明“万历”《霍山县志》序
霍山处庐阳（指令合肥、庐江一带）之西隅（yú侧），为六安州属。田赋兵车之乘（计量），不当州治之半。而南岳一山，耸峙霍城五里外，汉武帝（刘彻）之所封禅（祭天曰封，祭地曰禅）筑台而祷焉者也。又其地与六安州界者，各产芽茶。孟夏（初夏。农历四月）之朔（农历初一），封贡圣天子，焚香拜表（上表。拜，表示恭敬的一种礼节），龙文锦袱（锦缎做成的包袱，绣以龙文），专官驰驿使竟达长安（今陕西西安。古都城。汉、隋、唐等朝均定都于此），而题其黄（贡品用黄色）缄（封笺）曰：霍山县守土臣某谨贡。可不谓重典欤！有色若此，而（同“概”，疏略）之曰：“十室之邑（小县）。”讵（岂）不冤哉？第（不过）建制或沿（照旧）或革（改变），人文或苑（yun郁积）或开，又今之县治创于宏治之六年（宏治即浑治，明孝宗朱樘chēng年号。弘治六年，公元1493年。清代避高宗爱新觉罗弘历讳，书写以宏代弘）。谈者谓，新造草昧（混沌未开化）而科甲（指科举中试的人）廖落（即寥落，稀少），遂夷（置于）诸僻壤（偏僻地区）耳。不佞（不才，谦词。佞níng）令此土（为此县县令）者三年，为（则）熟习其士习民风，盖彬彬（文采与质朴兼备）乎淳，庞（厚）德让（廉让）质，有其文（表现）焉。多土秀雅而都（美），博学多才，辄（每）能为警人语。安知异日者，不接踵（一个接一个）而起擅名（特具名望）当代也。学宫（学校，常为孔庙所在）旧在河（指淠水）北之外，不佞还（迁）之具治（县城）之左。巍然壮观，不费民间一钱也。是年之秋，张孝廉（举人）即以贤书（乡试中式，即中举）应召，发抒百年之运，若与地脉之说（指看好风水迁移学宫事）适相符。其后之昌炽，宁有限量焉。唯是（只是）邑乘一事，自琼山（属广东）陈令公修后，又更二十余年矣。无论赋役之改更，宦游选举之增益，而韩太公（无考）以文翰（文字）贻谋（谋画）矣。直指（朝廷派到地方处理问题的官员）以卓异（政绩卓越优异）应召（朝庭选拔），可弗记乎？且县尉（负责地方治安等事宜的官员）徐君勤瘁（cuí，过度劳累）王事（竭尽心力，忙于公事），捍寇有功，而旧志弗录，是乌（哪里）在其为信史（纪事详实的史书）也。不佞方有志于修辑（纂修编辑）之举，未及瓜期（任职期满）而抚台（对巡抚的尊称。巡抚，一省之长）特咨调（商调。知县调动，权在吏部。巡抚可以提出意见，所以用“咨调”。实际是巡抚决定，吏部备案。）入淮阳郡（故治在今河南省淮阳县），倥偬（烦忙）不暇，竟成缺典。后之君子秉（拿着）丹笔而成不朽之业，端（确实）有厚望哉。不佞行矣，敬留数字，付之当事者。
万历（明神宗朱翊yí钧年号）癸丑（万历四十一年，公元1613年）仲冬月（十一月）廿四日广陵（今江苏扬州）郡丞（郡守的主要佐员）前霍山县令南城（属江西）黄守经书于不愧轩（书房名）。
明“天启”《霍山县志》序之一
稽（研究）古者谓三代（夏商周）舆志（地图）不见于传，独以《禹贡》（《尚书》中的一篇，记述先秦时期地理情况甚详）一书，九州（泛指中国）山川、道路、财赋、靡（无）不毕（完全）具。后世赖以见尧舜之道。《禹贡》非王志也与！肖（按：应作“萧”）何（西汉初丞相）入秦，唯取图籍，因知户口阨塞（险要之地。阨，é）以取天下。即秦亦有志，志岂不重哉！明兴，制作大备。自一统志（全国性志书）而外，郡邑各有纪载。凡筹画天下，控制疆宇（国土），考据方物（土产）者，不事（不必从事）聚米（准备粮食）穷步（跋涉山川，惟取志阅之，如指掌（“了如指掌”的略语，形容非常清楚明白）矣。予初令霍，霍为六州分邑，虽有志而未备（详细），予将谋以备之，竟以内（朝廷）召去，遂称缺略。今上初御宇（即帝位），兵事方兴。计臣策士，日夕为疆埸（疆界，指国土。埸yí）。霍去（离开）陵寝（皇帝陵墓）近，而圣祖（指朱元璋）起兵于巢湖，则霍邻封（封地）也。霍虽弹丸地，益綦（qí极为）重（重要）矣。邑侯（县令）陈君懊（恨）其志未备，进（邀集）诸士而谋之。括（搜集）山川、文物、吏讼、民风，集为完帙（完整的卷册。帙，zhí），持而请序于予。夫志犹史也，鲁《春秋》尼父（孔丘）作之、亦何能赞（赞许）然。而旧帮之政，旧令尹（县令）知之。霍开百年僻（偏僻）窔（yǎｏ隐暗）之国。崇山绝（荒远）谷，非鹿豕（豕，指野猪。