(疏获搜集整理)
“浮渡”与“石小姐”
很久很久以前，浮山是一片汪洋的东海稍。不知什么年代，天上的玉皇与东海的龙王结了亲，玉皇的小姐嫁给了龙王的太子。
到了吉日佳期，龙王派一条龙船，吹吹打打到东海岸的岱鳌山去迎娶新娘。船从龙宫出发，一路顺风，来到了现在的枞阳县境。适值观音大士去南海，途经此处，耳闻脚下喧闹之声，她停住云头俯看：见下面巨龙飞驰，浊浪排空，泛滥两岸，百姓哭叫，苦不堪言。大士遂发慈悲，顺手拔一根头簪，往下一插；又扯下一根青丝发，把船拴在头簪上，于是这条船就永远定在这儿的水面上，成了一条不动的大船。
几乎与龙船出发的同时，天宫里的玉皇小姐也坐了玉辇。携了箱柜嫁妆，来到了东海岸边，等候龙船来接。等了很久很久，不见船到。随行的人认为新郎负约，劝小姐回宫。可是小姐太痴情，不听劝告，她始终站立岸头，探身远望。望着望着，久而久之，竟然化成了一个石小姐，身边的箱柜俱化成石箱石柜。
而今的浮山，古名浮渡山，她就是龙船的化身。你看上面还有“桨桩石”、“夹桅石”呢!船头的戗山，孤峰矗立，那就是观音头簪化成的。戗山、浮山之间的矮山，弯弯曲曲，如带相连，那就是缆山，系观音青丝所化。山上“打鼓洞”(脚踏声如鼓)、“琵琶阶”(一阶一音)就是当年迎娶用的乐器。站立浮山之巅，隔水相望岱鳌山，那石小姐栩栩如生，正在探身向浮渡眺望呢。
浮山仙会
浮山自古以来就是佛教圣地，每千年仙人要来聚会一次。上届神仙会是在宋朝仁宗嘉祐元年(即公元1055年)召开的，距今已有九百余年了。那时节，从河南郑州来了一位高僧，法名远禄。他佛法无边，与当朝的名人欧阳修、范仲淹往来甚密，仁宗赐号“圆鉴大师”，声名上达天廷，如来佛、王母娘娘都知其人。
那一年八月十五日，远禄公在会圣岩坐禅，忽然心血来潮，他掐指一算，原来今天是“神仙会”佳期。于是擂鼓聚众，上“望仙台”，亲摇“神铃”，以迎仙客。不消片刻，霹雳一声，西天门大开，只见红霞万道，彩莲万朵，由内而出，向浮山方向飘然而下。仙乐声由远而近，远禄公焚香礼拜。不一会，但见孙悟空，猪八戒鸣锣开道；南北仙翁和八仙等护着如来法驾，徐徐而行；王母，观音偕众仙姑谈笑风生；金凤、玉龙前后舞，鹦鹉、灵燕歌升平；雄狮、巨象伏地拜，金龟、玉兔各逞能。转眼间，众仙走下“渡仙亭”，过“仙人桥”，齐集“会圣”。远禄率众参谒，并汇报了在浮山洞天阐扬佛事的业绩。众仙听后大悦，俱赞扬圆鉴大师劳苦功高。大师以浮山茶、果招待，众仙品尝。茶罢，各仙自便，山前山后任意观光。如来佛移坐妙高峰下的金谷岩旁，观看“天河坠玉”，忽有东方百佛来朝；大士落坐“观音洞”讲经说法，青鸟亦来助兴；王母娘娘上“天池”，观看千年一放的“芙蓉花”；南北二仙爱下棋，上了“棋盘洞”；铁拐李因腿病发作，仰卧“仙人床”；悟空，八戒巡山；金龟、玉兔赛跑；……一日盛会，好不热闹!只有玉龙和金凤不守清规，私下相约，留在会圣岩旁，演了一曲“龙戏凤”。不想被当日护法正神——“雷公”所察，发了一雷，龙、凤现了原形。
