民国时期，本县无专门的文物管理机构，许多珍贵文物流散。1951年，全县进行了第一次文物普查。1957年9月，县成立文物管理委员会。50年代末至60年代初，县内不少古墓被盗，不少文物遭破坏。中共十一届三中全会后，文物保护工作才得以恢复和发展。1982年，全县进行第二次文物普查。1984年，再次在全县范围内组织了第三次大规模的文物普查，发现和征集到一批珍贵的遗址和历史文物，随之建立了文物档案，设立了保护区。1987年，成立文物管理所负责全县文物管理工作。至1990年全县已有12个乡(镇)成立了文物保护小组，一支县、乡、村三级文物保护网络，正在有效地保护本县境内的各种文物。本县现有出土文物700余件，其中国家一级文物5件，二级文物36件，三级文物162件。古遗址11处，其中省级保护单位1处。古墓葬9处，其中省重点文物保护单位1处，县级保护单位1处。
一、古遗址
大工山古铜矿遗址是西周至唐宋时期本地土著人进行采矿、冶铜生产的遗存，有各类遗迹36处，其中西周至春秋时期遗迹26处(炼铜竖炉19座、焙烧窖4座，采矿井3座)，最大的古冶炼场面积达1.5平方公里，集中分布于县西大工山区。1982年5月发现一处炼铜工场遗址，1984年11月，发现30余处古铜矿冶遗迹，始名大工山古铜矿遗址群。1986年，省文物考古研究所复查了采矿点8处，冶炼点25处，清理古矿井2处。1987年5月，省人民政府公布为全省重点文物保护单位。1990年1月，国家文物局《文物工作动态》刊登了大工山古铜矿遗址，“至少从西周起，就进行了大规模的铜矿采冶活动，并经历了东周、汉代、唐代、宋代等历史时期，延续时间长达一千多年，堪称冶铜史上的奇迹。”“在世界冶铜史上也占有十分重要的地位”。
江木冲冶炼遗址在戴镇乡乔村、春福村，大工山南麓戴镇西南4公里处，经省考古专家鉴定，为春秋至汉初冶炼遗址。遗址东西长1.5公里，南北宽1公里，西起江木冲村口，东到春福塘埂，北到大塘岸，南临六口塘畔，文化层深50～200厘米，遗址上分布大量炼渣、炉壁、红烧土，各种纹饰的几何印纹硬陶片，原始青瓷片以及夹砂陶炊器片，可辨器有双耳硬陶罐、原始青瓷豆、夹砖陶鼎、鬲、罐等。
塌里牧冶炼遗址位于桂山乡西湖村牧家亭村南2公里，紧邻南铜公路，时代为六朝至唐，面积4万平方米，文化层平均4米厚。村中塘边炼渣层曾被812地质队钻到7米深未见底。村西有一个1万平方米的炼炉，炼渣堆积区，高12米，遗址上分布大量炼渣、石英石和用石块砌筑的炉基，炼渣规整，断面半圆形，用煤作燃料。
畚箕脑冶炼遗址位于桂山乡西湖村平顶山西侧，北距南铜公路沙滩脚车站1.5公里，有竖井和横井数道，无支撑。1974年5月，桂山公社组织人员找矿，在古井中取得铜凿一支，矿井前有一面积40平方米的平坦台，地上有少量炼渣遗存。
戴腰山采矿遗址位于桂山乡西湖村水脊岭，北距沙滩脚车站2公里，东距大工山1公里。时代为六朝至唐，面积4000平方米，部分已坏，有竖井4道，横井30余个，均以木制“窿撑”支护，当地人称“老窿”。经省考古人员清理，得青瓷碗2只，木屐1只(三孔)，1块四字纹硬陶片。还曾出过铜钁、木桶等工具。