鹿豕，泛指野兽）之场，则盗贼之薮（聚集处），皆荼毒（残害，茶ｔú）吾民者。往是（往日）均田（计算田赋负担）之法，怯（畏缩)于履亩（指亲自实地丈量），望（远看）而增额（田赋增额）。故赋倍于州而民日削（xiāo贫穷），千罗一乡，去治甚远（指乡民田赋负担远远超过县治平民负担）。硗薄（贫瘠，硗，qiāo）之土，岁输（缴纳）不足。而舞文者（指玩弄法律条文的刀笔吏）更巧为飞诡（毫无根据的文辞），民遂毙于追呼（指肯吏到门催租追逐情况）而轻（轻易）去（离开）其乡里。衡山以西竟无舂烟（人烟）矣。忆予六年罔攸资（权且任职）于霍，每欲移易其风俗，训养其德器（道德才能），爬梳（剔除）其垢痒（弊病），殷茂其凋残，而中所得为不及为者，十居其九。则今之志，志其现在者耳。绥（安抚）斯民者，继予而补其不足，是所深望也。
天启（明熹宗朱由校年号）元年（公元1621年），赐进士及第、文林郎、巡按（巡查）陕西、四川、河南道监察御史（掌监察官员、巡抚州县狱讼等事宜）前霍山县知县吴之（hào）书于楚之木兰（故城在今湖北红安县南）也。
明“天启”《霍山县志》序之二
霍山县之名古矣，国初（指明代初年）混于六（六安）。孝庙（明孝宗朱由樘）时，可（批准）民奏谓：山乡险远，宜辟邑（建县治）广教（推广教化）仿古，以南岳名霍山。草创以来，简僻相仍（沿袭），獉狉（zhènpī文化未开）成俗，公税尚不满万，支度（开支计算）犹未丛开（普遍展开）。民易于安生，吏便于安拙（安于愚拙）。故实（史迹）询于州纪，未有（同专）刻。前令琼台陈君有史学鸿（大）才，恧然（惭愧貌。恿nǜ）耻之。汇诸时誉（当时的声誉所钟），博搜（广泛搜集）州郡编摩（编写），延访故老闻见，勒成邑志。俾（使）后之观风同俗者采焉。逾三十年而时事渐繁，陵谷顿异（喻形势大不相同）。无论人文侠（侠义）节（节烈），湮没（埋没）足虞（耽心）；即上下公私之间，繁费（众多的费用）错出（交错），视昔河汉（黄河与汉水，喻相距甚远）。征倭（日本）之饷未撤，清河之带（指万历年间，淮水泛滥，清河——今淮阴一带）频仍（连续多次未止）。节年借征（田赋），加派几成，额例又重，以迩来辽饷（明神宗朱翊钧以对辽东用兵为名，加征田赋，名曰江饷）半于常赋，急于星火。民苦称贷（告借），官困催科（催征田赋）。徒有抚案（指官府文书、成例），酸心而已。况今四方多虞（指令人耽心的事），驿路险阻。星使（朝廷使者）游肾（流动的肯吏），间（有时）怀节（符节——朝廷授予的证明）取径路（小路），舆马刍从（指人畜粮食、轿马供应），原无额设（原来没有设置定额），方（正）议增加。故今之抚霍者非昔之抚霍者也。夫县治（县城）居县之首，去舒（舒城）六（六安）之界仅二十里许，而西至英（湖北英山，当时属六安州），南抵潜（潜山），西北楚（湖北）之罗田，洛（洛阳）之商城，皆二百余里。山多田少，道路险阻，舟楫（指船只之类）不通，财货难以贸(买卖)，而差徭(ｙáｏ劳动者向官府无偿支付的劳役)倍于各属。又以土产贡茶，上贡之外，例有发买（指官家低价买茶），皆民之竭膏血以给（供给）公者。夫霍层峦深谷，筚路（荆车）之民（指拖着荆条编的柴车的乡民），荷锄挟矢（箭。此指弓箭），日与豺狼争此土。斩刈（yì割）而耕之，所入几何？而堪此种种供亿（指官方需求的供应。亿，满足）乎？民生愈艰，职任愈不易。上下交（交错）穷，不得不备（记载）情形于简犊（写在竹片上叫简，写在木板上叫犊），以几（希望）隐（怜悯）民者之一盼。此余修志意也。夫志以纪事，虑事之不核实），不虑词（辞藻）之不工（精美）。盖事则情真，情真则文自生。忠孝节烈，性天（本性）之触发最灵而无告，颠连（困苦）一体之恫
（tōng guān疾苦）尤切（qiè深）。情之所注（集中），自然言所欲言。言尽而情已畅（畅通），情畅而已无不文矣。矧（shěn，何况）余又安敢言文者也。大抵风会（风气）人事，三十年一大变中。质文如循环然所贵以人事乘（顺应）运会（时势），岂其胶一柱焉（胶柱：拘泥守成，不知变化），而无所事更张（变更）乎？前令西陵（故城在今湖北宜昌附近）吴公以来，历三君子及余皆隐蓄（怀有）是意，未竟（成）厥（其）事，别有简命迁延。当余世（已）觉无容宽道（宽容逃避。道huàn）其责，而饮水热肠，不得不假以抒其轸结（症结）。以故展（辗）转三复而为斯举也。时余滥竽执简，博士（对县学教官的尊称）徐君、陈君、张君始终其事。提纲絜领，以付诸弟子员分任、辐辏（聚集），余为复。弹驳（修改）三五周遭，乃始成帙就梓（印刷刻板）矣。因叙其立言之意，列之简端（卷首）云。
