〔临丧习俗〕①.送终：当老年人病危时，家中的下代，特别是亲生之子，要守候在病榻之旁，听候遗言。在弥留之时，还给老人家穿好事先准备好的衣帽鞋袜。一旦断气，子女儿媳都在旁边大哭。在市区，到80年代后，一般重病人在医院住院治疗，一病不起的就在医院病床上去世。病人临终时，路途不远的亲属，尽可能到医院送终。
②.下停床：在市郊农村，人死在家中时，一般是将门板取下，放在堂厅，把尸体移在门板上，头朝外，叫“下停床”，用瓦片枕头，黄表纸盖脸。中、老年人的遗体上覆盖着女儿或孙女、外孙女等送来的“千金被”(用被面和被里简单缝成的夹被或仅用被面做成)，其他人遗体上覆盖白被单。死在医院的病人，遗体一般盖上白布，送医院太平间。
③.烧下床草：老人在家中断气后，立即撤去床帐，认为这样可以避免死者的“灵魂”罩在网罗中，不得“超度”。下停床时，立即把死者床上的垫草及所穿布鞋等物，放在门外的路口烧掉，可除秽气。
〔报丧习俗〕人死以后，即派人到亲朋好友家口头报丧，还用电报、电话、信件向外地亲友报丧。有的还在死者家门上张贴八寸见方的白纸；如逢春节，还在死者家门上张贴用白纸或黄纸书写的有关“思亲”、“守孝”等内容的对联，这些是向人报丧的标志。在市区，如死者是机关、厂矿、学校等单位职工，单位一般都要张贴讣告，其上载明死者的姓名、籍贯、生卒年月、生平简历等。一般年龄较大的死者家庭，都要布置一座灵堂,在正中悬白色布幔，挂上死者遗像，墙壁上贴上“课帐”，其上记死者的姓名、生卒年月日及亲属名单。本地人以为，长寿而死是正常的, 丧事当喜事办，短寿而亡是非正常的，被视为不幸的事。
〔孝服〕这是指死者下辈为其守孝的特殊服饰。由于下辈与死者关系的亲疏不一，孝服也有区别，一般着重死者直系亲属守孝，旁系亲属列于次要的位置,死者的儿子、女儿(未出嫁的)、媳妇为重孝，孙子、孙女次之。在郊区农村及60年代以前的市区,孝服基本上是用白色粗棉布制成，孝子头戴长孝巾(最长5尺)，或用孝巾折成肉包帽，身披孝袍或麻袋，腰系麻条,鞋蒙白布(全蒙)。其他下辈的孝巾，根据守孝人与死者的亲、疏关系，或长3尺，或长1尺,鞋用白布或蒙半截，或仅蒙鞋头。从70年代以后，在市区，死者下辈一般不穿戴孝服、孝帽、孝鞋,只在左袖上戴黑袖章，有的还在黑袖章上用白线织成一个“孝”字，孙子辈则在黑袖章中加缝小块圆形红布,守孝服饰由白色而变为黑色。
〔安葬〕①.土葬：土葬主要是在郊区农村。部分想“入土为安”的老年人，都在生前为自己准备好棺材，俗称“寿材”。人死后，将其“寿材”抬至堂屋正中，棺内铺上一层石灰(用黄表纸包好)，作防腐之用，将尸体放入棺内，用一根红线对正尸体鼻尖与棺材两头的中线，绳下垂一金属制钱币，做为死者的“压口钱”。棺内还要放一些死者的衣物和陪葬品，所有“千金被”分别垫盖死者身躯，再盖上棺盖，用三根封棺钉同时钉上，但只能敲打三下。出殡时间一般选择单日，并请人看好墓地。出殡时，有人手举引路幡，在前面引路，另有人鸣锣开道，同时抛丢用黄表纸裁成的小方块纸，称“买路钱”，直到墓地。安葬前，先由死者的儿子破土，用锄头只挖三下，然后别人再挖，有些人家杀公鸡一只，先用鸡血祭墓地一圈后破土。墓穴挖成后，将棺木放入，接着孝子先将兜中的土撒在棺上，然后众人动手掩埋，堆成坟包。安葬后次日或第三天，直系晚辈和主要亲属复到坟前祭扫，称“复山”。
②.火葬：本市从1973年9月起开始实行火葬。死者遗体火化之前，一般都要开追悼会或向遗体告别，亲朋好友及死者所在单位送来花圈，以示悼念。尸体火化时，亲属要前往送葬。火化后，由火葬场工作人员将骨灰取出装入骨灰盒，再由家属领回。