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第一节 佛教
佛教在南北朝以前传入境内,唐代以后,属禅宗教派。
寺庙隐山寺:坐落在隐山,始建于南北朝时,梁昭明太子萧统手书“隐山寺”匾额,元代尚存。《舆地记胜》、《江南通志》均有明文记载。
东溪寺:唐朝大历间僧正都创建。后屡圮屡修,解放前倾圮失修。遗址在今姜坝乡庚口塘。《大清一统志》、《江南通志》载有该寺史料。北宋诗人梅尧臣的代表作之一律诗《东溪寺》即作于此。
梅山寺:宋代创建。一度为南宋诗僧志南的住锡处。遗址在今尧渡镇南6里许的梅山上。“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”志南禅师这首题咏梅山的绝句,为《千家诗》所选用。南宋理学家朱熹过访志南上梅山,工笔写下“普门岭”3个大字,镌石于山门净身亭旁。字迹至今清晰可辨。
创建于唐宋时期的著名寺庙,除上述东溪寺、梅山寺外,还有民化寺、香山寺、观音寺、梵安寺、灵应寺、永乐寺、安乐寺、云峰寺等。
历代所建的大小寺庙,见诸旧志记载的有300余座。民国23年(1934),东流、至德共有僧尼住锡的寺庙102座。1953年统计,两县有寺庙147座,绝大多数分布在山坞僻静处,少数自然村口也设有庙宇庵堂。1959年,全县尚有寺庙103座,其中无人空庙57座,群众居住的2座,僧尼住锡的43座。
“文化大革命”期间,多数寺庙被拆毁。
1987年,有寺庙17座,其中法藏寺、静修庵、觉心庵是经省批准的佛教活动场所。
僧尼民国23年,东流、至德共有丛林僧尼223名,其中和尚192名,尼姑31名。此外,尚有在家修行的斋公斋婆4158人。
1959年,全县有和尚29名,尼姑30名。
1962年,17名僧尼迁居九华山。
1987年,有和尚17名,尼姑23名。11月中旬,县佛教理事会成立,成员5人,僧妙戒任会长,僧宏喜任副会长兼秘书长。
解放以来,僧尼不再是过去那样,依靠募化为生,多数参加生产,自食其力。不足部分由政府发给生活补助金。同时,也不在社会上搞念经拜佛活动。
僧宏喜、妙戒分别担任县政协第一至三届、二至三届委员,参与政治协商和民主监督工作。
寺庙隐山寺:坐落在隐山,始建于南北朝时,梁昭明太子萧统手书“隐山寺”匾额,元代尚存。《舆地记胜》、《江南通志》均有明文记载。
东溪寺:唐朝大历间僧正都创建。后屡圮屡修,解放前倾圮失修。遗址在今姜坝乡庚口塘。《大清一统志》、《江南通志》载有该寺史料。北宋诗人梅尧臣的代表作之一律诗《东溪寺》即作于此。
梅山寺:宋代创建。一度为南宋诗僧志南的住锡处。遗址在今尧渡镇南6里许的梅山上。“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”志南禅师这首题咏梅山的绝句,为《千家诗》所选用。南宋理学家朱熹过访志南上梅山,工笔写下“普门岭”3个大字,镌石于山门净身亭旁。字迹至今清晰可辨。
创建于唐宋时期的著名寺庙,除上述东溪寺、梅山寺外,还有民化寺、香山寺、观音寺、梵安寺、灵应寺、永乐寺、安乐寺、云峰寺等。
历代所建的大小寺庙,见诸旧志记载的有300余座。民国23年(1934),东流、至德共有僧尼住锡的寺庙102座。1953年统计,两县有寺庙147座,绝大多数分布在山坞僻静处,少数自然村口也设有庙宇庵堂。1959年,全县尚有寺庙103座,其中无人空庙57座,群众居住的2座,僧尼住锡的43座。
“文化大革命”期间,多数寺庙被拆毁。
1987年,有寺庙17座,其中法藏寺、静修庵、觉心庵是经省批准的佛教活动场所。
僧尼民国23年,东流、至德共有丛林僧尼223名,其中和尚192名,尼姑31名。此外,尚有在家修行的斋公斋婆4158人。
1959年,全县有和尚29名,尼姑30名。
1962年,17名僧尼迁居九华山。
1987年,有和尚17名,尼姑23名。11月中旬,县佛教理事会成立,成员5人,僧妙戒任会长,僧宏喜任副会长兼秘书长。
解放以来,僧尼不再是过去那样,依靠募化为生,多数参加生产,自食其力。不足部分由政府发给生活补助金。同时,也不在社会上搞念经拜佛活动。
僧宏喜、妙戒分别担任县政协第一至三届、二至三届委员,参与政治协商和民主监督工作。