浮山著名岩洞共一百零八，其中大者为岩，小者为洞，习惯上称为“三十六岩”、“七十二洞”。这些岩洞星罗棋布，蔚为奇观。有的玲珑娇巧，常为文人墨客所居；有的博大恢宏，有的如拱桥连蜷，垂宇如悬，如室如堂，遂为天然的庙宇。这些岩洞，系两度火山爆发后形成的胜景，极尽鬼斧神工之妙。或一岩集数岩，或一洞兼数洞。洞尽即岩，岩穷即洞，万户千门，绕云架壑，空谷回廊，奇丽多姿。
金谷岩古名大寂岩，岩内为古刹，因金碧辉煌之殿藏于山谷而得名。宋宣和年间，陆元钧(陆游父)偕黄安时、曹无忌等相聚斯岩，故题名为“胜集岩”，其石刻今保存完好。明万历年间，金谷岩中置有丈六铜佛像，为太史吴应宾集资铸造。巨佛为西方极乐世界的阿弥陀佛，故斯岩又名极乐岩。大殿之西，有石塔一座，高3米，为明代古庭禅师藏衣钵之所。
岩在山之半，左有抱龙，右有回龙，险峰对峙，野藤倒悬、高大轩昂、气势雄伟。岩前有木莲一株，初春花放如白荷，香气异常。岩洞内高敞，横约40米，纵深25米，平均高达10米。昔有东西二楼，建国后被拆除。金谷岩之额，一方石突起，高约4米，宽约3米，谓无字之碑。从岩前观之，碑似鹏头，整个岩洞为腹，两旁石壁如巨大的双翼，此景似“大鹏展翅”。
选佛岩又名浮空岩，在金谷之左，筑为僧房，面积约110平方米，平均高度2.6米。老僧望山现住其内。洞壁有二刻，为明桐城县令章守诚之作，岩名即其所题。岩前有树一株，高大挺拔，叶似松针，干皮作龙鳞状，这就是有三百余年的珍贵古树——罗汉松。
九曲洞又名金谷洞，乡人误称“精怪洞”。洞在金谷、选佛岩之间，深邃莫测。明代文学家钟伯敬，曾举火入洞。据他所记，每侧身过一小门，即豁然开朗，走过四弯四门后，因地中寒气逼人而退出。传说该洞穿过滴珠岩，直通金鸡洞，全长有数里之遥，九曲厨烟，可从金鸡洞而出。又传占代金谷岩寺有一小猫，误入洞中，行七天七夜，始达金鸡洞口。据地理学者考察，浮山在火山活动期，因溶岩流穿过地下，突破石壁，形成九曲长洞。
绿萝岩在文殊峰之腰，垂虹井之上。由天珠石旁跨小溪，攀葛援藤，方可达内。岩深3米，宽约4米，高约2米。坐在其中，可览松竹苍翠之中的双瞻阁，可观碧澄照影的明镜池。闻啼鸟，数飞花，别有一番情趣。
滴珠岩为明代安庆知府赵寿祖所题，人称太守岩，俗称滴水洞。宋陆元钧知理学家董仲舒之后——大通禅师曾结庵于绿萝岩下，题此岩为“大通岩”。又因岩内“常泻四时雨”，故又名“飞雨岩”。该岩在金谷、绿萝之间，有锁云巨石如屏遮口。入口处，两旁石壁森严，若斧削成。壁顶张开约一米，可望浮云如白缕，故称此地为“一线天”。行数步，跨小桥，沿石壁而入，即是滴水洞天。洞高约26.5米，纵横约200平方米，全形状如海螺直立，当顶一窍见天，中衔巧石如珠，因名“龙口衔珠”。半岩上悬有石阁，面积约35平方米，可以栖身，号曰“隐洞”，又称复岩。洞上有石刻“洗心处”，为明县令黎道炤所题，意指飞泉可以洗心，净化人的灵魂。洞中四时之景各异：春雨到来，悬流飞挂，溅玉喷珠；盛夏清凉，绿荫如盖，幽静肃穆；秋高气爽，溪流澄碧，声如丝竹；严冬雪压，冰柱林立，巍峨壮观。整个岩体，层叠如楼，造型奇巧，神工天成。