天启二年（公元1622年）仲冬月（农历十一月），知霍山县事岭南陈春先撰。
清“顺治”《霍山县志》序之一
士君子处得力之位（能够有所作为的位置）而不为，则玩（轻慢），不必为（做）而为之，则棘（难办）；不得不为而又难为，乃以难为而遂不为，则诿（推诿）。夫从政（指为官）而棘，不可也；从政而玩与诿，尤不可也。予（我）以线材（薄材，即能力低下），滥竽（充数）兹（此）土。癸已（顺治十年，公元1671年）嘉平（十二月）莅止（到任）。策立（扶杖站立）风雪中，延间（接待、询问）疾苦，四顾依回（徘徊），宫（学宫）墙茂草矣，公署（衙门）邱墟矣，户口哀鸿（流离失所）矣，赋役乱丝矣。积通（逃犯，此指逃犯名单）如山，积奸如蜮（yú鬼域，传说中的一种害人动物，能含沙射影）。陋规赎锾（封建朝庭制定的赎罪钱），如蜣《蜣螂》螗（小蝉）之丸（粪丸，指愈来愈大），里甲（旧时保甲之类）齿版（排名单的册子）如鹤凫（fú野鸭）之颈（喻长）。技即庖丁（《孟子》中的人名，有高超的解牛技术），髋（kuān胯骨）髀（bì大腿骨）曷解（怎样解剖）？畏而束手（不管），无乃滋玩（助长）！予不得已，拮据（劳顿辛苦）两期（两周年，期ｊī），粗有端绪（头绪），以幸免怠玩之失。今岁清和（指太平无事）稍暇，检阅故牍（旧书），得志书于废簏（lù竹箱）中。尘封（灰尘盖满）缺略，谋嗣续（继续）之。或（有人）进曰：“侯（属下对县令的尊称）自视事（任职）以来，食不旨（甘），寝不贴（安适），亦既况瘁（更加劳瘁）矣。易（何不）缓诸（之乎合音）？”予曰：“是（这件事）何可缓？叔孙（叔孙，chuò，春秋鲁大夫）虽一日必葺（qì修葺）馆而后行（指叔孙位传舍虽只一日，也要把馆舍修得完好无损才走，事见《左传·昭廿三年》）。第五伦（汉贤臣）虽一宿必扫地而后去。古人在官，细微加饬（整治），安有邑乘（县志）大事，任其烟草（荒芜，指无人过问）？将前人委后人，后人复委后人？自昔成典，遂付子虚（乌有）乎？因命太尹詹吉敦诣乡上衮（指邑人张孙振。观顺治庚子年序。衮，gǔn，指品级较高的官员），请总其裁（负总责），两学博（国学，太学博士）请辑其要；孝秀多士，请蒐讨（搜集讨论）其故实。凡阅（经）月，宁（宁可）简而核（实在、确切），毋汰（废）而丛（繁杂）。群策（共同筹画）毕举（全力办事），克（能）有完帙（zhì卷册）。予不胜惴惴（zhuì）恐（忧惧）曰：“是志书也，仅志（记录）云乎哉？尽若职，则治谱（记录治理成绩的卷册）也，旷若官（废弃职守），则谤牒（谴责渎职的书札）也。予始不敢蹈于玩，而手口竭蹶（力尽而颠仆）从事簿书（官署文书，即公文），今则不敢蹈于诿，而金（都）虑（思虑）蜮（疑惑）求（探求）排纂载记反覆。三十年来，城郭半是半非，村井或沟或徙。兵火荐（一再）而蹂躏靡（无）遗，灾旱仍（连接）而田畴草莽（熟田熟地成为草木丛生的荒地）。赋额有增无减，丁男（成年男子）有耗（减少）无赢（增加）。富日瘠而就（趋）贫，贫日困而支骨。此皆志书中一字一太息（叹息），而书不尽言，言不尽意。要（关键）在司土者（指县令之类人物）实心轸恤（zhěn xù关怀怜惜），终始不渝（变）。使志能纪（记载）履任（执行任务者）之微劳，不致遗讥于传舍（使者、往来行人的住所）。则吾无愧于志，而后志始不能佞（诌谀）于吾。此予志外意也。然则是志书也，仅志云乎哉？刻竣（完工）敬（慎重）申刍荛（指鄙俗浅薄的见解），窃（私自）比于蚁知雨而马识途。苟（如果）吏斯（在此为官者）者，诚能无玩与诿，三年一日也，则霍幸甚。是为序。时
大清顺治（清世祖爱新觉罗福临年号）十二年（公元1655年）知霍山县事广（东）宁（肇庆）栾元魁撰。
“清“顺治”《霍山县志》序之二
