建国以来，城镇及机关、厂矿、学校均奉行重视国家规定的节庆日习惯，重要有公历元旦、“五·一”劳动节、“七·一”建党节、“十·一”国庆节等内容，逢这些节日，各单位要在大门上张挂彩灯、插红旗、标红幅书写“庆祝”字样，予以志庆；单位职工放假休息一至两天，值班加班人员均可得到一天工资双倍以上奖金的酬劳；有时逢节开茶话会、联欢会，举办文娱活动，进行集体庆贺。“三·八”妇女节，女性干部职工休假半天或参加文娱活动；“八·一”建军节，民间配合各级党委、政府开展拥军优属，学雷锋做好事活动。民间十分重视传统节日，内容则偏重于古朴风情。
（一）春节
正月初一为春节，古称元日或元旦，民国建元之后始固定称春节；俗称“大年初一”。民家在天未亮时早起放鞭炮开门，叫放开门炮”（东至）、“开财门”（青阳）。其时由家长带领，在门前撒出五彩纸，焚香祭拜四方，称“出行”。早餐吃茶叶五香蛋（俗称“元宝”）、年糕、甜米酒与鸡汤下面、隔夜煮熟的饭菜。初一日禁止泼水、扫地，忌动刀剪，忌污言秽语与打架斗殴。人人齐换新装，饭后到邻居同村人家登门给尊长拜年；路上相逢亦互道“拜年”与“新年好”的问侯，祝福新年中高升、发财等吉祥话语。民家对于上门的“拜年客”均以茶、烟、瓜子、糖果、糕点或五香蛋作招待，相互问候、祝福，亲热交谈，十分讲究礼乐。
初二开始，各户备办礼物走亲访友，给亲戚拜年，其次序为先拜舅父、丈人、师傅，遍及诸亲及平时来往走动的朋友。正月拜年，除初七、初九外，一直要延续到正月十五甚至二十日为止；平时无暇看望的亲戚，到拜年时一并致礼，表示情意。与拜年同期，各地灯会也很兴盛，彩灯分龙灯、狮灯、跑马灯、鲤鱼灯、蚌壳灯等，舞龙灯、花船舞、江南傩戏、民歌小唱等，灯艺演出结队出游，伴奏锣鼓唢呐，走村串巷，处处都受到鞭炮迎接。灯展则自十二日始称“起灯”，至十六日结束叫“圆灯”，总称“闹花灯”。拜年习俗一直流传；灯会则在“文革”期间有所中断，70年代后期复又兴起。
（二）上七
即正月初七，俗定为人的生日。初七忌出门拜年称“七不出，八不归，初九出门惹是非”。人们在这一天全日休息，置办酒肴，家祭祖先，有的人家还在此日举行“送祖”仪式。晚餐备办丰盛，合家团聚饮宴，称为“有吃无吃，玩过上七”，表明农业生产下的春节闲暇，比较泛重快乐与吃喝方面的安排。晚饭后，各家以主妇为首，率子弟儿童敲锣呜爆竹以撵狐狸撵野猫），由室内而外边叫嚷边作哄赶状出门，说是此举可以驱除狐类的野兽一年中都不会来伤害家禽家畜。玩灯的村庄，在初七日要下龙头糊轧，夜间演习锣鼓与灯舞节目。贵池东部山区举行信往事活动的村庄，也在此日在神庙“起圣” 祭祀诸方神灵，以驱疫消灾，祈求从寿年丰。入夜开始演出傩舞傩戏，至午夜后，做“新年斋”后方休息。翌日至十月十五，一直按“共一堂菩萨”的戏社预定的程序在各自然村的福堂内轮注上演，十五日白天送神回庙，晚上演出一年中的最后一场戏。
（三）元宵
即正月十五日，也称上元节。泛称的春节至此日算是结止。民家备办酒食，祭送祖先归天；晚上全家团圆吃“元宵”，酒肴宴乐，俗有“十五大似年”之说。元宵有芝麻甜馅糯米粉圆、有糖拌实心汤团。老年人喜欢在这一天告诫青年后辈要“吃过年饭，望着田畈”，玩乐之后应该安排生产作业。入夜时，大闹花灯称为“闹元宵”；民间灯会至此时达到高潮，农村多以龙灯、歌舞集会，城镇以张挂彩灯汇成灯市为特色。此俗除“文革”时当作“四旧”破除外，一直流行。
另外，还有正月二十九日为“送穷日”，民家习惯在这一天彻底扫除屋舍及门前的尘秽，用以投入水中，说是可以送走往日穷困，迎接新年的丰盛。
节气中的立春日为新春节，民间称为“新春大过年”，民家用碗栽春菜一棵，又在门头上贴出红幅“迎春得福”字样，以图吉庆；晚餐丰宴饮春酒，庆贺新春。至建国后普遍还存在迎春贴红幅的习俗。
（四）花朝
二月初二为花朝日，俗传作百花的生日、龙抬头日。这一天是一年中为数不多的天然吉日，村姑少女要相互串门嬉戏，比赛针线刺绣活计，或请人帮穿耳环，戴插鲜花，富有将花美容的习惯，又有定婚男女青年喜择此日举办婚礼，至今常为人们所遵循。
（五）三月三
三月初三为上已日，农村好以小蒜、藜蒿、马兰等野生菜拌米、麦、黍粉做粑吃。“三月三，小蒜抠粑”，俗称吃粑可以“巴魂”。城镇青年又择此日为踏青日，三五成群，邀集好伴，郊行游春，增添乐趣；文人学子则借踏青兴发才情，吟诗作赋，显示文雅。建国后，吃粑与踏青之俗仍有所流行。
（六）清明