狮子山遗址位于五里乡茶丰村，北距县城3公里，东临漳河，西距五里岗3公里，面积2万平方米，文化层厚0.5～1米。采集校本有泥质灰陶豆、夹沙红陶鼎、鬲足、器柄、器流及两件有孔石铲，其年代为新石器时代。
小钱村钱造遗址位于九连乡四连村，距县城8公里，东距九连乡朱村2.5公里，面积2000平方米，文化层厚0.5米。遗址上有炼渣、几何印纹陶片、夹沙陶鬲、青瓷三足砚、钵形碗等残片，遗址西边有三角形炼炉。时代为商周时代。
天成圩遗址位于蒲桥乡塘南袁家村。遗址西距县城8公里，南距南弋公路2公里。属商周时期，面积20万平方米，文化层厚0.5～1米，遗址全被耕土覆盖，曾采集到残石器、夹沙红陶鼎足、鬲足以及印纹陶片等。
戴村城墩遗址位于黄塘乡黄塘村，东北距奎湖2.2公里，东南距黄塘村1.5公里，时代为商周。遗址沿奎潭湖岸边分布，有伸入湖中的土墩，当地称“城墩头”，岸边有很多印纹陶残片，发现过石石奔、石铲、石斧、网坠等石器，在村南水中有一埋没的石刻乌龟。
甘罗城遗址位于家发乡泉塘村，南距县城2公里，东距漳河700米，面积5万平方米，文化层厚6米，周围依水，水通漳河。该遗址保存良好，考古人员在遗址上采集到各种纹饰的印纹硬陶罐，夹沙陶鼎、鬲、罐的腹片和足。确定其年限多为商到汉初。
牯牛山遗址位于县城东南4公里，南距南雄公路500米，属石铺乡先进村，面积20万平方米，文化层平均厚3米，遗址周围依水，向南有一通道，地表有大量夹沙红陶鼎、鬲、足和腹片、原始青瓷豆、罐残片以及各种纹饰印纹陶片，还出土有孔石斧。遗址南端有一冶铸点，北端有一窑址。1982年曾出土一铜凿，经考证，为西周至春秋时期生活遗址。
郎陵丹井遗址位于县城西12.5公里处，戴镇东北2.5公里井塌村，属工山乡山峰村，据《南陵县志》记载为六朝丹井。面积0.42平方公里，内分布大量古竖井，深浅不一，井口直径约1～1.3米，大部分已淤塞。
二、古墓葬
千峰山土墩墓群位于葛林乡千峰村，东距葛林桥0.5公里，西北距县城6公里，西临漳河，遗址分布范围13平方公里，出土过云雷纹垂腹鼎，几何印纹陶瓷、罐、原始青瓷豆、夹沙陶鼎、鬲等随葬品。其年代为西周至春秋，现已公布为全省重点文物保护单位。
长山土墩墓群东距县城5公里，南距盛桥0.5公里，在家发乡长山村境内。分布范围14平方公里，有数百座土墩墓，墓高2～5米，底径8～15米。曾出土皿禾、鼎、戈以及印纹硬陶鼎等物。其年代为西周至春秋，现已定为县级保护单位。
九龙包土墩墓群位于五里乡沈亭村，东北距县城9公里，东距县园艺场5公里，分布范围3平方公里，封土高2～5米，底径8～20米。顺着山脊，“一大数小”，有规律地分布，为西周至春秋时代。遗址保护完整，具有较高的研究价值。
西岭白云土墩墓群位于三里镇西峰村，白云村。东距三里镇6公里，时代为西周至春秋。分布范围12平方公里。部分被破坏或坍塌，墓高1～3米。曾出土成组器物，有龙纹吴式鼎，变形具石纹鼎，青铜剑以及印纹陶瓷，原始青瓷豆等。