霍始非邑（县治）也，一（乃）六（六安）之故埠镇（按：霍山曾名故埠镇）耳，距州（指六安州城）百里，多山薮（聚集）贼，民甚苦之。于宏治（弘治）甲寅（公元1494年）始立县。县必有志，古也。而霍山志，一成于万历十七年，一成于天启二年，一成于顺治十七年。启（天启）、历（万历）不具论，论其成于顺治者，则余莅霍，甫（才）及半载。因于前人敦请乡衮（指邑人张孙振），则笔（记载）则削（删削），已有成书。货乏（经费短缺）迁延，五载弗就（未完成）。而余为剞劂（jījué雕板刻印）之。得观成事，以有其名者也。余亦幸矣哉！顾（不过）志何言之易？邑之有志，犹国之有史也。三代之直道在焉，一邑之利病关焉。作志之人，非不顾刑辟，不顾神怪。一语狥（xùn同“徇”）避（规避），其书可烧。余劣弱不文，何敢一言赘志后。唯剞劂既竣，取而读之，宫墙而免于茂草则志，启圣两庑（孔庙正殿外的东西两廊）名宦、乡贤（孔庙内列有名宦——在本县政绩卓异的官吏、乡贤——本县的名人雅士）果昔日之旧耶？用何术焉，而鸟革飞（比喻学宫庄严、华丽）、泮林（泮，泮池，孔庙内正殿前的小池）生色也。衙署而免于邱墟则志。西南一带，瓦砾蓬蒿，果昔日之旧耶？用何术焉，而民居鳞次、烟火相望也。赋税而免于乱丝则志。粮数多寡订刻全书，果悉照万历初年则例（成规）耶？用何术焉，而上薄（少）催科（催租）、民乐输将（指交租）也。里甲（此指里甲赋税负担）而免于不均则志。余叨（忝。谦词）霍令，常一金（签派）里役矣。此甲人缺，彼甲代之。积至十年，又不少一甲两甲耶？用何术焉，而丁（人丁）粮匀适，不至如东坡（苏轼）所讥厚薄相磨，以求其平，终不得平者也。人文而免于廖落则志。明季尚（久远）矣，清运鼎兴，乡试（集中在省城的考试，考中者为举人）者七，霍不得一焉。采茆观旗不至于黯然无色耶？用何术焉，而追之琢之（雕刻。追duī）以成器，鼓之舞之以尽神（竭尽神意）鹿鸣（中试后的宴会）莺迁（指耀升），勿以辕下（指雌伏，居人下）局也。凡此皆余责焉。余镌（ｊuān刻）志而幸有其名，余读志而愧无其实也。于志之成，而书数言弁（以为前言）之，余盖用以自勉并勉后人云。时
大清顺治辛丑年（顺治十八年，公元1661年）孟秋月（农历七月）谷旦（吉日）知霍山县事歧周（陕西歧山县）李居一撰。
清“顺治”《霍山县志》序之三
霍山，古邑也。自宋代并于蓼（六安）。逮（直到）明宏治，复分蓼之二乡，仍立霍山县如唐时。旧勒（雕刻）有志，非芜则略。近罹（遭）兵燹（兵灾破坏。燹，xiàn）并芜略蔑如（不足轻重）也。栾侯（指前任知县栾元魁）创修，以赀乏延（拖延）五稔（五年）弗就，继任李侯（前任知县李居一）若时庇民，敬老下士，询及邑志，慨欲成终。鸠（聚集）廿有七金，补给梓工（木工），厥书始就。先时，栾侯以总裁付振（本序作者张孙振自称），而李侯亦委振，振董（总理）剞劂事。呜呼！霍志未易言，而振（张孙振自称）任可遽胜（胜任）哉。夫志易（如何）昉昉（开始）？古职方（官名，掌天下、地方、四方贡献事）与昉轩（yóuxuān）使（古代朝廷派出的采风人员）所诹（zōu询问），以综其实耳。如国风诗，季札（人名。春秋时吴公子，曾聘问多国，以多闻著称）以测隆替（兴亡），即十五国志也。今曰志，古曰史。缮（编写）志宜用史法（编史的方法）：有弗录，录必实焉；有弗书，书必直焉。然直在人，实在事。稽古传闻，事难尽信。故直可必也，实未可必。诚求夫未可必者，务必得焉以成吾直。俾阅志者，即其所书而知其所不书。如不得己焉，虽我罪亦幸也。振（张孙振自称）殚（竭尽）厥心力，剪剩补畸，大而分野（以地上州郡位置与天上十二星辰位置相对应）、画疆、户口、贡赋、宦迹、名贤，以及一事一物，或撮凡（提要），或详目，匪徒（不仅）稽故，其间斟酌裒（póu）益（增减），有深思焉。倘有味（玩味）乎其言，庶升降可考，因（因袭）革（变革）有地，传之奕世（累世，一代接一代），文献之不可诬者于是焉。尚谓霍无志哉！或曰：霍小邑，焉用志？予谓：作《春秋》成鲁一国史耳，左氏（左邱明）所纪乃天下史，《春秋》岂小于《左传》乎？霍虽分自蓼，宁得小视厥志！异日国史采之，与天下志同一揆（尺度）也。独以极残之邑，值大乱之余，芜（荒芜）未全阙（此字疑为“辟”），流未（指散流外出的人）尽归，而赋重役繁，天不能月月春夏，地不能日日长生。不望之民之父母（指地方官）而谁望者。序成而为之泥首（以泥涂首，谓叩头）以祷。
大清顺治庚子（顺治十七年，公元1660年）嘉平月（十二月）谷旦（吉日）前进士出身、晋大中大夫、太仆寺（官署名，掌舆马及牧畜之事）少卿（副长官）、仍掌河南道监察御史（官名，负责弹劾、建议和检查州县狱讼）、奉旨在籍（原籍）调理（调治疗养）邑人张孙振撰。