浮山仙会，尽日而散。众仙在鼓乐声中，腾云驾雾，离开佛地回天宫。临行时，远公有依依惜别之情。如来察其情，勉慰说：“浮山一局，请善为之，不必伤情，后会有期”。
众仙走后，远公为了纪念这次盛会，特命本方土地，连夜赶造仙洞，仙像。一夜功夫俱各造就。只见山前有纪念“大圣、八戒”的“灵猴”，“仙猪”二石；妙高峰下有“百佛朝如来”的造型；望仙台上“摇铃石”，铃口朝天，招迎百仙再来聚会；“棋盘洞”内，棋盘依旧，虚席以待二仙翁；紫霞关上“仙人床”，期待铁拐李重来躺卧；天池侧畔“石莲花”单等王母来观赏；“雷公洞”旁“玉龙”露形，“金凤”现“花”；“金龟”、“玉兔”、“鹦鹉”、“灵燕”、“青狮”、“白象”各得其所，安然无恙；仙人桥、仙人亭、观音洞、佛母岩，一应俱全。正是：满山仙迹道不尽，莫若亲临见更真。据说下届仙会期为公元2055年。诸位若感兴趣，到期切莫错过良机。
烂柯石
浮山西麓，有一石台，台上平整，光滑如玉，这石台就是“烂柯石”。
很古以前，有一童儿，上山打柴归来，见两个鹤发童颜、银须拂胸的老人，对坐在此大石上下棋。于是放下柴担，丢下斧头，在此观看。一棋尚未结局，童儿见夕阳西下，转身回家，弯身去拾斧头，谁知斧已锈蚀，柄已腐烂；再去挑柴，扁担和柴俱化成灰烬；回头再望二老者，已不知去向。童儿回到村庄，找不到家门，见不到亲人。原来朝代已改，亲人已故了。真是“山中方七日，世上已千年”。
后人认为：童儿所见，乃是南斗、北斗二仙翁。“柯”者，斧柄也。有晓事者将烂斧柄的地点取名“烂柯石”，并建“烂柯亭”。唐朝诗人孟东野在上面刻“烂柯石”三字，并作了一首诗，诗曰：“仙界一日内，人间千载穷，双棋未变局，万物了皆空”。
左慈戏曹操
浮山妙高峰西，有一摘星岩，生于峭壁之上，大胆者可以登攀。此处为“左慈炼丹处”，又名高岩。如今洞内有石炉，为左慈遗物。
左慈字元放，是汉朝末年的庐江人。时浮山在庐江郡境内，他爱浮山岩洞景色，隐居于此。
那时，他与曹操很要好，常为曹操的座上客。有一次曹操想吃松江鲈鱼，问在座的众宾客，“有谁能求得!”左慈离席，命人取铜盘一只，盛水于堂上。只见他口中念念有词，然后伸手去盘中捉了一尾活跳跳的大鱼。煮之，其味与松江鲈鱼一样鲜美，曹操赞不绝口。
过了一个时期，左慈当着众人的面，揭了曹操的奸。曹操大怒，命左右捉而杀之。左慈即隐身不见。左右四顾无人，只听见墙壁中有左慈戏弄曹操的声音，气得曹操七窍生烟。
后来，曹操去皖城攻打张绣，途经浮山，见左慈在此采药，又命武士去捉拿。只见左慈走入羊群之中，转眼又不见了。武士伸手只抓来一只羊，推到曹操身边。曹操一看，却变成一只石羊。如今这仙羊石，正卧在缆山上翘首东望呢!