吕山村汉墓群遗址以岸头村为中心，北距三里镇5.5公里，在三里镇吕山村境内，分布范围1平方公里。一般为砖石墓，砖上有“大泉五十”钱文，部分墓有前后室和排水沟，其时代为东汉。
燕山古墓群位于奚滩乡燕山村，东距奚滩乡宋桥2.5公里，自上葛村到马家塔沿山分布。分布范围1平方公里，有大量六朝砖石墓，出土的墓砖有1块纪年砖，铭文：“永嘉三年(309年)太岁工已离家作冢”，年代为六朝。
孝子何琦墓位于绿岭乡青山村，为晋代墓。“何琦字万伦，曾任泾川令，丹阳郡主簿。启桓温乱，隐居南陵工山。母故，丁忧守孝至甚。除丧，隐而不出，结庐墓侧，因以孝名，卒葬于此”。
侍郎丁镃墓位于绿岭乡青山村密笼自然村，该墓原有石阶，今不存，土丘在焉。高8米，底径12米。丁镃墓，字永时，明永乐中，以书法征入国子监。预修《永乐大典》，官至刑部左侍郎。
朝散郎刘士安墓位于石铺乡长乐村。该墓早年被盗，破坏严重，经清理仅获墓志1盒，“清白传家”铜印1方，后又发现木俑1只。志盖长100厘米，宽84厘米，厚10厘米。阴刻铁线篆书12字，文曰：“宋左通直郎致仕刘公墓志铭”。墓志铭碑长105厘米，宽89厘米，厚10厘米，阴刻行书，间以大草。字口清晰如初镌流畅奔放，笔法圆健遒美，且不拘一格，现存于县文化馆。全文共29行，606字，除1～4行和27～29行外，余皆每行22字。
三、古建筑
徐氏住宅清光绪十年(1884年)，两淮盐运使徐文达，在县城西门，建造明式住宅。该宅座北朝南，共有房屋九十九间半，系名贵木材建造。门楼高大临街，深入后进有东西大厅。整个大屋范围内有大院、小院、大巷、天井、走廊、甬道相连接。还有亭台楼阁、花园假山、布局有致，且多系雕梁画栋，古朴雅致，回廊曲栏更显其幽雅异常。民国后，徐宅渐衰，现仅存原东大厅后走马楼两进，两层二十四间，是芜湖地区最完整的单体古建筑之一。
黄山桥在县城西35公里的丫山镇黄山村，水源出双龙井，桥建于宋淳衤右六年(1246年)，葺于明成化十九年(1483年)，重葺于清邑人孙介若。桥长18米，宽5.3米，置以石栏。昔人有诗吟此桥云：“百尺飞流百丈峰，镜中螺黛泻重重，秋来半落明河水，十二银桥锁玉龙”。现存。
此外，城关镇的籍山桥(又名市桥)、惠民桥、毕家桥、黉塘桥、玉带桥、龙会桥，亦是建于宋、明时代，经多次维修而现存的古桥。
夫子庙建于宋，初坐落在县署南(市桥河东南)，明嘉靖四十四年(1565年)，知县郜永春将崇教禅寺换建儒学，于是夫子庙遂迁建于市桥河西，移寺于市桥河东南儒学故址。万历四年(1576年)重修，并增设尊经阁。崇祯十年(1637年)重建明伦堂，并竖立“金声玉振”和“江汉秋阳”两坊。清康熙年间，在河的南边筑墙名“万仞宫墙”以河水为泮池。正中有三大牌楼，中间书“大成”二字，两侧横额分别书“德配天地”和“道冠古今”。进大牌楼栏栅门后，为一大院，中有三座石牌坊，沿石用甬直至五楹前大殿，即孔庙主体建筑。每年孔子辰日举行祭孔大典。民国时期，庙殿遭到破坏，解放后在旧址上改建学校。