清“乾隆”十四年《霍山县志》序之一
古先王经理（治理）天下，封建万国，命使采风，巡使下邑。举（呈送）四方之志上诸天子。天子设外史氏（官名、掌管地方志书）掌之。今之即县，即古侯封，此志之所由昉（fǎng开始）也。霍自唐时建县，废置分并，厥（其）后靡常。宏（弘）治甲寅，里民敦清，乃析六州（六安州）之两乡，复立县治。悬崖邃（ｓｕì深）谷，舟车所罕通。田无广亩平畴（田地）之利，居则编竹葺茅（以茅草修理房屋，葺qì）。自城市数百家外，烟村寥落，十户连比（相邻）者鲜矣。盖地当楚（湖北）豫（河南）之交（接界），曩（nǎng从前）时，流寇出没虔刘（杀戮。虔qián），落析凋敝为特甚也。邑旧有志，成于顺治之十六年。岁月久远，不无残缺失次（编次混乱）之憾。予视事五载，与霍人士讨论古今，时怀（想）补裰。公务焦劳，有志未逮（实现）。今己巳（乾隆十四年，公元1749年）夏，督宪（指巡抚）黄公，加意（留意）文献，特饬（令）所属，修纂成书。捧檄（ｘí文书）趋事，集僚友绅士学博胡君、梅君、明经（贡生）程君、文学（教官）邓君等，共为搜讨，矢（誓）公矢慎，惟核惟详，予亦于簿书（公文）期会之暇，悉心（全心）校订，五阅月而书成。虽负惭博雅，未获尽善。然而民生之休戚（喜乐忧伤），风俗之淳漓（厚薄），城垣学治之建立，户口地产之亏盈，赋役征输之缓急，道里山川之险易，大而星野祥异，细而草木昆虫，以及忠孝节烈，吏绩鸿章，亦既烧然（指有条理）备具矣。抑有说焉，志以征（考证）信（信实），考得失核名实也。霍虽小邑，古南岳地也。潜台（潜台寺，已陷没，在城西永康桥畔）淠水之胜，实甲天下。灵淑所钟，代不乏贤。焦氏万卷（按：县城旧有焦状元读书台）今有存乎？何子平（南朝宋时灊人，事母至孝）之至行，昭然载籍矣。二程三苏（按：县城内旧有大程、二程祠和三苏祠）之遗范，后之人可循流而溯源也。士忠义而敌汽（抵抗共同愤恨的对象），吏循良（奉公守法）而户祝（崇敬）者，姓氏不班班（众多）可考哉！今日者，披（打开）图省览，象纬（指日月和金木水火土五星）著矣。易昭格乎。疆域别矣，易周防（屏障四周）乎。物产备矣，易蕃殖乎。徭役定矣，曷抚字（抚爱）乎。学校兴矣，易追琢（雕琢。追duī）乎。民风详矣，曷整齐（有秩序）乎。官师具矣，易则效（效法）乎。先型彰（明显）矣，易模范乎。此则予之所自槐自奋，而愿霍人景仰前徽（徽：善。前徽指前代贤人），争自濯（zhuó涤污去垢）磨，出为名臣，处（守）为大儒（学者）。以共佐
圣天子一道（统一道德）同风（风尚相同）之治。后有继者，踵事增华（在前人成就之上，继续发展创造新的业绩），表而书之，霍其有光乎！若徒（仅仅）曰：摛芳掞藻（铺张辞藻。摛chī，铺张，，掞ｓｈàｎ抒发），备轩之采择，则犹浅之乎视此志矣！
乾隆（清高宗爱新觉罗弘历年号）十四年（公元1749年）十二月吉旦知霍山县事古筠吴学山撰
清“乾隆”十四年《霍山县志》序之二
天以我朝，克（能）配其德，眷顾（关怀）申命（一再命令），有加靡已（不止）。圣圣相传，承承继继，亿万斯年，永建不拔。自唐虞三代以来，未始有受命（承受天命）若斯之隆（盛）也。夫天地大矣，而昭昭（明亮）莫非天，撮土莫非地；山海大矣，而卷（通“拳”，小）石莫非山，勺水莫非海。圣天子之德泽宏矣，而偏隅（偏远地方）尽陈（表现出）王会（指朝廷的礼仪制度），小邑悉载、皇仁。则我国家之累洽重熙（指数代兴旺事迹），何必远征（寻求于）会典、广稽（查）通志？即一邑一郡之纪载，而东渐西被朔南暨讫之声教（声威教化），已概见于斯矣。霍山县志，在前明（明朝）则一成于万历，再修于天启，要未免简略，至国朝（指清朝）则成于顺治之十二年。割剩补畸，视昔不侔（相等），而义例犹未明，事迹犹未备也。我皇上御极（即帝位）之十有四年，制府（制台，即巡抚黄公）特颁条例，饬郡邑重修志书。邑侯（县令）吴公承檄趋事，与学博胡、梅两先生征文考献（文献，泛指有历史价值的图书文物），裒（póｕ）旧益新（删旧增新）。政（序言作者邓曰政自称）谬（错。在此为谦词）膺（受）邑候、师尊之命，忝于斯事。虽学薄材谫（jiǎn浅陋），无能力役，然不敢不殚（尽）厥心力，共襄厥成。