首楞岩在狮子石下，其岩如狮张嘴仰天长啸，岩名为明浙江邵武太守阮自华所题。岩内有棋盘一方，本为唐人所刻，后清人加凿，但留有一“唐”字。棋盘左右，有石凳可坐，传说是南、北斗仙翁下棋处，故又名棋盘洞。坐其中，可望“长江如带，九华若笋”。洞壁有佳咏，为清乾隆年间桐城县令周符和所题。
簪云洞在抱龙峰露台之下，有一关，名“流霞”。洞体大石中空，左右相通，东入则望西边林壑幽径，松木参天；西入则见东方平野，云蒸霞蔚，烟雾缭绕，故名簪云洞。洞高1.1米，长5.6米，宽2.5米，是狮子山唯一的洞穴。流霞关隔九曲涧与盘谷关相望。两关之间，沿着翠微峰麓有三洞，由东至西为三一洞、蓄静洞、盘谷洞。
藏丁洞在曲尺峰之巅，隔涧与北岩相对，群石环抱，绿荫遮蔽，鲜为人知。洞内最高处为1.7米，长8.4米，宽2.6米。民国二十六年(1937年)，浮山村民汤长法躲避抓壮丁藏身于此洞，赖以脱险，故称其洞为“藏丁洞”。
上方岩又名廊岩洞，位于无字碑上方，有泉水滴沥不断，悬流过处，狭壁进玉。昔有和尚凿石为枧，引其水入选佛岩厨房内，以供食用，其味清甜。
龙湫洞即滴珠岩顶。有一圆石当其洞口，倚石下观，深壑万仞。水由圆石之旁下注，飞流溅雾，悬瀑生烟。此处古为深井，乃火山溶岩裂隙，后经泉水长期渗透，岩石风化，始现一线天，游人可由下面进入洞内观赏奇景。
长虹洞位于妙高峰壁之半，有洞如虹。明思想家、科学家方以智遂题名为长虹洞，惜石刻已被苔掩难辨。此洞狭而长，宽仅2米，长9米，高8米。洞前古木交横，浓荫遮口，人迹罕至。洞旁还有一洞，名剑谷，亦方以智所题。
双眼洞为二洞合称，左为定心洞，长5.2米，宽5.2米，高3.5米，内有水池；右为宝藏洞，长7米，宽3.4米，高2.2米，内有泉流，并列于浮山中学后石壁之上，形如眼睛。
凌霄岩在定心、宝藏二洞之上，讲经台座落其间。岩前松杉横空，鸟道盘回，岩前有土台，现已塞住洞口，似人为堆集而成。后有一洞深邃，投以小石，可闻骨碌之声，其深莫测。
会圣岩在云霄峰下，为浮渡中部胜景。昔远禄和尚会欧阳修诸圣贤于此，故名会圣。北宋祠部郎中田裴题“会圣岩”，三大字于其石台之上，今清晰可见。会圣岩两旁岩洞比连，石刻荟萃；岩前古老的银杏遮天盖日，峡中无数的绿竹凤尾写天；石壁老藤垂花，幽谷云铺，青鸟啁啾；聚胜景于一地，故又名“会胜”。清初宰相张英游浮山有“十座处”，此为第八坐处，故后人题此为“八座岩”；又曰主岩，意此岩为诸岩之首。岩高5米，面积约380平方米，后有台，高一米许，上供圆鉴大师玉雕像。台前供三尊大佛，香火旺盛。
相传会圣岩是当年远禄和尚为欧阳修说法处。大师以下围棋作比方，阐明佛学哲理，致使欧阳修折服而改变了原有的观点。会圣岩又是远禄著书之地，著名的《九带集》就产生在这里。远禄坐化于此，瘗骨于左侧的栖真岩内。会圣岩前现有砖木结构的佛殿，是和尚释子修心养性的洞天福地，亦是游人流连忘返的最佳处所。