文风塔位于县城市桥河西岸。始建于宋哲宗元衤右年间(1086～1093年)，为七级六角形砖塔，塔脚径约7米，逐渐缩小至塔顶径3～4米，高30.72米。自塔脚至第四层，每层都是双假檐拱。第五层以上，每层则是单假拱，自塔脚一层中空，可逐层绕登至第五层止，第五层以上则为实体。塔顶覆有合金铸成铁釜，向南倾斜欲坠。明世宗嘉靖四十年(1561年，距建塔时已有四百多年)，曾加以修葺，并加立三块大横石碑于塔之第二层。北面为“文峰壁立”，西面为“雁塔题名”，南面为“金石榜”。明万历十一年(1583年)重新修葺一次，并加嵌立“风节擎空”与前碑同等大小之横石于塔之第二层东面，为当时知县沈尧中书。至拆塔时仍字清迹显，此后，未再修过。解放后，塔之东北脚有崩塌之处，塔身向东北倾斜，有倒塌之虑，经省人民政府批准，于1956年4月开工拆除。得腐化经书一部(现存省博物馆)，一琉璃银质小瓶以及一批“天宝”年代的铜钱。
文星阁文星阁(俗称魁星阁)，为南陵胜景之一。清乾隆四十七年(1782年)乡绅捐资建造。基深1.7米，桩石巩固，高18.3米，共三层，上下各6柱，每面宽6.7米，崇构插霄，雕甍映日。咸丰十年(1860年)，阁毁于兵火。光绪八年(1882年)，邑人徐文达擢两淮盐运使募捐银1500两重修。1966年5月21日，因年久失修被拆除。
四、馆藏文物
龙耳尊外腹云雷纹饰，有瓦纹海马形状双耳，重10余公斤，高33.2厘米，口径27.6厘米，属春秋时期青铜器，绿岭乡团结村农民挖土时发现。属国家一级文物。
漆砂砚三国时期文具，用细砂胶结成砚石，镶在木刻漆盒内，用以研墨。长29厘米，宽17.5厘米，厚0.8厘米，由一底一盖合成。砚盖有一直径3.5厘米的存放“研石”圆孔，底面四角原各有一柱形砚足，出土时被损。髹漆呈黑红色，至今仍光可鉴人。麻桥乡红旗村三国东吴墓出土，属国家一级文物。木俑高26厘米，宽7.5厘米，厚4厘米，石铺乡小盘村宋墓出土。1987年秋，石铺乡文化站收集，属国家一级文物。
瓷炉高19厘米，口径32厘米，有三足，外腹为长枝牡丹图，绿釉，明代龙泉窑烧制。烟墩乡格里村汪冀燮墓出土。属国家一级文物。
瓷笔筒口径9厘米，高8厘米，有三足，绿釉，明万历年龙泉窑烧制，由烟墩乡格里村汪冀燮墓出土，属国家一级文物。
石
长15.5厘米，宽6厘米，厚1.1厘米，无王段、新石器时代生活用品，五里乡狮子山遗址出土，属国家二级文物。石铲长15厘米，宽9.5厘米，中有圆孔，完好，商代生活用具。峨岭乡沿河村农民挖土时发现。属国家二级文物。
玉琮商代晚期社器，为透闪石质，一为碧青、一为乳白，内圆外方，边长7厘米，内径6厘米，高4.7厘米，无纹饰，属“良渚”时期文物。九连乡农民掘地时所得。属国家二级文物。
铜鼎三里乡西峰村土墩墓出土，春秋时期。直径19厘米，高19.5厘米，云雷纹饰，属国家二级文物。
吴王光剑长50厘米，近腊处有铭文两行共12字，阴刻篆书曰“攻吾攵王光自作用剑以战戍人”，三里乡吕山金埂村土墩墓出土，春秋时代兵器。属国家二级文物。
铜镜麻桥乡永林村三国东吴墓出土。属国家二级文物。
