本县有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。
佛教传入本县时间无考，其他宗教相继在清乾隆年间（公元1736年～1795年）至民国4年（1915）传入本县。
1952年12月，基督教“三自”爱国运动委员会成立，实行自治、自养、自传的“三自”爱国方针，此后，信徒们积极参加农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，参加反帝爱国运动，使教会摆脱帝国主义的控制。经过“土改”，废除了庙产地租剥削。
1965年，在社会主义教育运动中，将上层神职人员视为“牛鬼蛇神”、“帝国主义的别动队”，宗教活动由明转暗。
1966年至1967年，在“红卫兵运动”的冲击下，宗教活动被迫停止。红卫兵封闭了寺庙教堂，推倒砸碎了佛像。把宗教人士和信教群众当作“专政对象”批斗。
1978年以后，恢复和落实了中国共产党的宗教政策。1982年制定和颁布的我国现行宪法，对宗教信仰自由不但作了重申，而且有具体规定。本县恢复了宗教活动，以基督教发展最快。
一、佛教
（一）寺庙、佛事活动
旧中国时期，本县宗教活动以佛教为主。佛教徒除在佛诞、观音诞、东岳大帝诞三大吉日举行香火庙会礼佛诵经外，平时在家设立佛堂、佛龛，念经参禅。据民国18年（1929）统计，全县有寺庙庵226处，房屋1340多间，和尚300多人，尼姑120多人，其中开顺（今属金寨县）圣寿寺修建最早，福昌寺、圆觉寺、城隍庙规模最大。
明朝中叶，外地商人来到叶家集经商，为扩大影响，争夺市场，在叶家集建宫设馆，如山陕会馆建的北关庙，江西会馆建的万寿宫等即属此类型。其它如三圣宫、柏树庙、关帝庙、地藏庙、万寿寺、觉林寺也均系各商帮资助。
抗日战争期间，日本侵略军铁蹄践踏，寺庙或毁于战火，或年久失修，多数荒废，佛教徒也渐少。
民国期间，县城的佛教寺庙有：福昌寺、城隍庙、关帝庙、东岳庙、文昌宫、三官庙、大王庙（以上由和尚主持）；宝莲庵、观音堂、地藏王庙、雷主庙（玄帝庙）、观音阁、大王庙（丰登庵）、地毋庙（苾蒭庵）、灶王庙、弥勒庵、华佗庙、太平庵等（以上由尼姑主持）。全城男僧40余人，女尼60余人。
1949年初，全县有34寺、95庙、8庵，僧尼182人。
1953年统计，解放初182名僧尼中，还俗的80人，参军参政的11人，死去的16人，剩75人。不少寺庙由于无僧尼，被改做仓库、学校和宿舍。
1958年3月28日，据县佛教僧尼登记：全县有寺庙庵48处，僧尼54人。
“文化大革命”初期，“红卫兵”扫“四旧”，庙宇几乎被拆光，佛事活动被禁止。
1978年以后，落实了宗教政策，但信奉佛教者甚少。1987年，全县有僧尼15人，其生活费主要由社会和民政部门定期补助。教徒多为自食其力的劳动者，吃斋念佛以老者居多。
附：寺庙选介
福昌寺地址在今县医院西，又名大寺，相传为霍叔宫遗址。宋治平年间（公元1064年～1067年），僧宣修创建。元末兵毁。明洪武十五年（公元1382年）重建。设立僧会司、仇山、罗汉二寺。原有门楼、耳房、前后殿、东西厢房，共两层宅院数十间。清咸丰七年（公元1857年）捻军攻破县城，清军顽抗，该庙被毁。光绪十七年（公元1891年），僧显华重修。该寺属灵吉正派。
民国初年，僧澄溪又一次重修。民国19年至38年（1930至1949），先后由僧蕴航、印波、性参主持。新中国建立后至“文化大革命”前，由还俗和尚范静六主持。“文化大革命”中，佛事活动停止。今尚存前后殿10余间，已作为县医院职工宿舍和仓库。