栖真岩又名远公塔院，在会圣岩左侧。岩高2.5米，总面积为37平方米。正中为远禄祖师塔，下藏远禄骨灰，塔后石壁上有一尊远公刻像。塔本宋代修建，范仲淹为塔作铭。明万历年间，高僧朗目重修，并于岩旁留诗一首，以记其事。1986年春，浮山管理处再次重修该塔。主体保持原貌，地坪用方块石铺就，洞口设有木栅，洞前砌有平宽的石级。塔院和谐，古朴典雅。同年9月4日，日本国驹泽大学第八次佛教史迹参观团(专门研究佛教曹洞宗的)，以石井修道教授为首一行19人，在此参拜了远公塔院，并敬上了供糖。
栖隐岩一名君子岩，又名庆云岩，与远公塔院相邻。岩高5米，纵13米，横8米。昔为僧厨，今未利用。
翠华岩与栖隐岩相邻，高4米，纵10米，横12米。岩内壁刻有“杏庄枕易窝”五大字，下有飞龙洞。
隐贤岩出翠华岩，南行十数步即达。岩在翠盖峰之下，比旁岩稍浅，下有石臼，为往昔僧人舂米之处。上有一洞，洞口圆而不大，游者常投以石。相传投中者即有生儿之吉兆，故俗称“打子洞”。岩中有石刻23幅，其中以宋杨杰所撰之《记》最为珍贵。《记》中所指“隐贤”，为远禄和晓云二禅师。
陆子岩古名皇甫岩。又称明月岩。宋陆元钧询问当地老者岩名的来历，但都不知得名之出处，故易名为“陆子岩”。岩高4米，纵18米，横12米。岩石有泉(现老僧修顺加凿为井)，泉水溢出地面时，远观一片金黄，而近观则忽然消失。游人见之，无不觉得奇特。现经化验得知，泉水含矿物质多种，经光的折射而成奇观。清康熙十二年《桐城县志》记载，此岩“有晋陶侃遗迹”，但已湮没无考。抗战期间，枞阳学者汪子云应浮山名医汤士衡之请，在此成立“浮山学社”讲学。与汪子云同来的汪翰西题刻“讲学洞”三字，以志其事。
枕流岩南抵石龙峰之尾，北与陆子岩相连。长27米，平均高度约3米，形如长廊，故又名浩笑廊，又称穿云径。岩近潜龙峡之东南岸，峡水自岩下流过，时而湍急，时而平缓，野趣横溢，故明太守赵寿祖题书为“枕流岩”。长廊下半部为“非人间”，又称“蜿蜒窦”，宽约6米，悬岩如削，蟠曲深邃，古松掩映，怪石竞奇。其中一石柱，形如象腿、马蹄，故俗称“马蹄洞”。此岩一窟三门，造型奇巧，景观绝佳。
朝阳洞在潜龙峡西北，与枕流岩隔峡相望。因洞口向阳，得日最早，故名“朝阳洞”，或曰“别一洞”，亦名栖凤岩。因岩壁上刻有王阳明咏浮山诗二首，因此后人又称“阳明洞”。洞高4米，纵横17米，岩分两室，翠竹掩门。洞之右有大石如屏，即所谓“凤仪石”。岩前临深壑，倒影历历，山色水光，浮映成趣。
五云岩在翠华岩之上。秀嶂迭峙，曲折连绵，晨光熹微，云生五色，故名。因明末兵部尚书、剧作家阮大铖(集之)少年时曾在此吟咏，亦称“阮集之读书处”。此岩高3米，纵3.5米，横约8米。岩内立有“陈侯生祠碑记”一块，高约2米。陈侯，名于阶，为明桐城县令，重教育，兴书院，故桐城官绅立碑建祠于此，以宣扬其德政。
炮眼洞在五云岩之右，复道廊内。复道廊壁有一圆洞，直径0.47米，恰似炮眼。传说昔日朱元璋夺取陈寨后，于此处架土炮封锁潜龙峡，故人称此处为“朱洪武炮台”。
伽蓝洞在会圣岩右，昔名“指月岩”，又名“和风岩”。岩顶有松林，遇风则闻松涛之声，故又名“松涛岩”。岩高7米，纵横6米见方，昔构有层楼，供圆鉴大师玉像，谓之“浮远阁”。惜在咸丰、同治年间被毁。岩外藤萝蔓挂，石径盘回，环境清幽。
