地。唐乾符二年（875)，建护国禅院，坐落在城西门外。清代，亳有佛教掸、律两宗。清末，境内庙宇120多座，僧尼300多人。民国时，境内有庙宇180座，僧房2300间。建国后，年久失修，1957年时，尚存157座、1853间。其中机关占用9座、109间，学校占用57座、730间，企业占用2座、38间，仓库占用12座、322间，农业社占用17座。238间，群众占用20座。125间（包括土改时僧人被划为地主，分给农民一部分在内），僧人自己住33座、259间，无人住的7座、32间。
建国前，境内有和尚320人，尼姑101人。建国后，尚有111人。其中临济宗84人，曹洞宗21人，玉派3人，法眼宗3人。他们均参加了生产劳动。其中参加农业社的102人，单干的4人，从事商业的3人，从事搬运的2人，医生1人。尼姑尚有55人。其中临济宗21人、曹洞宗24人，参加农业社的39人，单干的1人，从事商业的3人，从事手工业生产的12人。瘟神庙尼姑圣贤，整社后，被选为社主任。“文化大革命”期间，当地佛教停止活动。1985年7月30日，亳县佛教界在白产律院召开县佛教协会成立大会，城乡各寺庙和尚、比丘尼、男女居士29名代表参加。
（二）著名庙宇
咸平寺俗称“大寺”，位于大寺巷口，初建于北魏，当时叫“崇因寺”。宋朝改为“咸平寺”。咸平寺是亳州最大的古庙，被称为“谯城第一伽蓝”。虽多次翻修，仍保留着唐代建筑艺术的风格。这座庙宇为佛教界的“常处”（十方僧俗都可以挂搭的地方），各处僧人经常在这里“受戒”（进入佛门的一种仪式，必须通过这次仪式，才能成为正式僧人）。
庙里原存文化古物很多，因屡经战乱，大多遗失或毁坏。现存的仅有白玉释迎牟尼佛像1尊，由缅甸运入的大金塔玉佛1尊，水晶弥勒佛菩萨1尊，梁写的《贝叶经跋》和《姜公救灾记》碑5块。此外还有赵子昂的《北陇耕云》石碑，护国掸院移来的“七宝石经幢半方碑”(八角形，上刻7个佛像，下面是经文)1块，元朝顾师颜画的佛像中堂1幅、清代吴楚奇画的《九世同居》草虫山条1幅。从印度运来的《贝叶经》现已失落。寺内原有十八罗汉、四大天王塑像，毁于建国前。1965年，庙宇全部被扒掉。
白衣律院坐落在亳城东南1里许，原有庙字113间，因供奉白衣大士，故又名“白衣庵”，为亳州著名的伽蓝之一。它是四方僧人游方挂搭之处，是和尚受戒的场所，也是一个著名的清静禅林。
此庙始建于清顺治初年，为僧人尽休始建。康熙十八年（1679），九华山僧人妙湛和另一盲僧，沿街苦募10余年，建成大雄主殿。乾隆二十五年（1760），富商董氏捐资，建成环殿经楼、藏经楼以及厢房100余间。山门上石匾书有“白衣律院”4字，为清代著名书法家邓石如手笔。乾隆间，从缅甸运来玉佛两尊，一放咸平寺，一放此庙。另有释迎牟尼大佛像1尊，高约7尺。精刻佛经木版，有《谕迦焰口经》、《金刚经》、《观音普门经》等，约1100余块。此外还珍藏1套《频迎大风经》，共40版，连同总目1916部、8416卷。还有《贝叶经》1部，文字是印度文，长约尺余，宽不及2寸，共90余页。乾隆五年（1740），僧人灵公请亳州著名书法家梁书写《贝叶经跋》，镌碑于此。主持僧每年腊八，放“腊八粥”，供游览者食用。
民国初年，军阀混战，经常在这里驻兵，连年遭受破坏。建国前，寺庙有田产1700多亩，沙弥20余人，方丈为帕云。自院建成，计有17代方丈。建国后改为粮食仓库，寺存文物尚已保存完好。“文化大革命”中，经版被烧，经卷失散，佛像无存。1985年，经省宗教事务处批准，白衣律院为全省重点开放寺院，拨款2万元进行修复，并从苏州购进木胎全身佛雕像2尊。释迦牟尼雕像置韦驮殿，观音佛雕像置藏经楼。
亳州市佛教庙宇统计表（1953）