水陆法会
全名“法界圣心水陆普渡大斋胜会”。简称水陆法会、水陆会、水陆道场。俗称打水陆。

1935年九华山佛教界举行水陆法会多次，当时用的蓝色绣花宝盖一直沿用至今，上绣“普渡大斋水陆法会”。水陆会画像80余幅也保存完好。1984年以来每年都要举行多次水陆法会。

瑜珈焰口
是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式，俗称“放焰口”。凡重大法会圆满之日或丧事期中都以焰口施食。建国前九华山各丛林经常举行“放焰口”，尤以小天台(即明心寺)住持僧性海“千台焰口”著名。“千台焰口”即悬挂水陆画，开设阴阳两堂，每日坚持诵经给饿鬼施水施食，共1000天(3年多时间)，不断地超度亡灵，积大功德。1950至1965年九华山经常举行放焰口。1962年放焰口376台。1979至1984年放焰口240台，接待香客11200人次。1985年放焰口180台，接待香客63000人次。1986年放焰口、打水陆2000余台，接待香客73000人次。

传戒是丛林寺院设立法堂或戒坛，为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。九华山祇园寺丛林一般利用佛教节日，按“三坛同受”的制度，为受戒者先后授“沙弥戒”、“比丘戒”和“菩萨戒”，最后由传戒寺院发给“戒牒”。 1933年祇园寺开三坛戒，参于受戒826人，时称“五百罗汉期”。 1986年9月祇园寺恢复丛林制首次传戒，受戒僧民及居士共1100余人。

方丈升座九华山丛林寺院的住持又称方丈。方丈出任称方丈升座。一般隔3年或数年传一任方丈。方丈升座都利用佛教节日隆重举行。祇园寺原为传法丛林，建国前已传方丈47世。建国后，祇园寺改为选贤丛林，1986年9月举办了仁德方丈升座仪式。广东省广孝寺本唤方丈前来传法，香港宝莲寺圣一法师等前来祝贺。

佛像开光凡大庙新塑佛像安位、上漆、贴金，或古佛像重新修理上漆、贴金，都要举行“开光”仪式，它属于佛教大型活动之一。

1986年夏历七月三十日，祇园寺举行了佛像开光仪式：集诸山长老和众僧尼于祇园寺大雄宝殿，由祇园寺新任方丈并侍者拿起洁白的毛巾在空中来回拭佛，意为新装金的三尊大佛洁容；接着以圆镜光照佛像，提笔点睛。众僧尼恭敬礼佛一番，口唱赞词，同时全山各大寺庙撞钟擂鼓，以示庆贺。

放生中国汉地放生的习惯并不始于佛教，但佛教很注重放生。九华山唐代即在化城寺前掘有放生池，一般逢佛诞日、自恣日、地藏菩萨诞日举行“放生”。信徒将事先在市场上买回的龟、鳖、鳝等放入池中，放生者有的在龟板上刻字，有的在龟甲上穿耳环，以示纪念。1958年清理放生池发现一龟，重3斤多，背上刻“咸丰六年”字样。1986年、1987年、1988年大愿法会期间均举行了放生仪式。平日，也有僧人和居士携带鱼鳖之类来山放生。