远公神槎
浮山之东，隔水相望，有一石溪小镇。镇上有一束秀才，酷爱浮山景色，年年来游，游而忘返。
嘉祐三年八月十五日，秀才又来游山，兴趣愈游愈浓，直至金乌西下，玉兔东升，他才走下迴龙峰，寻船渡河。秀才走至九曲涧边，只见一小船停在岸边，但不见艄公，只好上船坐等。不知什么时候，小船悄悄地离了岸。秀才发觉后大惊，连忙呼喊求救。然而，人们都在欢度中秋佳节，谁也没有听见秀才的喊声。说也奇怪，小船行得十分平稳，象有人在船后推的一样，笔直地向上游飞去。秀才坐在舱中，只得听天由命，任其摆布了。但见明月高悬，皎洁异常，湖水发光，涟漪荡漾，不觉心旷神怡，倒忘了孤舟单身之苦。中秋佳节逢此佳境，只可惜缺少美酒佳肴，不然，他也要“举杯邀明月”了。
小船不知行了多少时刻，走了多少路程，来到了一个去处。只见岸上，隐隐约约现出许多房子。但见楼台栉比，宫殿嵯峨，耳闻人声隐约，钟鼓悠扬，仿佛是一座皇城。此时秀才想弃舟登岸，忽见岸边有一人，戴着笠篷，牵着一只老牛，在河边饮水。秀才起立，拱手相问，牵牛者笑而回答：“客人是浮山来的吧?回去可问圆鉴大师，便知分晓”。话音刚落，忽见城门边有二武士，持金爪铖斧而来，询问究底，秀才一一作答。武士听罢，不准秀才上岸，并拨转船头，推向河中，于是小船如箭，又顺着原路，回到了九曲涧。此时，天色已明，秀才连忙上岸，回头一望，小船已不知去向。秀才心里狐疑，自言自语：“奇哉，怪哉!”为释疑团，秀才不回石溪，急忙过紫霞关，到会圣岩去拜访圆鉴大师。见了远禄公，秀才讲其经过，远公惊叹，说道：“我昨夜观看星斗，见有客星犯牵牛星，原来是先生到了天河。这也是老先生的造化，实属缘分不浅!”
事情原来是这样的，远公每年八月十五，要派神槎去天宫，汇报下界阐扬佛事情况，秀才坐的这只船，即是远公所遣，秀才所见牵牛者，就是银河边的牵牛星。后来，秀才为了纪念这不寻常的旅行，特在浮山迴龙峰建了一座“泛槎亭”。如今亭虽不在，但遗址尚存。
水漫浮山，乌龟讨“封”
浮山位于白荡湖滨，三面皆水绕，北达巢湖、合肥；南出湖口，上至安庆、九江，下通芜湖、南京，历史上是个军事要地。元朝末年，陈友谅与朱元璋为了争夺江山，曾在此大战呢。
那时候，朱元璋已经夺取应天府(今南京)建都称王。陈友谅为了阻止朱兵西进，所以在浮山扎寨，等候朱元璋的到来。
元顺帝至正十九年九月，朱元璋一路斩关夺隘，来到了今枞阳县的岱鳌山。于是派大将徐达作先锋，陆路进攻浮山寨。徐达距浮山三里，安营扎寨。此地因徐达屯过兵，后人叫它屯兵山。
且说徐达在此安营以后，即派员侦察浮山地形。第二天拂晓，士兵饱餐一顿，来到了浮山脚下。徐达见浮山峭壁万仞，真是天然的城墙，嗟叹不已。他朝山顶上一望，不见一兵一卒，但见云雾之中无数旗帜在飘扬。徐达下令分兵四路，沿着九曲涧、断虹峡、胡麻溪、潜龙峡上攻浮山寨。谁知兵行峡谷之半，忽然杀击四起，不知兵从何出，一齐杀下山来。但见尸横遍野，血流成河。原来陈友谅在岩石上钻了许多圆孔，遍插旗帜，乃虚张声势；却藏兵于三十六岩，七十二洞之中，待徐达兵至，以奇兵突袭，使对方措手不及，因而徐达大败。现时浮山岩石上圆孔比比，就是那时留下的旗迹；山下浮石紫如猪肝，那就是人血渗入其中的缘故。
朱元璋陆路进攻失利，又派水师将领王胜走水路进攻。王胜是会宫人，家距浮山很近，熟悉浮山水路，于是驾战船直攻北寨。谁知陈友谅早有准备，在河里下了一道道的麻布网，以绊敌船桨舵，使之不能靠岸。因此，这条河而今还叫它“麻布河”呢!当王胜战船进入网区时，舵桨俱被网裹住，船在水里团团打转。这时北寨守将赵普胜见了，居高临下，指挥战土一齐射箭，因此，朱兵伤亡惨重。于是王胜只好还师岱鳌，向朱元璋请罪。
朱元璋见水陆两师俱败，正在纳闷。忽然军师刘基来到，说是“香案已经摆好，请主帅祭天”。朱元璋只好沐浴更衣，焚香礼拜，祷告曰：“天下江山，若我朱元璋有份，请皇天护佑，立即水漫浮山寨。”说完，朱元璋叩了一个响头。这一响.非同小可，只见浮山上空顿时腾起黑云，九条巨龙张牙舞爪，一刹时雷声隆隆，电光闪闪，大雨倾盆而下，湖水猛涨一丈，那麻布网早已沉入水底，失去了作用。朱元璋趁机率领战士，乘坐大小战船，一鼓作气，杀上浮山，破了陈友谅的大本营——会圣寨。
