李白(701——762)唐代大诗人，字太白。他“一生好入名山游”，写下了大量讴歌祖国壮丽山河的辉煌诗篇。“山水多奇踪”的皖南，使他沉醉，久久盘桓，其间他与“神采奇异”的九华山结下了千秋之缘。天宝十三年(754)冬，他应秋浦友人高霁(字暄之，隐居秋浦石门山桃花坞)和青阳友人韦权舆的邀请，聚会于九华山西麓的夏侯回堂。远眺松雪，九峰如莲花，顿生美名之情，即兴赋诗。于是共同谱写《改九子山为九华山联句》。从此，李白“灵山开九华”的佳句与山名同辉。

天宝十四年(755)，李白由金陵溯江赴浔阳。舟行至秋浦江面，遥望九华秀色，自然想起在青阳任县令的友人韦仲堪，特赠诗一首：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从?君为东道主，于此卧云松。”诗人对九华山的景仰卧游之情，洋溢于字里行间。

据历代《九华山志》记载，相传李白在友人韦仲堪的盛情邀请之下，曾一度卜居于九华山东崖的龙女泉侧，读书其中。宋代建有“太白书堂”。明代重建祠宇，又称“太白祠”，民国时期被毁。1988年在遗址动工重建“太白书堂”。

刘禹锡(772——843)唐代诗人。字梦得，洛阳人。曾游九华，作有《九华山歌》，赞赏九华山的巍峨高大的形象与雄奇秀丽的景色，誉之为“造化一尤物”。

杜牧(803——852)唐代诗人。字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。大和二年(828)进士，授宏文馆校书郎，曾任黄州、池州、睦州、湖州刺史。官终中书舍人，著有《樊川文集》。

杜牧任池州刺史期间，常于池州城的“九华门”、“九华楼”远眺九华山色，或登山游览，九华的陵阳、南阳湾、黄石溪、五溪等都留有他的足迹。他的《郡楼望九华》，将九华的秀丽风光与李白诗句的清新风格融为一体，大加赞美。此外还写有《登九华楼》、《登九华楼寄张祜》等诗篇。

宋齐丘(生卒年不详)字子嵩，一字超回，庐陵(今属江西)人，居洪州(今南昌市)。历任吴与南唐左右仆射平章事(宰相)，曾受封“青阳公”。他在九华广胜山小钓鱼台北筑室而居，号“九华先生”。宋齐丘几度任相，又几度被罢，后在唐主的威逼下，含恨自缢于九华。僧民按其生前之意，将其居改为广胜寺。坟墓筑在山东麓的中心山下，山中“征贤寺”、“沉机石”是其故迹。

齐己(约863——937)晚唐五代诗僧。俗姓胡，名行生，益阳(今湖南益阳市)人。他出身佃户人家，幼孤，7岁即为当地的大沩山寺放牛，并在该寺落发为僧。后云游名山，居南岳，自号“衡岳沙门”。曾长期盘桓于九华山，与时称“咸通十哲”之一、隐居九华的郑谷唱酬颇多，历代《九华山志》、《青阳县志》均收录其诗作数首。

滕子京(990——1047)名宗谅。河南洛阳人。客籍青阳。宋大中祥符八年(1015)，与范中淹同举进士。官司谏，被谪礼部员外郎，知信州又监鄱阳郡。后以葬父为由，请改调池州。在九华山隐居9年后，出知湖州、泾州。曾任殿中丞、天章阁待制。滕子京隐居九华，筑室于云外峰下，读书其中，称“九华山书堂”，后更名“谏堂山书堂”(早废)。著有《九华新录》，始作《九华山图》。宋隐士程太古曾将唐诗僧应物《九华山录》和滕子京《九华新录》刻为《九华总录》刊行于世。

1047年，滕子京卒于苏州，其子孙将其灵柩移葬于九华山金龟源，即今青阳县城东新河乡陇岗村双陪岭。滕子京墓址今列为县重点文物保护单位。

梅尧臣(1002——1060)北宋诗人，字圣俞，宣城人。宣城汉时称宛陵，故世称梅尧臣为宛陵先生，著作有《宛陵先生文集》。他游九华时，曾拜谒滕子京书堂，写有诗1首。

王安石(1021——1086)北宋政治家和文学家，字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州市)人。庆历年间进士。

王安石为人刚正，有矫世变俗之志。嘉祐三年(1058)上万言书，主张变法。变法失败后，晚年退居江宁(今南京)，曾溯江而上，游览九华，写有《宿化城寺阁》二首、《题半亭壁》、《送僧游天台》等，诗中既描述了古寺环境的宁静幽美，又表达出他对寺僧款待的满意。他的另一首题为《答平甫舟中望九华》诗，为九华山平添了“雄奇”的一笔。