阅五月告竣，乃益见邑侯及师尊之用心为独至焉。可以见准（依照）古宜（合乎）今之道，可以见化民成俗之方，可以见休养生息之隆，可以见体国经野（泛指治理帮国）之规，可以见崇德报功之意，可以见微显（按：疑为显微）阐幽（阐明昏暗）之旨，可以见扬清激浊（奖善斥恶）之典，可以见兴废举坠之功，可以见羽翼（辅佐）经史之盛，可以见黼黻（指华丽的辞藻）休明（美好）之雅。无遗无滥，不漏不支，洵煌煌（光辉灿烂）乎钜观也哉。顾政（作者自称）独于斯有感焉，是（这）非旧志之略而今志之详也。盖志书之繁简，实与国家之政治相关。霍邑自明宏治立县，而后继以正德（明武宗朱厚照年号，公元1506——1521年），而流寇江（乱）矣。又继以嘉靖（明世宗朱厚熜ｚǒｎｇ年号，公元1522——1566年）而倭（从前对日本的称谓）贼繁矣。始则震（震动）我封疆，后且歼我良士（贤士）。万历、天启之间，军兴旁午（纷繁），赋役繁苛。至于崇祯（明思宗朱由检年号，公元1628——1644年）.之季，则乱离益又甚矣。霍界楚豫之交，革献（指张献忠等）诸贼，奔轶（yì突）盘踞十年，未有宁宇（指平静的地方）。迨至本朝（清朝）定鼎（建国），天命拿（助词，无义）新。而顺治十有二年以前，生民幸得息肩（除却负担），而生理犹未尽复，风会（风气）犹未尽开。于此时而编集未备，论次（评议编次）阙（缺）如（助词），亦时会亡，不得不然者矣！其在于今则固有不容少略者。圣世久道化成，恩周教洽（恩泽教化广博周遍），薄海内外（泛指海内外广大地区），无一非被泽之地，即无一非被泽之人。霍邑之在江南（霍山清初属江南省），虽仅如黑子之著面，而山川灵淑，风气淳朴。今久被盛朝之教养，荷当代之生成（抚育），故农服（从事）先畴，士勤正学，男较（jｕé通“角”，竞争）良材，女多贞洁。猗欤，何其盛也！必世后仁，其在斯乎！政于编摩之余，得以仰窥名公卿加意文献之至意，贤邑侯采访核实之深心。而况天地不遗微细，泰山不弃土壤，河海不辞涓滴。我朝之所以超三代而轶（yì超越）唐虞者，何必不于斯志征（证明）之。则古人（指韩愈）所谓铺张（渲染）对天之鸿休（大德。“鸿”韩愈文原作“闳”），杨厉（发扬光大）无前之伟绩者，亦得于此少（稍）窃管蠡（管窥蠡测的略语。比喻见识短浅）之万一焉。此合邑之幸，实儒生之光也。敢敬效言（大声疾呼）之体用志颂祝之私云尔（云尔，无义）。
乾隆十四年十二月吉旦邓曰政谨序
清“乾隆”四十一年《霍山县志》序之一
霍，古潜邑也。界居江淮之间，襟带楚豫，袤（ｍàｏ南北长度）延二百余里。其山镇则南岳，水则淠河。重岩叠嶂，盘郁纠纷（重叠交错）。地宜桑麻稻谷，山产茶荈（chuàn晚茶。此处泛指茶）竹树。民气和乐，士风淳古，自昔称乐郊焉。明季寇盗充斥，因山川之阻，盘据其中。抄虏贼杀，遗黎（遗民）几尽。而邑中文物掌故，罔不灰飞烟灭。于是霍山旧志荡然无存矣。天运循环，无往不复。国家定鼎，井邑重新。时则西歧李公来莅（临）兹土，因前任栾公旧稿，付之剞劂。维时事关草创，其编次之粗略荒漏，势固不免。厥后六七十年无议修者。康熙（清圣祖爱新觉罗·玄烨yè年号，公元1662——1722年）末，前任延平赖公仅略有增补。今上御极之十四年，制府黄公统饬所属修志，以备轩之采。前任古筠吴公，集绅士纂成今本。虽较昔加强，然捧檄刻期（限定日期），书成仓促。鲁鱼亥豕（谓字形相近，传写易错）。（é，同“讹”，错误）舛（chuǎn谬乱）既多；断鹤续凫（谓以鹤颈续凫，失其本性。凫ｆù，野鸭），割裂亦甚。且距顺治旧本，已垂（将近）百年未遑（无暇）广搜博采，仍不无遣憾焉。乾隆戊子（乾隆三十四年，公元1769年）春，余膺简命（选拔任命），承乏（担任。谦词）斯土。披阅邑志，觉未尽善，即欲重为编纂。缘公事倥偬（kǒｎｇｚǒｎｇ急迫），蓄此志八年矣。兹因都人士（县人）公请重修，乃亟（jí赶快）开局于文昌宫。属（嘱）摄（代理）县尉（官名，主管地方治安）事府赞余君总局（总管局务），邑进士霍岑程君秉笔（主笔），慎选城乡老成绅士，分司采辑。余簿书之暇，亦乐为参其议而综其成。夫邑有志犹国之有史。第（但）史有褒贬，而志则有褒无贬；史有美恶，志则称美隐恶。其微不同者此耳。