朱元璋水漫浮山寨后，连忙下山乘船，继续西进。刚刚下山，陈友谅、赵普胜又从山上杀了下来，朱元璋大惊，以为是天兵天将，连忙上船逃跑。诸位有所不知，在浮山绝顶处，有一倚天洞，洞深60米。可容数千人，外面不见洞口，无路可通，只能悬索攀援。当朱元璋水漫浮山寨时，陈友谅等避入此洞，因此朱元璋没有发现，还以为他葬身鱼鳖之腹呢!话又说回来，陈友谅见朱元璋挂帆逃跑，于是立身棋盘洞中，“嗖”的一箭，向朱元璋的大船射去。说时迟，那时快，只听见“咔嚓”一声，一块大板漂了起来。原来这一箭正好射中朱元璋坐船的大舵。说也奇怪，这船仍然行走如飞。陈友谅不舍，与赵普胜等分乘快船追赶。快船越追越近，朱元璋急了驾，连忙将宝剑往水面上一划。这一划不打紧，只见剑划处顿时升起一座座的青山。这些青山将白荡湖分成了两个湖，两条河，一在东，一在西。如今西边的河叫做西河，西边的湖叫做菜子湖；东边的河叫做东河，东边的湖仍叫白荡湖；那剑划处，在今官桥区境内，地名叫做分水岭。在下不会撒谎，如果你不信，可来枞阳县实地考察考察。闲话少说，言归正传。那时陈友谅走了西河，一天追到晚，一晚追天亮，始终没追上朱元璋。而朱元璋那时却松了口气，还同马氏娘娘在现名会宫的地方宿了一夜呢!怪不得这地方如今叫做“会宫”了。
第二天，朱元璋出了白荡湖，沿江而下，一路顺风，很快到了应天府。下船之际，朱元璋忽然想起了陈友谅射舵一事，下令将士验舵。战士抽取大舵一看，不见舵板，却见一只簸箕大的乌龟咬住舵柄，怪不得船行如故!朱元璋高兴地说：“原来是元大将军保驾”。那乌龟似懂人言，绕船三周，摇头摆尾而去。诸位，这个故事，就是民间流传的：“水漫浮山，乌龟讨封”；“朱洪武剑分二河，马娘娘夜宿会宫”。
朱作鼎飞刻“一线天”
浮山金谷岩西，滴珠岩旁，峭壁凌空，高不可攀。但是就在这样的峭壁之上，却有人刻写了三个斗大的字——“一线天”。
原来这三个字，是朱作鼎所刻写的。朱作鼎是清朝康熙年间人，出身绿林豪侠，能飞檐走壁。少时家贫，常与富豪为敌。他练就一身的硬功，深夜飞入富豪之家，窃取金银财宝，如探囊取物，不费吹灰之力。
安庆府内有一个姓周的班头捕快，是桐城东乡的名教之一，善于用铁弹伤人，百发百中，人们送他一个绰号，叫做“周铁弹”。在进府之前，周铁弹是大富翁周百万家的保镖，朱作鼎背部曾挨过周铁弹的暗弹。为报一弹之仇，朱作鼎在大小朋友的帮助下，用金银买了一个官，当上了安徽的臬台(负责治安司法的官)。这样一来，他既能保护那些绿林朋友，又有机会报仇雪恨。他上任后，白天断案，夜里出外作案；豪绅来告状，他就限期命周班头去破案。限期一到案子破不了，就打班头的屁股。臬台老爷去作案，谁也料想不到。因此周铁弹屁股越来越肿。周铁弹到了这一步，呼天天不应，叫地地不灵，深悔当初不该干这个倒楣的差事。
后来，周铁弹通过明查暗访，对臬台老爷产生了怀疑。一天三更时分，他躲在大堂暗处，见一人自内而出，来到了天井边。他借助星光一看，见此人身穿夜行服色，身段象是臬台大人。一刹那间，又见那人腾空而起，飞出了天井。周铁弹心里更有了底，于是持弹以待。到了五更天，天井上落下一人。周铁弹一见，说时迟，那时快，一弹飞出，正中那人左眼，只听“哎哟”一声，那人转身不见。周铁弹急中生智，连忙擂鼓，要老爷升堂。后衙闻鼓声，传出活来：“老爷生病，不能升堂理事。”但是周铁弹哪里听这一套，擂鼓不歇，鼓声就是王法。朱作鼎只得包扎眼睛，升了大堂。命带击鼓人上堂，周铁弹上前：“报告老爷，有贼!”老爷问：“贼在哪里?”周铁弹高声回答：“远在天边”四字，下文就不说了。朱作鼎一惊，但强作镇静，命左右：“明天务必捉拿归案”，随即退堂。
当天晚上，朱作鼎悬印于梁，题诗于壁，离了安庆府。诗曰：
人生事事有天罗，莫把心机太用过。
富转贫来贫转富，江河成路路成河。
强人又遇强人手，奸巧还被奸巧谋。
莫说老天无报应，十年前后看如何!