三曲洞又名岩廊，在指月石下，与伽蓝洞相邻。名为三曲，实则六曲。中生一石柱撑持洞顶。洞长20余米，人行其间，曲折宛转，逸趣频增。廊旁有一小洞，狭小不可居人，因远禄曾住会圣，故名其洞为“浮远洞”。洞前峡谷中尚有二洞：流水潺潺者为响水洞；深黑莫测者，因青鸟出没其间，则名青鸟洞。
半窗岩因雷鲤而得名。雷鲤，号半窗，福建人，明代书画家，曾修道、读书于此。洞高3.5米，横8.5米，内有丹池、丹井。每当夕阳西下，光照洞内，霞彩万缕，璀璨夺目。如遇阴雨，则悬珠如帘，飘洒空际。岩上有三洞：左上一洞如眉，曰“蛾眉岩”；右上一洞石柱如象蹄，曰“石柱岩”。二岩深处，清幽神秘，为“深窑洞”。有一水自洞前经石柱岩下坠于雷公洞畔的石池内，泛起涟漪，遂成了雷公的“洗墨池”。
金鸡洞在玉女峰下。玉女峰隔胡麻溪与承露峰、玉龙峰相望。峰下石壁如墙，高约30米。在石壁高处，有洞如日，直径约1.5米，崭绝难以攀跻。传说此洞为金鸡所栖，故名“金鸡洞”。旧《志》载：有高僧入其洞数百步，耳闻鸡鸣，忽见巨蛇当道，转身而返，此后无人敢入洞内。
晚翠岩在金鸡洞下，洞高10米，纵13米，横27米，有五曲。此岩得日最迟，午后阳光方入其内。夕阳返照时，满壁紫赤，故名“晚翠”。以脚扑正中地面，响声如鼓，余音回旋激荡，经久不息，故又称“打鼓洞”。元书法家赵孟頫曾题名于壁，今为苔掩难辨。
谈玄岩一名山岩，在玉女峰右侧，舞雩峰西壁之半。岩高2.8米，纵5.2米，横8.2米。岩内有石刻：“圆鉴大师谈玄岩，圣四帝庆历六年中秋月志。”此岩地处偏僻，幽深清雅，游人罕至，实是修心坐禅之妙境。若徘徊其上，则心境开朗，俗念俱消。
碧桃洞亦作毕陶岩。在谈玄岩之上，洞形如桃，石作赤色，下有清泉，水寒透骨。岩高4米，纵5米，横7.4米。左有一洞，高3米许，泉水自岩巅而下，斗折蛇行，明灭可见。泉水甘甜，故又名“甘泉洞”。
连理洞从晚翠岩出发，沿胡麻溪上行，右侧山半两洞相连。此处系明清之际理学家方中履，偕弟中法披荆所得，因其旧居庭园中有杞枫二树结成连理，故移趣题名“连理洞”。南洞高6米，纵8米，横11米，石顶正中有悬泉如线，左角有水，自石缝中流出，其声如琴。北洞高2米，纵10米有余，横5米。洞之右又有一洞，名曰“仙隐洞”。
穿心岩又称虎穴。方以智(密之)16岁时游此岩，题名“密岩”，现石刻为苔藓所掩。岩最高处4米，东西50米，南北30米，穿心而过。岩顶有三处通天，如屋之天井。岩之上为“仙人桥”，系二石梁跨涧而成。二桥相交，上曰“天然桥”，下曰“游龙桥”。此处为胡麻溪发源地，在翠微峰西南之壑中。未雨时，游桥下，穿心岩可坐可卧；遇雨登桥俯视，能见溪流触石，洄漩激荡，响震山谷。