蒋之奇(1031——1104)宋学士。字颖叔，宜兴人。游九华山时，写有《游化城寺》诗。

苏辙(1039——1112)北宋文学家。字子由，号颖滨遗老。眉山(今四川眉山县)人。写有《过九华山》诗1首。

王十朋(1112——1171)字龟龄，温州乐清人。南宋绍兴二十七年(1157)中进士第一名，过九华作诗《望九华》(9首)。

周必大(1126——1204)字子充，又字洪道，自号“平原老叟”，江西吉安人。绍兴二十一年(1151)进士，曾为舒州太守。光宗时(1190——1194)封益国公、观文殿大学士。乾道三年(1167)和八年(1172)曾两度来池州，游九华，作有游记《泛舟山浙录》。

文天祥(1236——1282)南宋政治家、文学家。字履善，号文山，庐陵(今江西吉安市)人。宋德祐二年(1276)任右丞相，瑞宗景炎三年(1278)抗元兵败被俘，在被押送大都(今北京)途中经池州，写有《过池州见九华有感》诗1首。

孛儿只斤·图帖睦耳即元文宗。在位期间(1328——1331)巡游江南池州，途经五溪桥，为九华山色所感，写有《道中望九华》诗1首。

萨都刺(约1272——1360)元代诗人。字天锡，号直斋。先世为答失蛮氏(穆斯林)，世居雁门。泰定四年(1327)进士。官至燕南河北道肃政廉访司经历，晚年寓居武林(今杭州)，著有《雁门集》。曾数游九华，写有《重过九华山》诗2首。

王守仁(1472——1528)明代哲学家、教育家。字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人。明弘治十八年(1505)进士，官至南京兵部尚书。著有《王文成公全书》。

王阳明初游九华是在弘治十四年(1501)，以刑部清吏司奉令审录江北，事竣绕道游九华山。曾在五溪行馆停留，题诗望华亭。

正德十四年(1519)，王阳明与其弟子江学曾、柯乔、施宗道诸秀才同游九华奇山秀水，曾作《九华山赋》。与山上和尚周经结为知己。朝夕相聚，对弈和唱，在东崖石壁上手书有《赠周经偈》一首。相传“棋盘石”即是他与和尚周经下棋的石桌。

他仿效金地藏苦修模样，竟日宴坐于东崖峰头。其“东崖宴坐”处，被后人列为九华十景之一。

王阳明逝世后，其弟子及青阳县令祝增在化城寺西建堂纪念。正堂匾额题“勉志”2字，堂后建“仰止亭”，合称“阳明书院”，又称“阳明祠”。清末时书院被战火毁坏。

王阳明吟咏九华山的诗赋有50余首，清周赟辑为《王阳明先生九华诗册》，收入旧版《九华山志》。

湛若水(1460——1560)字元明，号甘泉，广东增城县人。明弘治十八年(1505)进士。初授翰林院编修，官至南京礼、吏、兵三部尚书。嘉靖十三年(1534)，他的弟子们遵其嘱托，得到地方官员的赞助，在化城寺东(摩空岭下，伏虎洞西南)营建书院，手书“甘泉”2字勒刻于石，悬嵌在门坊上，弟子以师雅号命名为“甘泉书院”。湛若水来山讲学时，赋有《将入九华》诗一首。

甘泉书院在清咸丰年间被焚，今仅存故址与“甘泉”石刻。

汪道昆(1525——1593)明代诗人、戏曲作家。字伯玉，号太涵，安徽歙县人。嘉靖二十六年(1547)进士。曾游九华山，写有《望九华》诗。

汤显祖(1550——1617)明代剧作家。字义仍，号海若，又号若士，别号清远道人，江西临川(今抚州市)人。明万历十一年(1583)进士。游九华作有《宿九华山》、《滴翠峰》等诗。

邹元标(1551——1624)字耳瞻，号南皋，江西吉水县人。明万历进士，官至吏部左侍郎，著有《顾学集》。曾游九华，作有《化城寺》诗。

他的七言古诗《登九华山歌》，极力赞美诗人李白与巍峨九华山的高大形象。其《重修阳明先生祠记》对王阳明先生的思想作了很高的评价。

董其昌(1555——1636)明代书画家。字玄宰，号思白、香光居士。华亭(今上海市松江县)人，明万历进士。官至南京礼部尚书，著有《容台集》、《画禅室随笔》、《画旨》等。游九华山写有《咏九华》诗1首。