朱作鼎弃官不做以后，就来到风景如画的浮山，栖身岩洞，当了和尚。在浮山挂锡期间，他练就了一笔好字，如今崖壁上多处可见他的笔迹。“一线天”三个苍劲有力的大字，就是他那时一个单飞，“贴壁挂画”，刻写而成的。至今游人到此，都仰赞不已。
姚康伯天池遇仙
明代有个秀才姚康伯，他是何宰相的密友。祟祯末年，史可法镇皖时，聘他为记室，参谋军务，为史可法所景仰。他生前自题挽联一副，史可法亲为书写。联曰：“吊有青蝇，几见礼成徐孺子；赋无白凤，免得书称莽大夫”。该联刻在姚康伯的墓碑上，至今保存完好。他的家在浮山西边的麻溪河畔，其墓距浮山约十公里。
传说，他少时常坐在浮山岩洞中读书，勤奋好学，但脑子很笨，心不开窍，四书、五经总是读了记不住。一日，他坐在天池边苦读，夕阳西下了，却忘记回家。天黑下来了，他才站起来往回走。然而在天池周围走来走去，却寻不到下山的“百步云梯”。夜幕笼罩着浮山，他正在焦急之中，突然西边亮出了灯光，他向灯光走去，却见一所漂亮的房屋，正门半掩半开，见一美妇坐在灯火之下，看着一本无字之书。姚康伯立在门外，干咳一声，妇人抬头起身相迎，问其来历，姚康伯实情相告。妇人先以酒食招待，后取凉水一盆，命其清洗胸背。姚康伯洗毕，自觉全身透凉，心胸豁然开朗。即问妇人：“此水为何水!”妇人答曰：“此天池之水，可洗心!”言毕即关上房门不出。姚康伯坐堂中读书达旦。天亮后，蜡烛、房屋和妇人都不见了，自己坐的地方却是一个高高石台。从此，人们称这地方为“遇仙台”；称大天池为“洗心池”。自那以后，姚康伯变得十分聪明，读书时一目十行，过目不忘，后来成为有名的才子。
挞猫洞
九曲洞在金谷岩后，“每侧身过一小门，即豁然开朗”。长数里，共有九弯九小门，蜿蜒起伏于地下，直通山那边的金鸡洞。金鸡洞，在唐宋时期，因有金鸡在洞中报晓故名。此洞后来又叫挞猫洞，它生在悬岩峭壁之中。洞距下约三十米。
传说，明代万历年间，有一文士想探九曲洞的深浅，他想了一个办法，用了一只活老鼠先放进洞内，然后驱赶一只白猫进洞，人跟踪其后。谁知猫入洞内即追捕老鼠，刹时不见猫、鼠；人进四道门后，因寒气逼人而退出，在洞口等待猫还。谁知一连等了六天，也不见猫回。到了第七天，有一樵夫在金鸡洞下打柴，见一物从头顶掉下，吓了一大跳，他走进落物处一看，原来是一只白猫，已经摔死在石头上了。打那以后，金鸡洞有了一个俗名，叫作“挞猫洞”了。
“凤凰”
在浮山之北的湖中，有一个美丽的小岛，小岛上长满了许许多多的花草。在那万花丛中，唯独生长着一株高大的古松。她的枝干如虬龙，她的树冠像凤凰，头东尾西。栩栩如生，这就是浮山的凤凰松。