张公岩古名“壁立岩”，又称祖师岩。因宋张同之辞官学道于此，相传辟谷仙去，故名“张公岩”。岩在梯云峰下，高8.5米，纵19米，横11.8米。岩内有石池，传系张公炼丹处，故称“炼丹池”。岩后有龙井，深1米许，可容6担水，汲之旋满。天将雨，即溢出；数月不雨，六担如故。泉水清彻见底，甘洌异常，人称龙井神泉。每当夕阳西下，泉光浮动，弥漫升腾，现出奇观，为古“桐城八景”之一。岩左上方有天然石阁，名炼丹洞，纵5.5米，横7米，高4米；岩前旧有“夕阳楼”，已毁；旁有张公“洗澡池”、“濯足盆”，均就岩前巨石凿成；石级下为八卦图形的“杵药台”和“鼎炉洞”，皆冠以张公名。
戛玉洞在绕云梯的半腰，高3.8米，纵深11.6米，横有5.4米。雨后，有泉自上方石缝中下注，如玉落盘，铮铮有声，故曰“戛玉洞”。
碧云岩在戛玉洞下，又名披云岩，亦称青岩，洞名三字，为张同之手迹。岩高4米，纵11米，横7米。岩旁怪石嶙峋，如林如戟；老树新藤，卷曲盘错。岩壑秀美，石胜洞奇。
宝盖岩在碧云岩左上方，高2.5米，纵8米，横6米。古时有一老僧葬其岩内，为自定墓地。
观音岩古名“啸月岩”。岩前石壁洞开而成圆门，门旁有联。联曰：“山如人意懒，石似我心空”，为清人黄文炳撰刻。洞口北上为“云锦廊”，廊尽处为“听溪岩”。岩后有一石台，昔为供奉观音处，今岩壁尚存大士像影。
半月洞与观音岩圆门隔峡相望，高2.5米，纵4米，横7米。洞北还有“西风岩”、“飞珠泉”、“一览洞”等胜景。一路箬竹披复，野卉丛生，景色朴素自然。
桃花洞由张公岩右行，跨渡仙桥，达渡仙亭，由亭右峡谷下行，则达“桃花洞”。洞前有响雪桥，桥拱洞与桃花洞连接相通。此处雨后白练如带，花雨空濛。“花洞响雪”遂成为浮山奇观。
总岩又名多景洞，在观音岩西壁，长不满2米，但聚小洞百余，形如蜂房，缩全山岩洞之形于一洞之中，故曰“总岩”。竟陵钟惺称之谓“石史”，钱元鼎则题为“浮山会景”。若以单个爆竹燃于各小洞内，声音殊响，一洞一音。
丹丘岩在总岩之北，翠屏峰之西。昔日有虎卧藏，故称“老虎洞”。洞高5米，纵4米，横13米，壁多青苔和凤尾草，如绿色地毯悬挂其中。岩脚之下，有村名陆庄(古名“在陆山庄”)，村中有方以智故居。以智少时，读书于此，“丹丘”乃方氏题名，故今人常称此岩为“方密之读书洞”。
墨历岩在丹丘之右10余米处，高2米，纵3米，横4米。方以智别号墨历，此岩亦是方氏自题。
一掌岩在“墨历岩”之右，岩高2.5米，纵4.5米，横9米。据考，亦为方以智题名。
佛母岩居太虚峰下，连云峡口之右与抱犊峰相峙。岩高3米，纵13米，横6.5米。岩口圆如筛，俗名“筛子岩”。阮自华曾读书于此，故自题刻“阮君洞”三字于壁。又因在此岩内可见前面的飞龙峰(即缆山)，又称“见龙岩”。昔日岩内常供准提观音，所以通称“佛母岩”。此岩向南，得日最多，故冬天岩内温暖如春。
雪浪岩在佛母岩之左。岩高20米，岩壁起伏不平，其色赤黑相间，如雪浪翻滚。高僧三槐法师题名为“雪浪岩”，并自称雪浪和尚。
野同岩又名止泓岩，在雪浪岩之左，高3.5米，纵横各7米。岩内有石钟，击之有声；又有清泉，沐之精神爽适。“止泓”二字刻其内，“行窝”二字刻其外。“野同”者，为明方大镇所题。大镇任大理寺左少卿时，因避东林党祸，辞官隐于浮渡，常与田夫野老相处，故将此洞题名为“野同岩”。