王思任(1574——1616)明代文学家。字季重，绍兴人。万历进士，曾任姑熟县令、九江佥事。晚明鲁王监国，被任命为礼部尚书。清顺治三年(1646)，绍兴城破，绝食而死。王思任于万历二十年(1602)游历九华，写有《游九华山记》。

袁枚(1716——1767)清代诗人。字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘(今杭州)人。清乾隆四年(1739)，以进士授翰林院庶吉士，曾任溧水、江宁等地知县。年四十告归，筑随园于江宁之小仓山，以读书著作诗文为事。著作有《小仓山房集》、《随园诗话》等。

袁枚喜慕九华胜境，曾登山游览，“我亦三日留，了此游山债”，写下了《游九华山》、《宿五溪有怀亦苇上人》两首诗。

赵国麟(生卒年不详)字仁圃，山东泰安人，康熙进士，曾任安徽巡抚。乾隆间为文渊大学士。著作有《文统类编》、《学庸因知录》等。写九华的诗有《东崖杂咏》和《九华纪游》等。

施闰章(1613——1683)清初诗人。字尚白，号愚山，又号蠖斋，安徽宣城人。顺治六年(1649)进士，初授刑部湖广司主事。顺治十八年(1661)，任江西布政司参议，分守湖西道。康熙时举博学鸿儒，授翰林院侍讲，纂修《明史》。康熙二十二年(1683)转侍读，不久病卒。在诗坛上他与宋琬、严沅等人，以诗唱和，时人号称“燕台七子”。他的诗与宋琬齐名，故又有“南施北宋”之称。著作有《学余堂文集·诗集》。顺治十一年(1654)十月寻幽入九华，写有《游九华记》和《九华山寄池州颜太守》诗。

魏源(1794——1854)清思想家、史学家、文学家。字默深，湖南邵阳人。道光进士，官至高邮知州。写九华诗有《九华山化城寺》(2首)。

周赟(1834——1911)字蓉裳，别号山门，安徽宁国人。清同治三年(1864)举人。曾任青阳、宿松县训导，官至徽州府教授。在青阳任职期间，主持纂修《青阳县志》和《九华山志》。他一生致力于汉语音韵学研究，著作有《蓉裳文稿》。

周赟诗画俱优，绘有《九华山水全图》，将九华名胜概括为“十景”，文图并茂。另作有《游九华》、《望江亭》、《青阳怀古》、《东崖夜坐怀古二首》、《晓发荷叶洲抵青阳校官任》、《青阳感怀》等篇都言及九华之胜。

周氏编纂的《九华山志》，是以往版本中资料最为丰富、内容较为完备的一种。

康有为(1858——1927)近代改良派领袖，后为保皇会首领。原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海人。光绪进士，授工部主事。清末(1922)曾游九华山，为华天寺题匾“华天禅寺”和“善居堂”，为华天寺的住持僧宽成所绘的兰花吊屏题诗酬答。

杨文会(1837——1911)近代著名佛教学者，号仁山，安徽石台县人。主办“金陵刻经处”，并办佛学研究会。著有《大地玄文本论略注》、《等不等观杂录》、《佛教初学课本》等。其刻经和著述讲学对中国近代佛教有很大影响。清末，曾游九华山。

周学熙(1865——1947)字辑之，号止庵，安徽东至人。系袁世凯的幕僚，1912年出任财政总长。1917年游九华山，经天然庵，称赞该庵为“东西首刹，得九华风气之先”。朝拜了百岁宫无瑕和尚肉身像，捐资修葺百岁宫。该寺梁上镌有其名字，至今尚存。

高鹤年(1871——1962)居士。江苏人，建国后任中国佛教协会理事。民国八年(1919)游九华山，写有《九华山游访记》。

许世英(1872——1964)字隽人，安徽至德(今东至县)人。民国十至十二年(1921——1923)任安徽省省长，后任国民政府赈济委员会委员长。1923年游九华，在吊桥(翠云庵)下岩壁上题刻“江南第一山”5个大字。

蒋维乔(1873——1958)居士。字竹庄，自号因是子，江苏武进入。曾任江苏教育厅厅长，著有《中国佛教史》(上、中、下三册)。 1928年8月曾游九华山，写有《九华山记游》。并对九华山的地质、气象等作了考察。