若夫正封疆之界画，纪星文之分野，述风俗之盛衰，记贡赋之额数，表人物之英杰，发潜德之幽光，与史氏正相表里。故由县志而为郡志，萃（聚）郡志而为省志，且汇省志而为一统志。历代国史之修，往往以之供采摘，况以其地之人，亲录其乡之事，非有传闻异词之误。一言不实，必群起而非之。其可以信今而传后者，不更过于史哉！是役（这项工作）也，始于乙末（乾隆四十年，公元1755年）六月，越明年春，分门别类，渐次成稿。余时与程君往复（往返）商订，井井（有条理）凿凿（确实），顿改旧观。因捐俸为倡，授之剞劂，并述其重修之由，与其襄事（成事）之实为，敬题数语，以并（放在前面）简端（卷首）。后之宰（主宰。指知县）斯上者，踵（一个接一个）而增之，俾永垂于不朽，是则余之望也夫。
乾隆四十一年（公元1776年），岁次丙申，三月中院（中旬）之吉，赐进士出身知霍山县事，新吴（属江西省）甘山撰。
清“乾隆”四十一年《霍山县志》序之二
丙申（乾隆四十一年，见前注）秋，余膺简命，承乏兹土。甫（才）入境，吏循例呈邑志。凡霍之山川形胜，贡赋物产，以及沿革、典礼、人物、艺文，靡不备具。知霍虽小邑，而南岳为屏，淠水为带。间气（据《太平御览·春秋演孔图》：“正气为帝，间气为臣。”古代以五行附会人事，谓帝王臣民各受五行之气以生。间气乃“不苞（包）一行”之气，得之以生为臣。间，ｊiān）钟毓（钟，聚集；毓，同“育”）代有伟人。然披阅之下，见其字板多磨减残缺，未得畅所欲览。殆由明季寇盗充斥，文物典故半销兵燹。至国初西歧周公草创而缺略实多。康熙年间，延平（属福建，今县治废）赖公，略加增补，亦规模未广。造乾隆己巳年，古筠吴公纂修较详。然距顺治百余年间，忠孝节义，文人名宦未经搜罗附入者，亦复不少。私心窃计，俟公余之暇，议为修辑。及紬（同“抵”）任后，复获接邑中诸绅咨询地方诸事宜，因议及此。而诸绅士为予言，邑志从前残缺实甚，前任新吴甘公已开局于文昌宫，捐俸倡始，今己次第纂修，付剞劂矣。总其事者，则摄县尉事府赞徐君，秉笔者，则进士霍岑程君。至于搜罗采辑分校诸务，则邑中诸名士也。霍岑程君手（拿着）此一篇，质（就正）予且请为之序。予为之反覆紬绎（理出头绪。chōu），见其别类分门，体裁具备，纪事立言，靡不典核。凡一邑之山川、形胜、贡赋、物产，以及沿革、典礼、人物、艺文，尤为周晰。且自顺治以来，迄今百有余年，其问为因（继承）为革（革新）、可录可传之事，无不搜剔付入。披阅之下，皎若列眉。以视旧志，不啻李临淮（唐李光弼，曾封临淮郡王）入朔方。（北方），一号令之，而壁垒（军营）顿然改观。窃叹卓斋徐君，总理之周详，霍岑程君，学力之渊博，以及采辑分校诸君之赞理公直也。夫志犹史也。周官小史掌邦国之志，外史掌四方之志。是志虽一邑之事，于以应盛朝轩之采，则缀入（收进）国典，固信今传后之根本。且使邑人睹此，知有美必录，无善不彰，亦争自濯磨以共相砥砺，将风俗日淳，人文日盛，其有裨（bēi益）于治道，固非浅鲜。自兹以还，予于簿书秧掌（公务烦忙）之暇，得与都人士访风土，问人情，讲求治道，并手此一篇以参酌之，以为指南之助。则诸君任其劳，予乐观其成，宁非厚幸？尤望一邑之人，士力于学，农勤于耕，商贾安于业。俾（bǐ，使）皆晓然勉力于忠孝友恭慈爱娴（文雅）睦之俗（风气），共勷（xiānｇ，同“襄”，助）国家久道化成之美。使将来修此志者，得以美不胜收，是又后之君子之大幸也。时
乾隆四十一年，岁次丙申，嘉平（十二月）之吉，文林郎知霍山县事，保山（属云南）水卫撰
清“嘉庆”续修《霍山县志》序
霍邑在大江之北，长淮之西。有南岳为之镇，淠水汇其流，多聪颖奇杰之士，而物产如茶荈、石斛、锦鸡之属，又他邑所无，以故江南北艳（羡慕）称之。嘉庆（清仁宗爱新觉罗·（yóng）琰年号，公元1796——1820年）戊辰（公元1807年），余由翰林（官名。职掌编修国史，草拟朝廷诏告等）改官霍山。以十二月莅任，是年有蛟水之害。余下车（到任）抚其凋残，问其疾苦，拔（选报）其翘秀（杰出人物），去其桀黠（狡顽），民赖以安。凡山川、风土、民俗、物产，今昔异宜，无不心焉识之，著为咏歌。今年春，绅士有续修邑志之请。余谓前志言之详矣，方今圣天子中外覃敷（普及，此处指皇帝恩泽普及中外），风同道一，考古证今，命儒臣续修大清一统志。