费冠卿(生卒年不详)唐代诗人和著名隐士。字子军，别号征君，青阳人。元和二年(807)中进士，正当发榜将要授于官爵之际，家书告急，母亲病危，即离京。抵家时，母故已葬。守孝三年后，便长期隐居于九华山少微峰下，过着“一园春草伴衰翁”(《闲居即事》)的清苦生活。

长庆二年(822)殿中侍御史李仁修推举他“节孝”，穆宗欲拜其为右拾遗。冠卿辞不应诏，受到时人的崇敬。

费冠卿隐居期间，写有不少吟唱九华的诗篇，如《答萧建问九华》等诗。他于元和八年(813)撰写的《九华山化城寺记》，记述了新罗僧地藏(金乔觉)的身世和卓锡九华的经过，具有一定的史料价值。《全唐诗》收录其诗一卷。

费冠卿隐卧少微峰下的刘冲，其宅人称“费拾遗书堂”，又叫“费征君旧居”。费冠卿去世后，被葬于鸡母山下的拾宝岩。后世许多诗人学者前往费居遗址和墓地寻访、凭吊。晚唐诗人杜荀鹤在《吊诗》中赞道：“凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高并九华山”。

杜荀鹤(846——907)晚唐诗人，字彦之，池州石埭(今安徽石台县)人。因长期隐居九华山五老峰下，自号“九华山人”。

杜荀鹤少年时因家境贫寒辍学而投奔九华山秀林峰，寄宿僧舍，苦读于山中。他在诗中自称“天地最穷人”。青年时期，曾多次参加科举考试，都没有考上，直到46岁才中进士。由于唐王朝政局动荡，他虽然考上进士，并没有做官，复还故乡闲居。入梁后，被授为翰林学士，只有5天就病逝了。

杜荀鹤长期置身于九华山的怀抱，其反映九华山水面貌的诗篇，具有鲜明的时代色彩。客居他乡写的《秋日怀九华旧居》一诗，流露出弃官归隐九华的心情和身在异地的恋乡之苦。在《自江西归九华有感》和《题所居村舍》等诗中反映了人民的疾苦与呼声。

王季文(生卒年不详)唐隐士，字宗素，青阳人。唐咸通四年(863)进士，授秘书郎。不久便借病辞官归隐九华，于头陀岭下筑书堂，闭门读书。他长年坚持去龙潭洗澡，风雨无阻。临终前将所居书堂舍为寺宇，招请智英和尚住持。此寺在宋治平元年(1064)被朝廷赐额为“无相寺”。

他在隐居九华期间，常与杜荀鹤、殷文圭等往还唱和。写有《九华谣》一首。

张乔(生卒年不详)唐池州人。与许棠、郑谷等合称“咸通十哲”，以诗句清雅驰名东南。

乔早年雄心勃勃，有志进仕，然屡试不第。咸通年间，在京城解试《月中桂》。因有“根非生下土，叶不坠秋风”之句，获首选。大顺元年(890)中进士后，因时代动乱，乃归隐九华山。作有《经九华山费征君故居》、《九华楼》等诗。与杜荀鹤、许棠、郑谷等诗友互相唱咏，栖老九华。

殷文圭(生卒年不详)晚唐诗人，字桂郎，池州人。青少年时期曾与杜荀鹤、顾云等读书于九华山中。唐乾宁二年(895)进士。为裴枢宣谕判官。唐亡后，事吴王杨行密，任左千牛卫将军。晚年归隐九华山。

殷文圭著作有《登龙集》、《冥搜集》、《笔耕》等，《全唐诗》收其诗1卷。

他赠友人的诗中多次提到九华秀媚，人杰地灵。描绘九华的诗有《楼上望九华》、《九华贺雨吟》。

李昭象(生卒年不详)字化文，咸通年间池州刺史李元之子。其父逝后，就家居池阳。咸通末年(约873——874)，带着文稿去晋谒国相路公严，深受器重。黄巢农民起义后，隐居九华，筑室于碧云峰下，与当时在九华的张乔、顾云等诗友时常唱和。昭宗龙纪年(889)，杨行密镇守宣州，写信来招。李昭象坚志不就。终老九华，墓在山南仙人峰下。

刘放(生卒年不详)北宋著名隐士和学者。字世疏，曾长期在九华山双峰下观音岩东隐居。宋诗僧希坦称他“胸藏万卷书”。仁宗至和二年(1055)，写成《九华拾遗》2卷(有序见《文献通考》)后，誉满国中。此后20年间，朝野许多名士前来拜访，其中有王安石、苏辙、章皓等。他所住的山冲被人们命为刘冲(今九华乡柯村)。