圆觉寺又名西大寺（在今临水山顶），建于明洪武二十四年（公元1391年），系凤阳县大龙兴寺下院。原建寺宇97间，内有明太祖绘像和高2.4丈接引佛铜像，两旁佛像43尊。寺内有地鼓、地锣，用石击之，声音清悦远闻。明洪武二十六年（公元1393年），钦差内使梁丙进送钟1只、钹2副、鼓2面、磬1只、大铜香炉1个、全2副，铙2副、金鼓1对、云板1面。明正德四年（公元1509年）重修。明末焚毁。清康熙三十五年（公元1696年），乾隆三十年（公元1765年）、三十八年（公元1773年），同治八年（公元1869年）又四次重修。该寺属灵吉岔派（灵吉支派以三元店的觉林寺为中心）。抗日战争时期至民国37年（1948），寺内有僧人主持。
表27-1霍邱县部分佛教寺庙一览表

1985年，该寺被列为具级文物保护单位，尚有房屋11间。
城隍庙今县水厂址。据清乾隆《霍邱县志》记载：县治西，元经倾圮。清乾隆十二年（公元1747年），知县钱从铨捐俸，士民乐输，重修正殿三间、十王殿十间、土地祠三间、狱神祠三间、东西角门二座、垣墙一国，丹房五间、拜殿三间、大门楼三间，以及时辰楼和戏楼。
民国19年（1930），僧戒文募巨资大修前后殿。民国26年（1937），殿前院左右庑及左右净室、禅院划归县教育局，开设霍邱县民众教育馆，大门外辟为篮球场。
1949年以后，庙被“霍邱县卫生院”使用。1968年，改建水厂。现仅存少量房舍。（见表27-1）
（二）佛教协会
民国19年（1930），在县绅李肖峰等人支持下，于福昌寺成立“霍邱县佛教协会”，选出理事长管理全县佛教事务，先后3任。
民国19年至29年（1930至1940）为第一任，理事长僧蕴航。民国29年至37年（1940至1948）为第二任，理事长僧印波。民国37年至38年（1948至1949）为第三任，理事长僧性参。此外，民国25年至31年（1936至1942），陈石甫任霍邱佛教协会会长。民国31年（1942），第二届佛教协会曾开办过佛教小学。
新中国建立初至1955年，霍邱佛教协会由还俗和尚范静六和尼姑金昌文负责，范任主任。1955年取消佛教协会。
二、道教
清乾隆年间，本县城关始有道教活动。
民国年间，叶家集小南海（地名，今已毁），是道教活动场所，有教徒50余人。城关有教徒20多人。
道士有出家和在家之分。出家者为全真道，在家者为正一道。本县道士多属后者，既不住庵观寺院，也不忌荤，不参禅打坐，不朝山拜庙，可结婚生子。他们主要以扎轿马，作“斋姑”，为丧家和还愿人家作道场为生。
1953年统计，绝大多数教徒有职业。1957年，道教活动停止。
三、伊斯兰教
本县回族信奉伊斯兰教，俗称回教。明朝中时，开始于叶家集北街万寿宫后面建寺。稍后，洪集也于清乾隆元年（公元1736年）建清真寺。清光绪十年（公元1884年）左右，寿县李缄来本县城关传教建立县城清真寺，置有田产。此后，宋店（北四十店）、姚李、大顾店也修建了清真寺。
叶集清真寺占地4亩，寺内有大殿9间，门朝东，由24根明柱支撑，气势雄伟，北侧另有“水房”7间。清末民初，该寺曾两次重修。
新中国建立后，由人民政府拨款经阿訇李松山重修。1963年，叶集百货公司在此扩建仓库，将清真寺移至今叶集轻工机具厂旁，仅有草房3间。1987年，清真教徒集资在回族聚居地花园村建筑砖瓦结构房屋7间，其中水房3间，大殿3间，望月楼1间，作为宗教活动集聚点。
洪集老街清真寺由当地穆斯林募捐粮款许庚之等人主持建成，占地一亩三分。寺内建有“礼拜殿”、“望月楼”、“门楼”、“沐浴室”和阿訇房舍等，布成四合院。礼拜殿长13米，宽8.5米，高7米，檐高4米，土墙瓦顶无椽。道光年间（公元1821～1851年），维修二次。该寺礼拜殿的脊岭中，镶嵌一红绿色葫芦状瓷瓶，岭壁有砖制浮雕花纹，脊岭两端有砖制龙头凤尾翘角，楼门木看枋上雕有浮雕花纹，门两旁饰有石鼓门枕，每个石鼓上有一个浮雕石狮。院内殿门右壁外下部，嵌有记载张佩琮捐地给清真寺的碑刻一块，字迹清晰完整。民国22年（1933）4月，寺内挂有玻璃框匾，内装国民党部队白崇禧军部颁发的布告，文日“礼拜寺内，禁止住兵”。寺内的礼拜殿和门楼至今尚存，是本县保存较好的宗教古建筑之一。