买地券铝锡合铸，长27.7厘米，宽4.1厘米，两面均刻文字，共70字，内容相同，铸年为赤乌八年(245年)，为研究汉以来土地制度提供了宝贵的史实资料。
乐俑汉代，裸体，为一手舞足蹈，腰缠飘带的西域人造型，具有较高的研究价值。在蒲桥乡沿河村曹湾征集。属国家二级文物。
带钩汉代，铜质错银，长17.7厘米，海马头，通体错银作云雷纹，麻桥乡永林村东吴墓出土、完整。属国家二级文物。
弩机铜质错银，长15.4厘米，厚3.5厘米，高11.5厘米。柄上有铭文，字迹不清，麻桥乡永林村出土，六朝时期生产用具。属国家二级文物。
瓷瓶高18.5厘米，龙泉青瓷，有一只耳环残断，腹部饰“福寿”二字，另一只完好，腹部饰“双全”二字。明代，绿岭乡青山村丁镃墓出土。属国家二级文物。
铜镜在家发乡马山林场征集，明代生活用品，直径23厘米，背有文曰：“隆庆贰年鸿胪寺陈万戴氏吉日置”。属国家二级文物。
鎏金铜佛部分鎏金已脱落，为藏佛坐像，基座有一行藏文。清代传为故宫藏品。蒲桥乡沿河村曹湾农民捐赠。属国家二级文物。五、纪念地
新四军军部旧址位于三里镇土塘村。民国27年（1938）5月5日，叶挺军长率部从歙县岩寺北上，5月26日，到达土塘，设军部。是年7月1日，军部迁往泾县云岭。12月，土塘为新四军老一团驻地。
父子岭遇难烈士纪念碑位于三里镇山泉村，距三里镇7公里。民国29年（1940）4月26日，日本侵略军步骑炮兵2000余人进犯新四军军部，并出动飞机掩护。在父子岭，新四军老一团与日军激战，日军死伤317人，新四军伤亡84人。新四军部分牺牲战士葬于东山脚下。解放后，树碑以作纪念，碑高8米，底宽6米。
苏拓夫烈士墓位于桂山乡八都何西南，猫儿山(跃进村)的北侧高坡上，面积20平方米，墓长2.5米，前宽2米，高1.6米，后宽1米。此墓系跃进村团支部与八都何民兵排于1964年5月4日建成，是将在此地牺牲的三位烈士(均系外地人)忠骨迁来合葬而成。苏拓夫，安徽庐江人，时任繁昌县敌后县委书记，民国31年（1942）1月11日牺牲；李景波，出生地不详，民国28年（1939）5月牺牲；陈宝林，出生地不详，民国37年（1948）7月15日牺牲。
六、名胜乌霞洞又名五霞洞，俗称乌鸦洞，系本县风景胜地，为《中国名胜辞典》所收录。乌霞洞山势环抱，曲径幽雅。处悬岩峭壁之下，周围奇峰陡峭，怪石嶙峋，芳草幽兰，益香飞翠，令人神驰，使人陶醉。这里有犀牛望月、猫戏老鼠、童子拜佛、乌龟观天、五马盘槽等自然成趣景观，以及仙人桥、关门石、猴儿洞等天工巧成景致使人目不暇接。清光绪年间《装修神像碑》记载：“……唯羡五松壤有洞名曰乌霞，四壁凌空，层峦、耸秀，云霞盘于谷口，仙气合蕴于洞中，楼阁天生，不啻桃园一别境也”。洞前有1座两进寺院，名乌霞寺，建于北宋，屡毁屡建，解放后重修，现为省级重点保护寺庙。
马仁山原名马人山，以形为名，海拔316米，座落在本县西北22.5公里的桂山乡境内。马仁山诸峰石壁丰姿多彩，既嶙峋峻峭，又瘦皱清透，实为鬼斧神工，天造地设。明代诗人景燮有诗赞曰：“一峰号韬玉，隐射腾飞静函璞；一峰号罗汉，枯坐终朝对香案；一峰号漏月，团