刘放在宅旁的石壁上书刻“清隐岩”3个大字。每字约2尺见方。当年拜访刘放者或后来凭吊者也多刻诗文于石上，形成“刘冲石刻群”，现列为县级重点文物保护单位。

章贲(生卒年不详)字元明。宋代青阳九华桥庵章家村人。宋宣和六年(1124)进士。他原与秦桧交好，但秦桧害死岳飞后，章贲与秦桧愤然断交，弃官归隐九华。秦桧曾三次派员来九华催请，章贲藏而不见。故今九华桥庵长岭又名“藏屋里”。章贲当时亦自号“嘿笑居士”，谓对秦桧本人及其所授的高官厚爵，只是付之“嘿嘿一笑”。

程九万(生卒年不详)字鹏飞，九华笔架山东麓人。曾在双峰下筑室读书，故号双峰居士。南宋淳熙二年进士，历任武康知县、司农主簿、太府丞、两淮盐运使、襄阳安抚使等职，官至华文阁待制，为人正直，卓有政绩，百姓称为“程青天”。朝廷封“青阳开国公”。著作有《九华诗百首》、《历阳记》10卷，又合九华六图为二图(已佚)。

程九万墓地在九华后山福海寺旁(今朱备乡东桥村)，现存有石羊、石马、石虎及“宋名臣华文阁待制青阳开国公程九万神道碑”一块。

其子程槐继父志，在天柱峰侧建闳肃书堂。

陈岩(约1240——1299)宋末元初诗人，字清隐，青阳人。南宋灭亡后匿姓埋名，隐居九华双峰下。因爱九华风光之胜，曾筑室峰下高阳河边，有楼名“溪山第一楼”，有池叫“临清池”，有室名“静观”、“燕居”。他平日啸歌其内，出则遍游九华之胜。自号“九华山人”。

他不愿苟同世俗，元世祖曾多次徵求隐逸，陈岩“乃汗漫江湖以避之”。
陈岩吟咏九华的诗篇颇丰，以清新俊逸的文笔，著有《九华诗集》，辑诗210首，较全面地描绘了九华胜境，为《四库全书总目》所收录。

吴钟(1600——?)字空之，九华老田吴村人。生活于明末清初，不愿做官，长期隐居于刘冲读书著作，世称刘冲先生。清顺治年间又在老田村建书院，设馆教学。著作有《忠鉴》、《呵冻录》、《循良录》、《双峰诗》。今刘冲尚存他写于崇祯甲申年(1644)诗刻2品。

吴光锡(生卒年不详)明末清初著名书法家，善书篆字，与兄光裕齐名。九华山老田吴村人，刘冲摩崖石刻中的“云波书院”四个大字，及下面诗刻1品为其所书。他博古通今、善古文歌赋，著有《九华全志》(已佚)。

朱凤颁(生卒年不详)字抡升，九华山老田村人。清初贡生。乾隆中期任巢县教谕，精举业，工诗词古文，誉满巢州。后弃官归九华，专任阳明书院院长，讲学终生。

施达(1573——1636)名下之，世称“天柱先生”，青阳县十六都(今杨田乡黄泥村)人。明代学者。因他专心治学，不问世事，生活多有迂腐可笑之事，有人按其名“下之”的谐音，戏称为“施邪子”，意即“疯傻怪人”。

施达精心研习理学，颇有成就。其著作有《周礼通义》、《孝经注》、《序卦图闸集》、《儒行注》和《天柱志》等。门人弟子曾辑有《施子语录》15卷，流行于世。

明泰昌元年(1620)，施达因故里住宅被洪水冲毁，迁居九华山天柱峰下。其房舍颇有规模，初名“天柱山房”，继称“天柱书堂”。施达在此开馆讲学，遐迩闻名。江南四方之士，登门求教者，络绎不绝；送往迎来，岁以数百计。先生在此隐居讲学长达17年，崇祯九年(1636)，因遭墙塌而致命，终年64岁。其墓与妻袁氏合葬于天柱峰下，碑石刻有“明征君施下之达之墓”。先生生前，曾于舍旁洗心墩岩石缝隙之中，手植银杏一株，至今历时300余年，高达数丈，挺拔耸秀。

抗日战争期间，其族人施玉藻避难于天柱峰下。在天柱书馆旧址，设塾讲课，曾亲笔题刻“天柱馆”于门楣之上。门联文曰：“三迁皆避地，一柱独擎天”(“三迁”指施达三次迁居；“一柱”诗引自周赟《天柱仙踪》)。

吴襄(1661——1735)字七云，号悬水。九华山老田吴村人。清康熙五十二年(1713)进士。由编修官至礼部尚书，卒谥文简。曾充任《明史》和《八旗通志》总裁。

吴襄曾读书于九华东崖天籁轩，作有《天籁轩铭》、《东崖有感》、《雨后归九华》、《游九华同金华虞使君》等诗文。《九十九峰记》对九华群峰作了细腻传神的描绘和精辟的议论。他的百首《梅花诗》不见一个“梅”字，却出神入化地道出梅花的形象和风格，至今尚在民间流传。