张大千(1899——1983)著名画家。原名爰，号大千。四川内江人。曾于1927年游览九华山，画“阿罗汉”赠与镇巅和尚。画今存于“九华山历史文物馆”内。

其弟张善开亦游过九华山，与画僧宽成为友，今文物馆藏有其《对虎图》、《白猿图》画两幅。

太虚(1889——1947)近代名僧。俗姓吕，本名淦森，法名唯心，别号悲华，浙江崇德(今并入桐乡)人。幼年随外祖母朝礼九华、普陀等名山，对佛教发生兴趣。1904年于苏州平望小九华寺出家。同年依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒。曾倡导佛教革新运动。在近代佛教文化教育事业方面有所贡献。1929年来九华，瞻仰地藏肉身塔，兼作佛教考察。

土登嘉措西藏十三世达赖喇嘛，于1931年10月朝礼九华。

圆瑛(1878——1953)近代高僧。名宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人，俗姓吴，福建古田人。19岁于鼓山涌泉寺出家。20岁受具足戒。30岁始讲经于闽、浙、京、津等地，远及南洋。1929年与释太虚发起成立中国佛教会，连任7届会长。抗日战争期间主持上海园明讲堂。曾组织僧侣救护队、难民收容所，并赴南洋募集经费援助抗战。1953年6月被推为建国后中国佛教会首任会长。同年9月在宁波天童寺圆寂。著有《圆瑛法汇》。

1933年，圆瑛从宁波来九华，参加祇园寺受戒法会，充任教授，九华山佛学院的开办亦得其助力。他在上海时还积极赞助建造东崖幽冥铜钟。1947年，他同慧真、义方等人募施资助兴建广济寺。1953年春，圆瑛汇款110万元(建国初人民币)救济九华山年老体弱僧尼。同年夏，全国佛协召开第一届代表大会，经他提议，九华山代表释义方被选为理事。

白圣(1904——1989)现代名僧。湖北应城县人。少依陕西耀县大香山观音道场龙崖和尚出家，法名东富，字白圣，号洁人。 1937年夏，承浙江宁波七塔寺圆瑛悟禅师法绪，嗣为临济正宗四十一世，另得谱名戒光。抗日战争胜利后，任上海楞严专宗学院教务主任，兼上海市佛教分会理事长。1948年应林子青等居士请，赴台北住持十普寺。1981年在台北举行的第三届“世界僧伽大会”上，被选为世界佛教僧伽会会长。1989年4月3日圆寂于台北市临济护国禅寺，世寿85岁，戒腊68，法龄52。

白圣与九华山两次结缘：民国九年(1910)17岁时，值九华山心安寺智妙师至应城县劝募，便欲随之出家，唯扼于父兄，未克果愿。翌年趁机遁出，投奔九华。途中巧遇龙崖法师，求其指点，行抵九华，借甘露寺土地祠为之落发，度为侍僮。当时正值祇园寺开坛传戒，于是从祇园寺妙参律师得戒，又依智妙师参修。后智妙师嘉其慧黠，命往扬州高旻寺投来果禅师深造。

抗日战争期间，白圣在上海闻知九华山祇园、心安诸寺，因日军封锁、轰炸，道粮为之中断。为了疾募净施，他问关赴难，途中屡遭劫扰，均以机智得免，山中僧侣始赖以解困。

虚云(?——1959)近代高僧。俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游，原籍湖南湘乡，生于泉州。1883年至福州鼓山涌泉寺出家，并从妙莲和尚受戒。1898年，月霞法师来九华翠峰寺办华严道场(大学)，虚云亦在此学习。民国初年又巡礼九华，曾隐居九华山狮子茅蓬，写有《九华天台山》、《栖茅九华》等诗10余首，收入其著作《虚云和尚法汇》中。

1953年，虚云被推为中国佛教协会名誉会长。晚年住持江西云居山真如寺，其禅功和苦行为国内外所推重，是近代中国禅宗代表人物之一。

弘——(1880——1942)近代高僧。俗姓李，名叔同，别号息霜，法名演音，亦称晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。1918年出家于杭州虎跑定慧寺，同年于灵隐寺受具足戒。1928年入闽，曾创设“南山律学院”，弘扬南山戒律。1934年，朝礼九华，并应山僧之请，为《地藏菩萨垂迹图》10幅题赞，刊行于世。

毛福梅(1882——1939)蒋介石前妻，蒋经国生母。信仰佛教，吃白衣斋(初一、十五吃斋)。1935年，由南京乘车到青阳，休息片刻后，改乘轿上九华山，住新龙庵三楼。毛氏在九华山朝拜了主要寺庙，做了一堂“千僧斋”，并为寺庙和僧尼结缘，赠每个僧尼1双力士鞋，2元银币，1件衣料，共结缘力士鞋1000多双。毛氏在住地新龙庵立了一块“诞生牌位”，雕有龙凤，“文化大革命”时被毁。

