（一）儒学
府儒学亦称府学、学宫。据清光绪九年《贵池县志·舆地图》：池州府儒学在贵池县城内北隅，靠近迎恩门，今池州师范学校即府学旧址。府学为官学，教官由朝廷委派。宋置教授、学正、学录、直学各1人，元增训导1人，清置教授、训导各1人。府学的主体建筑为明伦堂，系教谕、训导为生员设坛讲学处，堂前分设“进德”、“修业”，二斋（教室），东、西两侧有“号舍”（宿舍），邻侧有魁星阁、射圃。入府学者须参加由府官命题和主持的童子试（每年一次，录取者即通名府学生员，俗称秀才，第一名称案首）。府学生员分廪膳生员、增广生员、附学生员三等。每年推举1名年资较深的廪生入国了监，称为岁员生。每12年选拔2名生员入京，称为拔员生；每逢国家庆典，推选一名生员入京，称为恩员生。
县儒学亦称县学，为县一级最高学府，管理体制同府学，奉行科举制。自宋至清光绪前，区内各县都建有县儒学，内设明伦堂、文庙、学署（县管理教育的衙署），设有礼、乐、射、御、书、数等科，由教谕、训导两员学官掌管。清光绪三十一年（1905），废科举，兴学堂，县儒学停办。
（二）书院
书院，亦称山房、书堂、书屋、精舍，初为名人读书处。五代以后除沿袭旧制外，始作为教育与教学场所。池州历史上的书院有官办、私办两种，明代多为名宦宿儒私人设立，至清代逐步趋向官方，多为科举的补习班、讲习所。
书院行政人员中的山长（校长）、司训（训导管理）、司事（总务）、司厘（财务管理）均由地方官员聘请当地绅仕，或在学者中公举推选。教师由山长选聘本地学者或告老还乡的官员担任。
入书院学习的员生通过甄审选择，分正课生（多为监生）和附课生（多为童生）两种。正课生每月享受伙食费，住在院内的每月领取伙食银二、三两不等；住院外的伙食费减半。附课生无伙食费，但可随正课生参加月试，领取奖金。
书院学制向无定规，其课程分大课（八股文）、小课（诗赋策论），每年农历二月二日至当年腊月二十二日为授课时间，设有“月课”和“斋课”。月课，又名“官课”，由地方行政长官（知府、知县）按月到书院为员生讲课。斋课，农历每月二十八日由山长主讲。学生注重自学，教师多采取“问难论辨”的方法加以辅导。
书院每月考试两次，或初二、十六；或初五、二十，多由山长命题、阅卷，评定超、特、一、二、三等名次。成绩评为超等，特等名次的，有三至五钱银子的奖励。
池州自唐以来，一直是州府治所，书院设置较多，历史上著名的书院如下表：
池州历代书院简表

（三）私塾
明清以来，区内私塾遍布。设馆形式，或以有声望的家长为学东，订“关书”，邀集门生授教，以教学东家子弟为主，塾师年俸二、三百银元（民国时期折实为稻谷）；或凭自己的声望在自家或祠堂、庙宇设馆授徒，远近学子皆可登门求教；或由绅董延聘宿儒坐馆教授子弟，除供塾师膳食外，年俸可高达四、五百银元。
私塾有初高级之分，初级称“学馆”，招收初入学儿童，依次教读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《杂字》、《劝学》等启蒙教材；高级称“经馆”，招收读过蒙馆的学生，讲读《四书》、《五经》、《唐诗》、《古文观止》及各种时文。
私塾采取单个面授的教法，注重识字、习字、背诵诗文及作文。其学制不定年限，年中无假期。塾师对学生管教严格，常对疏忽学生或违犯学规的学生施以鞭笞、打手心、罚跪等体罚。
民国初期，国民政府倡办学校，禁设私塾，但收效甚微。民国5年，青阳县成立私塾改良会，规定各区劝学员定期考核私塾改良状况。民国25年，各县贯彻省《改进私塾办法》，决定凡能按要求改进的私塾，可改称联保代管短期小学，但进展缓慢，至民国38年池州解放时，区内私塾还大量存在，其中贵池县284所，东流、至德两县共153所，青阳县135所，石埭县15所。