陈蔚(生卒年不详)字豹章，号梅缘，九华山山南人。嘉庆廪贡，清道光年间保举孝廉方正，取二等。他是《安徽省志》、《九华纪胜》、《齐山岩洞志》的编修，著有《九华考异》、《梅缘诗草》，其《九华纪胜》和《九华考异》，对九华山水和名胜作了详细的调查考证，辑存了丰富的资料。

陈蔚侧室吴荔娘，字绛卿，福建莆田人。夙慧能诗，著有《兰坡剩稿》，刊入《陈氏联珠集》，并协助陈蔚编修《九华纪胜》、《齐山岩洞志》等书。

施玉藻(1887——1947)又名文粲，号扪忏，青阳县杨田乡人。清光绪年间秀才，擅书法艺术。肉身宝殿的门匾“东南第一山”和天柱峰下的“天柱馆”门楣题刻，是他分别于1919年和1938年所书。施玉藻又是教育家，二十年代创办青阳第一高等学堂，任校长。抗日战争期间，避难于天柱峰下，在明代学者施达讲学旧址“天柱书堂”授业，并募捐修缮学馆附近的“定心茅蓬”。

姜孝维(1859——1931)字宗甫，青阳县八都田坂姜(今杜村乡双红村)人。清光绪十六年(1890)县试为秀才，第二年选补为廪生。

一生执教，晚年在讲学之余，不辞跋涉考察山情。于民国十四年(1925)编著出版《九华指南》一书，辑存有价值的文史资料。

热心于地方公益事业。民国十到十五年间(1921——1926)曾和乡贤刘月波、钱华堂等人集资重修八都至九华山的石板大道5公里，以及路中3座凉亭(上、下罗家亭已废，今仅存望佛亭)。民国十九年(1930)，他又集资兴建乡邑的双红石桥和三公堤。

刘含芳(1840——1898)字湘舲，贵池人。清咸丰、同治年间为淮军李鸿章之幕僚，曾任山东登莱青道道员等职，领二品衔。刘含芳是九华山佛教的维护者，于光绪十五至十七年(1889——1891)募款一万六千三百余缗，重修化城寺。

吴霖轩(生卒年不详)泾县人。民国初年，经商于九华，因以本山义务为己任，改革不良习惯，被青阳县知事照会为九华山董。又出资重修九华乡戴村的三元桥，修筑二圣殿以下石板路，受到僧民称赞。青阳县知事特赠额“卫法保商”，予以嘉奖。

林恒山(1869——1933)青阳县庙前乡人。从小学艺雕工，民国期间曾与刘本荣承建本地朱氏宗祠和戏楼。后承接过祇园寺和旃檀林装修，擅长雕《三国演义》和《西游记》人物故事，如“天水湾孔明射姜维”、“虎牢关三英战吕布”等。

严根长(1900——1968)青阳县庙前乡华阳人。幼小从师学徒，后成为著名砖工，精通书画，擅长落架，尤善画“西游”和“八仙”人物。民国期间与其兄严根发(1894——1975)参与承建祇园寺、东崖下院、旃檀林等大型工程，施工中因地形不利常出“飞跳”砌墙，闻名于青阳。

钱根洲(1894——1976)青阳县杜村五阳人。从小学艺，后成为著名竹匠，擅长制作五坊(糖坊、酒坊、油坊、豆腐坊、纸槽)篾器用具和竹编生活用品，娴熟用蔑丝编织花卉和各种图案，并能编制楹联和各类吉祥用语，如“福寿双全”、“龙凤呈样”等。民国期间曾为九华山化城寺编制大宫扇一对，用篾丝编出九华山全图，为当时竹编精品。

周鸿才(1895——1971)著名雕工。青阳县九华乡人。因患足癣，不便做农活，从师学艺，颇受器重。满师后，以雕刻为生。民国期间，曾参与雕刻祇园寺大供桌和琉璃灯，承雕九华无相寺和庙前关帝庙楹联和神像。

刘本荣(1901——1987)青阳县庙前乡人。13岁从师学艺，后成为著名雕工，技艺精湛，尤擅长雕傩戏面具。民国期间，承建杜村桥刘氏宗祠和庙前张氏宗祠。后与木工刘跃光共同承建上禅堂的起架和装修；与周鸿才合作雕过祇园寺供桌和大纱灯；为贵池县刘街偃公殿盘柱雕刻金龙，龙身可上下移动，被称为一绝。

1979年九华山开放以来，积极参与九华山寺庙修复，其中有东崖钟亭、钟楼旅社等门梁驮梁和各类画版的雕刻。精美作品有柏木雕《地藏帽》、竹根雕《打渔杀家》；所雕傩戏面具曾参加安徽省民间美术作品展览。