洞宾岩又称铁笛洞，在野同岩之上，洞口呈圆形。洞门似半掩半开，悬于峭壁之半，其深莫测。四时出风，传为吕洞宾修道之所，吕有诗赞美。
海岛岩又名“中丞岩”，在野同岩之左。岩高13米，纵与高同，横7米。岩壁石理凹凸，小孔无数，纤密如浮沤。岩右悬瀑落地砉然，如惊涛骇浪，人在岩内，如置身海岛之上。此岩结构，异于他洞，内如台阁，中有石级可达洞顶。游人高卧其中，可看全峡风景。岩内左上又有一洞，名“蓬壶”，非凿石级不可登。
醉翁岩在摇铃石下方，古名“普陀岩”。岩高4米，纵10.7米，横12.3米。岩内石仰如突，石覆欲压，钟乳成柱，神奇幻险。古人曾置门窗以居，内有泉，可以闭门不汲外水。欧阳文忠守滁州时，自号醉翁，曾来浮山问法，常携友人于此岩饮酒奕棋，故岩因此得名。“醉翁”左侧有“龙女洞”，洞狭而小，芳草覆道，石骨浮青。
朝天洞在“龙女洞”的左上方，洞口朝天，四面石壁，岩门如关隘，故又名关岩。悬身至其下，可坐十余人。有石门、石窗，乃神工天成。
石瓮洞在灵芝石右半山处，有一洞如瓮，小口广腹，口径不足1米，而中宽4米，恰如石瓮。
摘星岩在黄鹄峰之额，高可“摘星”，俗名“高岩”。由岩址石缝间攀藤缘葛而上，约10余米始得石级，危窄不容足。避凿有孔，可扣手再上。及至岩门首，有一绝磵非桥不能渡，渡磵后则可登岩。岩前有石屏，如门半掩。岩高约7米，纵约15米，横约28米。昔张献忠义军到浮山，数千人避其中。岩内存石臼，传为汉左慈炼丹之具。康熙12年《桐城县志》记载：“左慈字元放，庐江人也，学道于天柱，行游于司空，隐于浮渡，后入霍山，合九转丹仙去。”
倚天岩在灵芝石后，高出于“摘星岩”。洞狭长，深50米，石缝中可见天成一线。上岩无路可通，只能从黄鹄峰垂索而下，方至其内。站立岩前，但见千峰竞秀，万壑争辉。崖壁悬削险绝，望而生畏。
横云洞唐凌岩题名，洞在黄鹄峰之左。高5米，深广3米许。洞右上方可见“一线洞”，左转可达“涵苍洞”。岩前翠柏入天，古松盘地，烟岚云雾，融为一体。
伏虎洞在“醉翁岩”与高岩之间，一石如伏虎。虎口即洞，洞口最高处为2.1米，洞深8.4米，横7.6米。从咽喉处可侧身入其内，右爬行约7米，可出其耳孔，上达虎头，可观锦绣河山。
一带岩又名北岩，在超然峰下，内刻“浮家”二大字。岩口高3米，长9.4米，岩深5.6米。坐北岩内，可见远处的柳峰山、龙城山起伏绵延；近处麻溪河碧水迂回，绕麓东去。岩前，松林如海，“涛”声不绝于耳。17世纪著名思想家、科学家方密之墓地距此咫尺，举目可见白色墓碑立于万绿丛中。
以上共记36岩、21洞。尚有51洞，记名于后：剑谷洞、涵苍洞、飞燕洞、响水洞、青鸟洞、垂虹洞、蛾眉洞、蓄静洞、临水洞、马蹄洞、无底洞、行窝洞、鼎炉洞、旋螺洞、撒手洞、龙女洞、灵芝洞、三一洞、蓬壶洞、炼丹洞、彩霞洞、盘谷洞、水天洞、丹井洞、待春洞、石莲洞、龙隐洞、甘泉洞、鹰嘴洞、浮远洞、海天洞、一线洞、打子洞、宝鉴洞、飞龙洞、石象洞、仙隐洞、西风洞、卧龙洞、悬梭洞、石峡洞、负鳌洞、深窑洞、静定洞、升蛟洞、静极洞、华严洞、天鹅洞、云栖洞、石驻洞、叫云洞。