建国前，大姓宗教习惯在清明节这一天集会，抬着猪、羊、鱼“三牲”祭品上坟，祭拜祖先；祭毕聚餐做会，称“做清时”。建国后，有各家各户祭祖坟，除坟草、添新土、挂纸标、烧香、祭拜之俗。机关学校则组织干部，学生集体上烈士陵园献花圈，进行革命斗争史与烈士事迹教育，祭奠革命先烈。
（七）端午
五月初五称端午节，又称蒲节、端阳节，家家插艾条、蒲叶，吃粽子、饮雄黄酒；旧时还要让儿童“以雄璜点额，系彩丝于臂”，或仙佩挂香袋，用以驱疫避邪。山区人习惯在这一天上山采集一些日常自用的草药，以备不时之需；水乡盛行划龙船竞赛，投“角黍”（粽子）于水中，以祭奠古诗人屈原。端午又为一年的三大节之一，未婚与新婚女婿均须备礼物上丈人家拜望。建国后，饮雄黄酒已为数较少，其余习俗仅在“文革”期间略有间断。
（八）六月六
六月初六为夭贶节。建国前，农家有祭田神“安青苗”之俗。夏收早稻将近黄熟，农人工选割一些新稻回家舂米做饭，先盛出作祭品敬奉祖先，然后合家饱餐，叫作“尝新”。俗语又说“六月六，晒得鸡子熟”，城乡民家均习惯在这一天翻晒衣被、布料，称“晒霉”；文人书香之家则搬出书籍字画晾晒，以防霉烂虫蚀。也有人家晒水给小儿洗澡，说是用以防止生痱子之害。建国后仅存“晒霉”之俗。（九）七巧日
俗以七为“巧”，故七月初七称七巧；相传天上的牛郎织女是在晚上渡鹊桥相会，又有“七夕”之名。说是躲在檐旁篱下，可以偷望到两星相会的情景；姑娘们在月下穿引针线叫作“乞巧”，以穿线成功者为巧。建国后，人们已较少信奉此俗。
（十）七月半
七月十五为七月半，又称中元节，俗称“鬼节”。民家尚备办酒肉粑果，焚化纸钱祭祖敬神，尤其注重在野外烧纸钱祭祀所谓孤魂野鬼（俗称“野煞”）。流俗相传，除“文革”时期不敢公天祭神外，烧纸之举依然存在。
（十一）中秋
八月十五日为中秋节，家家重团圆聚晚宴，吃月饼赏月，又以月饼、绿豆糕、石榴、柿子、山楂、菱藕等应节食品赠送亲友；板粟炒子鸡为该节的传统菜谱。文人吟诗作文以会佳节情景，游子对月思亲、思乡牵动情怀，均为古今一理的民情风俗。民家新婿必在此日登门送礼，完成一年三节的礼数。
（十二）重阳
九月初九为重阳，又称重九。应节食品是糯米拌芝麻制成的糍粑、糍团，俗称花糍，又名重阳果，以之作馈送邻居亲友的佳品；文人书生好在此日秋游登高，饮酒赏菊，兴发诗文雅兴。建国后，此俗不甚流传。1989年，国务院定此日为“敬老日”，各地党委、政府与大小机关、团体，均在此日召集离退休干部、职工举办茶话会，座谈会，或礼请他们观看文娱节目，或由单位负责人携带补品、水果登门看望老人，形成新风气。
十月十五日“下元节”，十一月前后的“冬至节”，旧有祭祖、扫墓、烧纸钱等俗，亦被称作“鬼节”。
（十三）腊八
腊月初八被佛教界奉为佛成道日，寺中僧尼常以糯米、芝麻、苡仁、桂元、红枣、香菇、莲子等八种食物合煮“八宝粥”，邀请周围山民共进圣餐，并施舍给民家老幼分食，以示对佛祖的敬奉。其后渐成民间自煮八宝粥（称腊八粥）食用的习谷；人们共尊这一日为大吉利日，青年人喜欢选定作举办婚礼日，民谚称为“腊八日子好，大姑变大嫂”。
（十四）腊月二十四
腊月二十四为小年，俗例“有钱无钱，回家过年”。农村在外做活帮工的人，极注重在这一天停工赶回家去准备“年事”过春节；广义的过年活动即从此日已算开始。俗各家要供奉祖先画像与牌位于堂上，祭品香烛礼拜，举行“接祖”仪式，说是接祖先回家过年；晚餐后以糖稀作供品，送灶神上天，要以糖稀糊住灶王爷的嘴巴，让它“上天奏好事，下界保平安”。
（十五）除夕
腊月三十日（月小为二十九日）属一年的最末端，俗称“大年三十”。城乡均有举行过年仪式的习俗；石台等地还在腊月二十八多一个“过大年”的程序，祭祖、吃年宴均形同除夕夜的方式。除夕傍晚时分，民家挂上年画、贴春联，关门鸣放“关门炮”，供祭品祭祖，然后全家团聚吃“年饭”；饭后再烧香接回灶神，预备年初一的饭菜。长辈在晚宴后人给小孩子包“压岁钱”；同族聚居的村落，晚辈还须挑灯挨家挨户向长辈请安。除夕夜房间各点点火，通宵长明，称为“守岁”；有一些中、青年人或邀集摸麻将、打扑克，或围坐桌边谈家常、品茶吃糕点，守夜到天明，亦称“守岁”。建国前，贫民负债无力还清之人，家长即在除夕日走出家门以“躲债主”，待到“吃饭”后，债主便不再进门讨债（正月忌讨债行为），从而可以拖延一年的债期。建国后，已无躲债现像发生；农村固定的手工匠工钱仍沿习在腊月底结帐的规矩，极少数在结帐交付不清时，均可商量至下一年补齐，一无躲债不露面的现象发生。至于烧香祭神观念也趋于淡化。