诏诸郡县，各以图志上诸册府，以备采择，甚盛典也。前志成于乾隆丙申，迄今四十年矣。其间户口之繁滋，赋役之蠲（ｊuān通“捐”，减免）缓，津梁（桥梁）之建置，千罗司之改设，云程馆之捐输（捐款修建云程馆），以及科名节孝之继起，皆当补辑，用备轩。余自维谫陋（浅陋），承乏斯土，於今九年。圣朝深仁厚泽，霑被（润泽。zhān）山陬（山坳。陬ｚōu）。余虽不才，复以孝弟力田（力田，努力耕作。以孝弟力田，意指宣传孝悌），为斯民训。闾阎（民间）日以阜（兴旺），文物日以盛。窃心喜之，而未暇辑为成书也。诸君所请，其特采山城之故实，备艺府之搜罗，润色鸿业，信今传后，不亦伟欤？教谕（县学教官）阮公静甫（fū），余同年（科举时同榜录取的人之互称）友也，爰（yuán语首助词）请主其事，设局放明伦堂（孔庙大殿），而邑绅士之贤者为之采访而赞成之。缀诸前志之末。其事系昔时而前志未及者，亦补载之。至艺文一卷，虽作者无多，要各能道其山川风物之美。不冗（róng多余）不略，粲然有章。呜呼备矣！若夫抚绥（安抚）户口，懋美（美化。懋ｍàｏ即“茂”）风俗，兴学校而劝（鼓励）农桑，通关津而固保障，利何以兴，弊何以革，后之贤有司（官吏）肯（皆）於是有赖焉，又岂仅夸山川之美、人物之盛已哉！
嘉庆二十一年（公元1816年）岁在丙子，四月中浣之吉赐进士出身，敕授文林郎，知安徽直隶六安州霍山县事前翰林院庶吉士溧阳（属江苏）潘际云。
清光绪重修《霍山县志》序
郡邑志乘（志书），《春秋》支流也。《春秋》张（设）三世：有据乱世，有升平世，有泰平世。执此例以编邑志，而新旧绝续，今昔盛衰，大率不离世分三等者近是。霍邑始建於前明宏（弘）治，国朝记载首详。顺治以来，是时由据乱入升平，天地再清，山川重秀，风土人情亦较朴茂。厥后两修志於乾隆乙巳，丙申（均见前注）之年。时则熙熙皞皞（热闹欢乐。hàｏ：欢乐自得貌），民生不见兵革（战争），外事，居乐业，几忘帝力（帝王的作用）而不自知。盖由升平入泰平世也。(ｌì至)嘉庆丙子四修志时，承平日久，乱机隐伏。无何（不久）发（太平军）捻（捻军）萌孽，霍故皖鄂通道，贼时出没其间。人民罹（遭遇）于锋镝（泛指武器），城郭烬（焚毁）于兵火。泰平景物，荡然无复存者。同治（清穆宗爱新觉罗·载淳年号，公元1862——1874年）中兴，安（安徽）省奏请修通志（省的志书），饬各属采事实，编邑乘。独霍以款项支绌（不足），又乏人理董（主持）之，草创未就而止。自是欲修不果者又三十余年，迁流以至今日。起视环球大势，可谓极事变之赜（zé极端）者矣。盖自五大洲物竟（竟争）炎炎，天演为炉，天择为冶。业举政治、学业、工商、兵战，开千古未有之奇局。霍处万山丛薄（草木丛生处）中，於外界虽稍若夭阏（遏止。阏è，阻塞），然不能不隐被其影响，（qīn qīn急速）易闭塞而开明，故由今以前，变率自渐（渐近）；由今以后，变率加速。是志也，灌输於新旧绝续之交，总揽夫今昔盛衰之故，而合群进化之道即放是寓焉。天下事不进则退，群学家之言曰：欲求进化，必先合群。其问言语同，风俗同，累代递嬗（ｓｈàn通“禅”。递嬗，指帝王更替）之历史同。邑之有志，同一递嬗之历史，备详风俗语言者也。岁辛丑（指光绪二十六年，公元1901年），予受篆（官印。即任职）后，即调取前所草创者阅之，以为纰缪（pìmiú错误）杂出，而事实多可采者。商之都人士，续加访（注者按：“”疑为“”，即搜”字），冀（希望）订成书。又以费无所出，因循久之。鸣呼，群不合而事卒罕济，有如是。越二年癸卯（公元1903年），再集群议，首捐廉（薪俸）以为倡，於是邑中诸君子亦遂踊跃输助，乐成是举。今且鼓群力，合群策，次第将告竣矣。百年废坠，一旦重新，非邑之幸与？当兹时局变迁，日求进步，吾於诸君子编是志，事增前而文省旧，其间因革利病，凡有裨於风教者，尤推阐不遗余力。相期激发群性，维持公益，油然生爱国之心，奋然励同胞之气。耻以蕞尔（小。蕞，zuì）山陬，瞠（chēng）居人后，以副今圣天子锐意维新，跻（登）升平、泰平之极轨。请即以是志为荜路之驱，可乎？
光绪（清德宗爱新觉罗·载湉（ｔián）年号，公元1875——1908年）三十一年（公元1905年）乙巳季秋之月（衣历九月）赐进士出身、刑部主事知霍山县事会稽（今浙江绍兴）秦达章序。