传说民国初年，芜湖市某柴行老板娘，经常在日落前，发现厨房的水缸里有一树影，干如龙，冠如凤，摸不着，心不解，久而久之，忧郁成病。老板到处求医问卜，求神拜佛，但是妻子的病始终未见好转。一日老板娘，昏睡不醒，在梦中突然有一只金凤凰自西飞来，连呼“速来浮山救我!”双翅直扑老板娘。老板娘惊得一身冷汗，立即坐了起来，告知了丈夫梦中所见，并催促丈夫到浮山去烧烧香，拜拜佛。老板见妻子的病突然好了一半，心里也轻松了一半。他在妻子的催促下，就雇了一只大船，往江北而来，好在一路顺风，很快到了石溪河，进入了浮山境界。但见山上楼台栉比，亭塔林立，山浮水，水浮山，好一派蓬莱风光!老板正在船头欣赏湖光山色之际，大船不知不觉靠近一个小岛，眼前出现了一棵大树，她干如虬龙，冠如凤凰，头东尾西，正如缸中树影一样。又见树下一群人，有的拿斧，有的拿锯，正准备砍伐呢!老板即命船靠岸，问明情况，原来当地一个姓鲍的财主，要砍这棵古松去芜湖做柴生意。老板诉说了家中的奇事，愿意拿一百块大洋保这棵树。主人认为一者是他家祖坟上的风水宝树，二者又意外的得了一笔钱，乐得做个人情。如今这棵古松独立岛上，展开双翅，正在迎接五湖四海的过客骚人呢!
小牛误入“无底洞”
浮山之西，有一孤峰兀立，这就是樯山，雅名叫作天柱峰。峰之半，有一穴，古时为井，后人称为“无底洞”。
不知哪一朝，哪一代，峰下住着一位老人，靠种田为生。一日，他牵着老黄牛在放牧，贪玩的小牛仔离开母牛，爬到了峰半的古井去喝水，一失足就掉到井里去了。老人不见小牛，急忙跑到井边来捞。然而井很深，什么也看不见了。只听见里面发出咕咚咕咚的响声。老人找来了麻绳，下面吊一个大枰砣，想探一探有多深。结果他用一丈八尺长的麻绳十八根接起来还探不到底，老人失望了。过了几天，有人在东海梢发现了一条小黄牛，还活蹦乱跳的，据说她就是误入无底洞的小牛仔呢!
岁月流逝，不知到了哪一朝哪一代，人们在无底洞的上方加了一块石板，修了一座土地庙。如今，那土地公公和土地婆婆的屁股就落坐在那块石板上呢!
“飞来石”
妙高峰峭壁万仞，上有一巨石，形如海螺；由下观之，岌岌可危，势欲腾飞。古人刻“何地飞来”四字于其上，这就是飞来石。
说起这块石头的来历，世界上只有一人知道，他就是女娲氏。
传说很古很古的时候，西天突然出现了一个漏洞，那女娲氏坐在昆仑山中烧炼五彩石，准备补天，这块石头亦在选用之列。然而这顽石生来古怪，不愿随仙人去天上，却偷偷地飞到杭州某山。由于该山离杭州太近，喧嚣之声使得她不得安宁，于是一夜之间又飞到了浮山。她觉得浮山远离都会、城市，算是理想的清静之地了。打那以后，她就在浮山定住下来了。如今那杭州山上有一块巨石，人们不知她上半截的去向，故刻上了“飞往何地”的字样。殊不知这块石头就是当年浮山飞来石的落脚之点呢!