民国30年（1941），由穆春培、白省非在城关清真寺内筹办一所回民小学，王信如任校董事长，有6名教师、100余名学生，其中回民学生占80％以上。民国38年1月26日，回民小学改为城关第五小学至今。
新中国建立后，伊斯兰教的宗教信仰自由和风俗习惯受到宪法保护。如清真寺的上地地租，一直保留到1956年。1957年，中共霍邱县委统成部决定对阿訇生活实行不定期补助。“文化大革命”中，宗教活动被迫停止，城关的清真寺被“红卫兵”拆毁。1983年，城关清真寺在南门五里庙巷建砖瓦结构房屋5间，其中水房1间，大殿3间，宿舍1间（阿訇住）。1978年以后，伊斯兰教的各种活动得到恢复，教徒定期到清真寺做礼拜（星期五）。
1980年秋以来，按照上级有关规定，信奉伊斯兰教的职工于“开斋节”放假一天。去世后可以不火葬，婚丧所需粮油给予适当照顾。
四、天主教
天主教于清光绪十六年（公元1890年）传入霍邱，时由蚌埠教区派来一名法国传教士。光绪二十一年（公元1895年），意大利籍神甫巴蒂灵来本县主持教务，在城关南大街买地基，建教堂；同时在乡村传教。
民国29年（1940）8月，意大利籍神甫倪代义接办教务，时有修女4人。民国36年（1947）7月，由河北籍任道远任司铎。民国37年（1948）初，教会开办“天主堂小学”，4个班，160名学生，司铎任道远任校长。男教师聘请教外人担任，女教师由修女授课。同年春，更名为“崇正小学”（新中国建立后，由县人民政府接收，改名为“城关第三小学”）。1952年倪代义调走。1953年，任道远接任神甫。
建国前，城关分男、女天主堂。“男堂”住神甫、教士；“女堂”住修女。本县天主教除在城关设教堂（总会）外，下设河口、长集、吴阳、众兴、夏店、三流等9个堂口（分会），并购买房屋90间，土地40亩。
民国38年，全县有教徒1600人，城关只有教徒24人，其余教徒均分散在农村。
“文化大革命”初期，神甫、修女陆续回原籍，教堂停用，活动禁止。1979年6月，落实宗教政策，2名修女返回（其中一名，之后已故），恢复传教活动，定期作礼拜。1989年，全县有修女1人，教友99人，望教101人，大都分布在城关、长集、众兴、河口等集镇及牌坊乡。修女的生活来源主要靠天主教房产收入
五、基督教
基督教于明末清初传入霍邱，时有教徒20人。民国4年（1915），英国牧师文光斗（译音）从阜阳来到本县临水集传教。民国20年（1931）冬，安庆籍牧师薛慕泽从六安到本县传教，租赁城内南大街陶姓房屋18间做福音堂，发展教徙200多人。同年，薛集、周集、李集、马店、吴集等地相继成立分堂，受临水教会领导，属阜阳教区管辖；县东的潘集、左王、迎河、淠西等地成立分堂，受寿县长老会领导，属正阳关教区管辖。同年冬，传教人刘品金从阜阳朱家寨到河口传教，租赁何姓五间半房屋（内设两间诊所），其余均作教堂，发展教徒23人。民国21年（1932）春，六安基督教牧师荷兰人贾合理接替薛慕泽来霍邱传教。教堂设在城内南大街（今“三·八”饭店址），有房屋10多间。民国22年（1933），贾牧师回六安，由正阳关美国籍牧师孔道生接替。同时，另有一名美国籍牧师万文宾在本县传教。民国25年（1936），孔、万两人回国，英国籍女教士陶伦士和顾得凯接替。陶、顾2人传教两年后离开霍邱。民国27年（1938）夏，加拿大人司娣得偕夫人由临水集迁入城关传教。