画现银蟾窟；一峰号双桂，高矗云端几千岁；又有双猫石，两峻山胃尾摇兀；又有毗卢帽……”诗人以传神之笔，将马仁山石壁形象描写的栩栩如生，若值天晴登山，纵目远眺，南见九华，如莲花浮现碧空，北望长江，蜿蜒如带，青山起伏，葱葱茏茏，山下村舍，星罗棋布，白壁青瓦，映日生辉，田畴青勃，一派生机，游目骋怀，令人心旷神怡。马仁山景色为《中国名胜辞典》收录。
西山风景区处本县西陲，距县城41公里，南(陵)丫(山)公路终点。丫山镇境内，面积20余平方公里，海拔300～400米之间。山明水秀，引人入胜。境内奇峰怪石和熔洞泉瀑组成熔岩地貌；野生动、植物与山水融为一体。山峦起伏，有狮子峰、老虎峰、蝙蝠峰、乌龟峰、莲花峰等60余座，峰顶地貌以舒缓平坦者居多，但形态各异。熔洞众多，有神仙洞、燕倪洞、仙子洞、观音洞、双狮洞等90多处，大者可容千人，高者达20余米。洞中石钟乳、石笋、石柱千姿百态，如“玉屏倒挂”、“天马行空”、“雪塔耸立”、“古佛归山”等等，丰富多彩。怪石嶙峋，奇特多变，似象似骆似马似羊，恰如一个天然动物园，“群蛙登山”形象逼真，“海狮出水”栩栩如生。泉水流畅，清泉星罗棋布，水流终年不断，有的沿悬崖漂洒而下，恰如珠帘垂挂，有的汇成地下河可以泛舟荡桨。西山动、植物资源丰富，如凤丹(中药材)驰名中外，素称“牡丹之乡”，野生动物有金钱豹、白鹇、猴面鹰等。西山夏季凉爽宜人，是一处幽静型的旅游疗养胜境，现为省级风景区。
南陵十景邑人热爱自己的故土，商旅宦游的过客中，也有不少人忘情于南陵的自然风景，经文人学士的咏颂宣染，逐步总结成“南陵十景”或“南陵八景”。自明朝起，便有描绘这些景色的诗歌流传。工山削翠工山，又名大工山，位于县西南方，主峰海拔558米，是县内最高峰，工山雄浑壮严，山色郁郁青青，犹如凝结了青绿色的颜料。旧县志描绘工山“秀削芙蓉、色凝螺黛”就是“工山削翠”的由来。明朝时宣城进士梅鼎祚写了一首工山削翠：“白云飞去又飞还，万壑千岩指顾间。天半芙蓉争削翠，案头一点是工山”。
射的占丰射的，指射的山，即现在桂山乡境内的笔架山。《太平寰宇记》中，有该山的记载，说它“望之似射候因名”。即该山看起来像古代用布做成的屏风样的箭靶子。“射的占丰”，意为以射的山卜占丰歉，当地百姓常在元旦这一天看山色，以卜占当年的收成是好是坏。卜辞是：“射的白，米斛百；射的玄，米斛千”。意为：如果射的山发白，就兆丰年，一斛稻只值一百钱，如果射的山发黑，即预示歉收，一斛稻值一千钱。
峨岭横云峨岭，即今峨岭乡所在地的峨岭。传说“有金鹅自泾之蛮唐山飞来栖此。”故称“峨岭”。峨岭横云，意为峨岭高耸常有白云缭绕。明朝本县一文人王宏道曾作诗咏道：“右军(王羲之)何年过?遗此笼中物，化作飞来峰，长有云气复”。