乌金渡与拔毛山
在浮山的东南，有一个古渡口，叫做乌金渡。乌金渡的河对面有一座山，叫做拔毛山。
传说明朝崇祯年间，乌金渡附近的丁家山麓，住着一位大富翁，家有金银财宝九万贯，人们送了他一个绰号，叫作“丁九万”。
“家要败，出妖怪。”一夜之间，丁家的财宝全都不翼而飞了。丁九万检查房屋门窗俱无损坏，夜间也没有任何响动，这么多的财宝一晚上的功夫，就是盗贼也不能一下子搬走。俗话说：“瓮缸不走鳖，船底不漏针。”然而这些财宝究竟到哪里去了呢?后来，经吴老九一说，此段“公案”才算了结。
说起吴老九，浮山的人无人不知，无人不晓。他家住在乌金渡口，从小就在这儿摆渡，那时节，他已是白发苍苍的老船翁了。就在丁九万家走失财宝的当天晚上，他睡在后舱里，朦胧中听见有人喊叫，他急忙起身钻到舱外一看，只见黑压压的一队人马要过河。他心里一喜，连忙搭好跳板，请客人上船。先上来的是一个身着黄衣服的大汉，月光下金光闪闪，落座后便开口：“今晚我们要到百宝山去开会，人马很多，船钱统一付。走在最后的是一个小老头儿，他牵着一头小毛驴，你找他讨钱好了”。于是吴老九浑身使劲，摇动双桨，往来渡人。划来划去，一共渡了九趟。最后上船的果然是个牵毛驴的老头儿，船靠岸了，老头儿刚下船，吴老九大叫：“你们船钱还没付呢”!话刚落，小毛驴翘起尾巴，在船头上拉了一堆粪便，就跳上了岸。老九见了，连忙将驴屎铲到河里，跟驴屁股后就追。谁知那老头儿已进了山，毛驴也往山里钻呢!说时迟，那时快，他连忙抓住驴尾往外拖，尽管使足了力，还是没有拖住。结果只拔了牛尾巴的三根毛。此时天已亮，一看手中毛，沉甸甸的原来是三根金条；回到船上，一看船头上的驴屎屑，原来全是乌金；那铲下河里的驴粪，却变成了几堆大乌石，直到如今还露在水面上。从那以后，这儿的渡口就叫乌金渡，这座山就叫拔毛山了。如今这山上出金、银、铜矿，真的成了百宝山了。
“一滴泉”
美丽的白云山，有一个神仙洞府，她的名字叫做白云岩。这岩洞十分宽敞，洞壁上的石纹也十分奇特，东头如龙鳞，西头如虎斑，人们说她是虎踞龙盘之地。这个龙虎之地，早在唐朝就成了佛祖道场，宋初的义青禅师——浮山佛教二祖的方丈室就设在这里。
传说义青和尚住这里时，庙里有一百个和尚，食用开支很大，就香油这一项也不简单，点佛灯和食用每月需要香油数百斤。一日，义青禅师坐禅，蒲团下突然有一股香气钻出来，味同菜油，他挪动蒲团，只见石壁中有一根香粗细的小孔，孔中流泉，泉如香油。于是他命小和尚收集贮藏，日供佛灯、和尚饮用。从此，庙里再也不愁香油了。
日复一日，月复一月，小和尚收集的香油除了食用外，还略有结余。一日，师父叫小和尚上街买香，他在一家小酒馆门前经过，刚开坛的酒香，使他诱惑徘徊，于是他鼓足了勇气进店开了个荤。后来他利用上街之便，常来这家酒店受用，没有钱便偷偷地用庙里的香油来换。久而久之，这油泉渐渐地少了，最后只是一滴一滴往下滴，人们称它为“一滴泉”。又不知过了多少年代，这一滴油泉变成了甘冽可口的泉水，如今还源源不断地向外流呢!
“无字碑”
金谷岩巅有一块长方形的巨石，其形如碑，据说当初苍颉造字时，那第一个字就刻在这上面。
斗转星移，这块碑不知经历了多少年代，也不知有多少人前来瞻仰礼拜这天下第一个字。后来上界有个老神仙，认为这第一个字是天下奇宝，于是就收进仙库里保管起来。从那时起，这有字碑变成了“无字碑”。但是，这神仙怕人有意见，每年来浮山一次，将这个字放在原处，供人们参观。然而她的出现却一瞬即逝，谁要是看到这个字，他就会羽化升天，成为仙人。据说吕洞宾得道之前，曾在浮山见过一次。打那以后，这个字究竟是什么样子?何时何刻开放?直到现在始终是个谜。