龟龙寺记
朱天珍
芜湖邑东四十里有圩曰咸保，古丹阳湖地也。世传吴赤乌二年围湖成田，史书孙吴大兴水利其说可略见。宋义鸟骆帮直来君是邑，按行兹土，爱其泉甘土美且无市尘，是可为吾子孙读书处。力买推官黄公田筑室为终老焉，尹以寿终，归窆于圩西潭子湾。其子绍宾庐于墓左以终其丧。俾骆氏之子为僧曰道清者居之，道清浮屠氏位佛于中焚香诵经度其徒数人。清益厥址广居。绍宾许其请，慨然作新殿堂，门庑举以法，四方擅施信从者众。道清欲榜其额为院，绍宾复为达，有司闻于朝。大观二年敕赐本县移风乡俘流渡龟龙院额，仍赐号曰悟真，并赐紫服以荣之，由是灯火相续至于今不绝。然堂庑已偿更新，独山门岁久，两罹巨浸，日就倾仆。有院僧永谅以鼎构为己任，金谷既集晨夕展力鸠工，于元统二年甲戌岁之七月至十月庚辰落成。一曰，绍宾九世孙偕水谅谒记于余，余谊不获辞，乃谓之曰：“创业易，守成难，古今言也。此院经始于道清，成于绍宾积有年，所今永谅克新其门。宏其教，亦可谓能守成者矣。”因书以为记。
忠臣祠记
明：吴元颐
公姓陶讳居仁，字备我，号菊存，太平芜湖人也。宋季以行义闻州里，授承直郎、镇江录事参军。寻进阶朝列大夫。权江北瓜州军事时，元兵迫镇江，知府洪起畏遁；统制官石祖忠举城降，公被执不屈。元呵之曰：“降则生，不降则死，君宜自审，何轻弃名爵而甘为锋镝虏乎?”公曰：“不！然历数之，穷吾固知之，然为臣死忠分也，岂分失忠义而求苟生?今得以死报朝廷，夫何憾！”元军义之，解说数端，终不能夺，遂见杀。既而，元大帅伯颜至，闻死时语，嗟叹久之，命具棺殓，且遣人护柩以还其家。镇江逆上芜湖数百里，不时即至，人咸异之。呜呼！此天之所以佑忠臣也，岂人力所以哉！盖公忠义之气，炳如日月，照河海，烛山狱，宜乎其动天地而感神明矣。元世祖闻其事，敕立庙祀于乡，赐庙额曰：“昭佑”，加徽号曰伏魔大使福惠君。至正间，复进秩曰显忠灵应侯，赐祀田二顷，令子孙之贤者主其祀及今九十余年，毁于兵，芜秽不治。今天下大定，百姓归业。公之六世孙曰嶙曰岷叹曰：“召祖庙圮毁阅历数年，为子孙者可坐视而不修举乎?”于是具疏奏请复其旧。天子嘉其奏，命重建庙宇改庙额曰“忠臣祠”，进爵曰忠义侯，仍赐旧田以供祀事，时龙集丁丑春二月也。嶙兄弟即时鸠工聚材，卜吉构宇庙堂，廊庑门楼悉遵旧制，明年秋告成。以记索予，余忝内戚不敢辞窃谓：“自古忠臣以死报者，则必血祀一方，垂名百世，光竹感人心，然非有孝子慈孙则庙貌血祀亦几与兵燹俱斩矣，然非有嶙兄弟可不谓善继善述者欤?”因记其事于石，俾之方来勿替焉。
复修敏灵观置田记
清：丁景辰
宛之北称巨观者，敏灵也。离城九十里，一名九十里殿。中奉祠山大帝。建自南唐。历千百余年而祀享不忒，庙貌维新。熟使之然哉?此殆神灵之感触。而闾里士民因以不吝而捐输，而好谋修茸矣，粤稽大帝姓张讳渤，字伯奇，武陵龙阳人也，圣父龙阳若与圣母游于太湖之陂，忽焉风云会，雷电起，晦冥雨中，天神赐以金丹，圣母感而娠，诞生于西汉神雀之三年，此大帝之降凡，不犹夫人也。长而奇伟，有利济天下之心，适有神焉，告以某某地僻，不足建家。仍奚及李夫人东游吴会，渡浙江，登口云，开白鹤，实见山有四水会流其下。帝于是皇然以思仿大禹治水之法，而手足劬，有不敢恤者，惟其受命于天者然也。逐缘吴兴自长兴荆溪，疏凿圣渎，辟地三十里，欲通津于广德。奈乌误鼓坛，而功告止。帝即至广德县西横山之顶而化焉。居民思其德，为之立庙以祀，谓帝之身化于此，其神也安于此。不知帝之身化于此，而其神在天下者，如水在地中，无所而往不在也。若我敏灵观为帝而建，由来已久，水旱疾疫，凡有求必祷焉。本期乾隆丁未年，倡捐改造而光大之。越三十春秋，至嘉庆丙子岁，又经光彩圣像，修饰楼台，需费不下千余金，及道光七年岁丁亥，捐输整理，透钱三百余两，买田二十四亩有零，亦可以备检修而垂永久矣。然田业未敷，犹难云有备无患也。住持胡长发伏求首事，席求十方仁人，慨襄输助，捐钱约有千昏，再加修理。计除用外，复买田三十余亩，率所买之田，共六十亩零。签举经首，收租生息，俾后来修茸有资，而馨香弗替者，皆乐输之力也。而督修者经营劳瘁，亦有不客或没者焉。均应勒诸点贞珉以垂不朽云。