一、贝叶经

是古印度佛教徒用铁笔在贝多罗(梵文Pattra的音译)树叶上刻成的经文。据史料记载，宋高僧圆道从西域归来，得梵文贝叶经四十札，藏西安大雁塔。九华山所藏贝叶经，大约即源于此。

九华山今存梵文贝叶经二札。一札内藏10叶，每叶长52．4厘米，宽6．5厘米，叶片两面均刻梵文7行，字迹清楚，墨色未褪。每叶距叶片两端17厘米处有装订小孔。夹贝叶经册页上有光绪二十四年四月八日竹禅题跋。此经为画僧竹禅捧呈九华。另一札夹板上画有红黑二色相间荷花瓣，内藏73叶，每叶长39厘米，宽 5．5厘米，叶片两面均刻梵文7行，字迹清楚，墨色未褪。叶片距两端12厘米穿孔处，有线绳贯穿，可系可解。此经始传至九华山年代无考，但肯定较为久远。以上两札《贝叶经》均藏九华山历史文物馆。1988年2月1日经国家文物局章津才、台立业二同志鉴定，暂定为二级藏品。

二、明《藏经》

其一，即明万历十四年三月，神宗朱翊钧之母慈圣宣文明肃皇太后颁赐的《藏经》。其颁经谕文1件，始藏拱金阁，清嘉庆二年(1797)不慎失于火。

万历十四年颁经，为明正统五年(1440)刻版，“大明万历二十年七月吉旦，慈圣宣文明肃皇太后印造”。共计677函，6771卷。经书长35厘米，宽13厘米。一律用长66厘米、宽35厘米的白开化纸粘折而成。每版5页，每页5行，每行17字。上下印有双边。全部函号编码以《千字文》“天地玄黄，宇宙洪荒……”的顺序排列。

明《藏经》始藏景命阁，后移置化城寺藏经楼，分藏四个大藏柜中。清咸丰七年(1857)太平军与清军激战九华山，化城寺前殿、中厅、大雄宝殿均毁于兵燹。唯后殿(即藏经楼)幸存。今全部《藏经》藏于677个樟木盒中。1988年2月1日经国家文物局章津才、台立业二同志鉴定，定为二级藏品。

其二，万历二十七年(1599)闰四月二十四日，神宗颁赐《藏经》一部。颁经谕文(即圣旨)保存完好。经文函卷数尚未清点。每卷上印“大明万历戊戌年七月吉日奉旨印造施行”。经卷规格与正统版本相仿。

三、血经

明代高僧海玉，字无瑕，在九华摘星庵苦修。一共耗去28年时间，以指血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，故有《血经》和《明代血经》之称。崇祯三年(1630)，明思宗朱由检派员朝圣并敕封无瑕和尚肉身为“应身菩萨”，装金供奉。这部《血经》遂即被僧众护如至宝，倍加珍藏。后几经战乱，《血经》保存完好，朱色未褪，今全部藏于九华山历史文物馆。全经81卷。每卷由15张白宣纸粘合，每张纸60．5厘米×33厘米，上抄经文20行，每行15字。每卷共折60面。1988年2月1日，经国家文物局章津才、台立业二同志鉴定为一级藏品。

四、清《藏经》

其一，清光绪五年(1879)，百岁宫住持僧释宝身入京请回《藏经》一部。藏百岁宫，保存完好。

其二，清光绪二十四年(1898)，甘露寺住持僧大航晋京请回《藏经》一部。原藏甘露寺，今藏祇园寺。

其三，1916年黎元洪赠百岁宫清《藏经》一部。今藏百岁宫经楼。

清版《藏经》，简称“清藏”。因封面和封底有描金“二龙戏珠”，故又称“龙藏”。雍正十三年(1735)至乾隆三年(1738)的北京版本是以“明藏”为底本增补而成的，每部《藏经》共718函7168卷。