同年，刘品全从上海江湾神学院毕业回到河口，在阜阳教区的资助下，购买胡姓房屋15间，5间作诊所，剩余作教堂；发展教徙100多人。民国28年（1939），河口教会在陡岗、牛集设分堂。次年在陈棚子设分堂。民国30年（1941），全县分三大教区：城关为第一教区，下设左王、新店、孟集、潘集、迎河、淠西、花果园等分堂；河口为第二教区，辖陡岗、张集、岔路、洪集、三元、白莲塔、牛集、陈棚子、叶集、长集、固县寺（今属六安县）等分堂；临水为第三教区，辖周集、薛集、吴集、李集、马店和河南省固始县的桥沟集、王集等分堂。抗日战争时期，河南省永城县万玉琢在安徽省亳县参加福音堂学习后，到叶家集传教。先在北街老浴池后面建福音堂，后迁至西街孟家竹行北。教徒约200人。民国33年（1944），河口基督教活动鼎盛，被划为安徽省霍邱县基督教特区。民国36年（1947）冬，司娣得和夫人离开霍邱去芜湖。至此，本县基督教堂始为本国教士掌握。民国37年（1948）冬，张季伯当选长老。同年，基督教堂迁至城关外街道五岳庙巷朱家花园内，有房屋24间。每年春秋两次聚会，每次3天，每次参加人数约360人。河口特区每年在冬季农闲时开办一个月圣经学培训班，有40多人参加，直到建国前夕。
1951年，河口成立基督教“三自”爱国运动委员会。1952年12月，县基督教“三自”爱国运动委员会成立，9人组成。同时，城关成立“三自”爱国运动委员会总会；新店、左王、西隐贤、潘集、马店、吴集、临水、李集、薛集、周集、叶集、花果园、夏店、洪集、岔路、牛集、自莲塔、陡岗、郑塔、张集、河口等集镇成立“三自”爱国运动委员会分会。1954年，河口分会负责人刘品金，担任县基督教“三自”爱国运动委员会主席。1956年，刘参加河口卫生所，为群众行医治病，深受欢迎；1959年，曾研究出医治感冒后咳嗽特效良方，事迹登载于《安徽日报》。1955年春，临水教堂牧师单佩恩（原在阜阳教会）来霍邱城关教堂，负责县教会。
1949年至1964年，全县基督教有教徒2355人，其中牧师1人，长老3人，传教士2人，执士159人。分四大教区，共设23个分教堂。第一教区辖新店、左王、迎西、淠西、孟集等分堂；第二教区辖花果园、洪集、固县寺（六安县）、叶集、夏店、岔路等分堂；第三教区辖张集、河口、陡岗、白莲塔、牛集、郑塔等分堂；第四教区辖马店、临水、吴集、周集、薛集、李集等分堂。
1965年，全县有城关、新店、洪集、河口、马店5处教堂，教徒2451人，其中长老2人，传教士2人，执士19人。
“文化大革命”期间，宗教活动被强行禁止，教堂改作他用。
1978年后，党和政府逐步落实了宗教政策，对错划为右派分子的宗教人士给予改正。1982年，增补基督教长老刘品金、张新吾为县政协委员、常委。1983年，县民族宗教事务科与宗教人士协商，重新成立“县基督教三自爱国运动委员会筹备组”。同年12月，成立河口基督教三自爱国运动委员会和基督教协会。是年，全县除城关、周集、河口、新店、刘李、潘集、洪集、长集、马店、郑塔、李集11处教堂外，还有家庭聚会点117处。全县有基督教徒2.4万多人，多为老弱妇女，部分群众入教是为了健康原因。绝大多数教徒在“三自”方针指引下进行正常的宗教活动，但也混入了个别坏人。朱港乡陈贵福利用传教奸污妇女，被判刑2年。披着宗教外衣的马瑞青等人在临水集组织“呼喊派”，进行反革命宣传活动，反对“三自”爱国运动。为此，1982年暂时强行关闭临水教堂，组织当地教徒学习中国共产党的宗教政策，教徒们与“呼喊派”划清了界线。经信教群众检举，司法部门查实，依法将马瑞青逮捕归案。1983年12月，临水教堂重新进行宗教活动。
1986年1月18日，由全县41名教友参加的基督教代表会议，选举产生了由18名宗教人士组成的“霍邱县基督教三自爱国运动委员会”。