漳水拖蓝漳水，即漳河，是发源于县境内的第一大河，也是南陵的一大水系。漳河的上游在峨岭到三里那一段叫澄清河。再沿河向上溯源到烟墩的古城大队的水龙洞，从该洞中流出一股“寒流曲折、清澈可爱”的泉水，这便是漳河的一支源头。泉水淙淙，顺势而下，从山地流向平原，一路上汇集各派水流，至此已成大河。河身宽阔，缓缓而流，平静时，水流清澈，河底墨绿色的小草，高空明朗的蓝天，辉映之下像一匹深蓝色的缎子。从五里的茶丰境内经大港到东门大桥一段，河谷高深，两岸树木又多，河水在荫影下显得更蓝，形成了“漳水拖蓝”的景色。上虞别驾(官职名)徐希明写到：“谁染轻绡百里缠?浮光遥接蔚蓝天，诗脾净洗尘氛尽，一曲沧浪烟水边”。
青弋波光青弋，指青弋江，古名青水，又名冷水，青弋水。旧县志载：青弋江发源黄山，会石台、太平、旌德、泾县诸水，至此河身渐广，春夏水涨，波涛汹涌，故曰“江”。青弋江两岸风光旖旎，村舍、竹丛、良田、沙洲组成一幅优美恬静的画图。江水青青，微风阵阵，水波在阳光下泛起白光，白帆在水中徐徐远航，“青弋波光”因此得名。历代诗人墨客写下了不少有关青弋江的诗歌。其中唐代诗人杜牧《送裴坦往舒州经南陵》中两句“九华山路云遮寺，青弋江村柳拂桥”。
奎湖泛月奎湖，原称奎潭，又称“奎潭湖”。旧志载：奎湖有九十九个汊，三道关，三道锁，湖中有七个土墩，坐落状如奎星，因此名为奎湖。奎湖风景优美，物产丰富。“夏时，菡萏(荷花)亭亭，香风遍野，莲、藕、芡、凫、雁、鱼利颇饶”。月色之下，湖景又不同往常，月夜乘舟泛游，情趣无穷，这就是“奎湖泛月”的由来。
龙池布雨龙池，旧名龙湫池，即现在工山腰的龙潭池，龙池布雨，意即龙池铺云布雨。龙池原来是个求雨的场所。旧县志载“龙池岁旱祷雨”，因此也有称之谓“龙池祷雨”的。龙池并大不，不到一丈见方，只是因为这么高的山腰有一潭水，地面又不见水流入，天旱又不见水干涸，古人推断里面有神龙居住(其实是地下水形成)，龙池便由此得名。史载龙池原有一龙池庵。其匾上书“佛所悦可”4个大字，据说是雍正皇帝御笔。此庵现已废。
元观仙题元观，指承天观。位于“县东南四百步”(旧县志载)。建于宋朝，明洪武十五年在观中开设了道会司，当时道教活动在本县较活跃。旧县志载：宋朝时，承天观有个道士牧得清，精通法术，道行很深，在观内遇得吕洞宾，吕为度他，曾题诗警化，诗曰：“连岛三山在寸心，先生何事混凡尘?不因门外家人谨，还是无缘遇洞宾”。吕洞宾下凡之说自是无稽之谈，然而，承天观却因神话谬传出了名，成为南陵一景。王宏道有诗曰：“何日无都坛，天风落仙唾?白云或临轩，恐复屏人过”。
西溪积雪西溪，旧县志注，位于县西二里，在“黉桥”南。早先，西溪旁有不少树木，“老树萧瑟栖闲鹤，野岸杈木牙缀古梅”。在白茫茫的雪野中傲然挺立，分外醒目，加上远处的工山雪峰，近处的拱桥、石堰、溪谷，远近层次分明，黑白相间，实是一幅优美的雪景。“西溪积雪”，便由此而得名。西溪应是现城关三小对面的那条水沟，这条溪水是历史上劳动人民为改变生产条件开挖修筑的。梅鼎祚有诗曰：“溪流春谷净纤尘，玉树森森欲照春。皂盖好从西去向，雪中高卧岂无人?”。
南浦甘泉本县西部山丘地区泉水众多，较大的有丫山阝畏湖的双龙井，何湾涧滩的水龙泉，烟墩古城的水龙洞，三里吕山的涌珠泉。南浦甘泉很可能是三里吕山的涌珠泉，但也有是烟墩古城的水龙洞说法。究竟在何处，由于史料不足，已无从查考。