唐贞观年间，尉迟恭在小涧狼山建当阳寺(昭明寺)。北宋崇宁元年(1102年)，县城建兴化寺。南宋乾道元年(1165年)，城北30里处建普济寺。元至元二十五年(1288年)，县城塔北建慈院。元皇庆二年(1313年)，城东25里处建龙泉寺，城西50里处建石佛寺。明洪武十五年(1382年)，重修慈院，更名为慈氏寺。明嘉靖二十九年(1550年)在慈氏寺设僧会司。全县较大的禅院16座。明万历年间，县城水门外靠河建龙王庙，每年农历七月十五日在此办“盂兰会”，全县僧侣齐集，搭神坛，放河灯，超度孤魂野鬼。明末，小涧东北狼山建九顶灵山寺，前山门供土地 、财神，大殿供祖师，后为奶奶庙，“无后”者多来此“拴儿”。清康熙、乾隆、光绪年间曾先后重修。清代慈氏寺有五殿四院，前殿山门两侧分塑“哼哈”二将，靠左右山墙塑四大天王。正殿(大雄宝殿)中央，莲花座上盘坐三尊金面大佛，中为释迦牟尼(如来)，东十淮提佛，西接引佛，东西山墙塑十八罗汉，倒坐观音神像面对正殿后门。后殿供木雕观音。东偏殿奉财神。西偏殿供鲁班。每年农历四月初八日佛祖诞辰，举办“沐佛法会”，僧侣及信徒，焚香诵经，为佛像掸尘。清末自上海传入另一派持斋佛门，尊张四太爷为祖师，信徒自称“居士”(居家修行)，素食，俗称“素口”或“吃斋”(分吃长斋与花斋)，蓄发、结婚，家设佛堂，供佛像，晨昏诵经拜佛。县城新民街建十淮提庵，三星街设佛堂。涡北杨花园、全集、移村、白果树村等地信徒较多，亦设有佛堂。民国初期，从宿县传入另一支派，在县城西南隅护城河外建佛堂，收授弟子。信徒要做到“三皈”(皈依佛法僧)五戒(不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒)。晚在街头宣讲《圣谕》，规劝世人礼神明，孝双亲，不害命，不行奸，积德行善。提倡修桥补路，埋尸骨，上孤坟，放河灯，刷书，放生等善行。民国5年(1916年)，较大寺院46座，其中城区6座，有僧尼41人；乡镇40座，僧尼22人。民国10年，黄超青呈文将全县庙产充作教育经费，龙王庙主持僧仁钊，联络僧俗，向国民政府内政部控告，力斥地方劣绅假公济私。内政部派员调查情况属实，责令退还庙产97处。民国11年，坛城集建“三清堂”，大殿设佛龛，供木雕南海观音神像，每年农历正月初八为“斋日”，“素口”者来此听经。民国23年，县成立佛教协会，设县城龙王庙内，会员101人，理事5人，从中推选理事长1人，每月召开理事会一次，每年召开会员大会一次。理事两年改选一次。全县大小寺庙523座，僧尼及居士479人，庙基626.2亩。民国24年，佛教会在龙王庙创办“私立佛光小学”。抗日战争时期，坛城李营建“虚无佛堂”，每年传经授道两次，丰、沛、萧、砀山、永城、夏邑等邻县信徒赶来听经。民国32年，全县寺庙203座，僧257人，尼6人。
建国初，各寺庙神像大部分拆除用来办学或作他用。僧尼大多还俗，佛事停止活动。1953年仅剩4僧5尼。板桥尉迟寺内三尊大佛十八罗汉等塑像保护完好，尚有住寺老僧。1985年全县剩僧1人，尼4人，每人每月政府补助生活费40元，其中一人任县政协委员。