林森(1868——1943)抗日战争前曾任国民政府主席。字子超，原名天波，福建闽侯人。1935年夏，由安徽省政府主席刘振华陪同，在九华山游览3天，住祇园寺，瞻仰了天台正顶，并与僧人合影留念。

唐式遵国民党第二十三集团军司令。抗日战争期间，约 1942年8月间驻防九华，住祇园寺。在祇园寺后石壁崖上刻有“固我山河”四字，楷书，每字长宽各134厘米。

海灯1957年秋冬之交来九华，住九子岩，向僧尼讲《地藏经》。又于1979年来九华，住旃檀林，结缘600元；在肉身宝殿作“一指禅”倒立武术表演，受到九华僧尼的热烈欢迎。

喜饶加措(1883——1968)著名藏传佛教学者。青海省循化县人。建国后，曾任青海省副省长，第二、三届全国政协常委，中国佛教协会会长。1959年6月20日朝礼九华并考察佛教工作，6月23日在祇园寺大雄宝殿讲经，向僧尼进行爱国、爱教教育，听众达150余人。

赵朴初全国政协副主席、中国民主促进会中央副主席、中国佛教协会会长。1961年来九华山考察，了解僧尼生活和寺庙管理情况。九华山对外开放以来，多次在京接见九华山佛教代表，并分别为“九华山佛教协会”、“九华山历史文物馆”、《九华山志》题额、题签。

懒悟(1900——1969)画僧。名奚如，俗姓李，河南潢川人。初出家于潢川远峰庵，1927年就读于闽南佛学院。后游杭州，遍参江南高僧大德。曾东渡日本研习佛学。1931年住安庆大士阁。抗战期间避乱舒城紫蓬山。1945年住持合肥明教寺。1947年，返安庆迎江寺。建国后，复移居明教寺。先后任全国佛协理事、安徽省美术家协会常务理事。1969年10月在合肥市月潭庵圆寂。

懒悟素爱山水。青年时代始学画，初学石谷，继追石田，工力既绝，自成蹊径，点染烟云，常于无意中得之。本世纪四十年代曾多次朝礼九华，与义方法师相友善，尝居东崖寺、天台地藏禅林，写生作画。1964年又重游九华，辑有一本九华写生画册，著名画家陈半丁题签：“九华胜览”。

1981年10月，安徽省有关部门遵其遗愿，为他在九华山建塔立碑，与义方法师的舍利塔同置于天台峰东南侧。

李可染画家。1978年夏来九华游览，并写生作画。为九华山管理处画《牧牛图》一幅，赞誉九华山凤凰松为“天下第一奇松”。

王冶秋
原国家文物局局长。1978年秋来九华山考察文物管理工作，同佛教代表进行了座谈。

万里在任中共安徽省委书记时，于1978年秋来九华山视察，提出“九华山要有退粮还林的设想”。

陈复礼香港著名摄影家。1978年秋来九华山游览，并拍摄“九华劲松”、“凤凰松”等风光照片，先后在《人民画报》、《解放军画报》上刊登。

谢晋著名电影导演。1979年来九华山拍摄《天云山传奇》。著名电影演员仲星火、王馥荔亦随同来山，先后在三天门、肉身殿、甘露寺、闵园等地拍摄外景。

曹禺著名戏剧作家。1980年来九华山游览。

张劲夫在任中共安徽省委书记时，两次来山视察。1980年 4月19日第一次来山，听取了九华山管理处关于本山总体规划的汇报，并就九华山的规划和资源保护问题作了指示。1981年8月 2日第二次来山，迎候国家旅游局局长韩克华，住东崖宾馆。3日游天台，并留诗1首。

应行久美籍华人，美国美东佛协总会会长。1980年4月27日朝礼九华。

任质斌原国家文物局局长。1981年来山考察，并拨款10万元维修化城寺。

韩克华国家旅游局局长。1981年8月2日来九华山考察，宿东崖宾馆。参观了天台、闵园等主要景点，提出：九华山有很好的旅游资源，很有发展前途，可以列为全国重点对外开放的旅游区。

黄镇中顾委常委。在任文化部部长时，于1982年来九华山考察，由中共安徽省委副书记张恺帆陪同，宿旃檀林花厅，游览了闵园、百岁宫和九华街等景点。1987年再次游览九华山。

杨建侯画家。1982年来山游览，并为九华山管理处作画。

华国璋摄影家。1981年、1982年两次来九华山，前后逗留一个多月，拍摄了大量的九华风光照片。其中12幅作品被《九华游览图》和“九华山历史文物馆”选用或收藏。

赵仓璧原公安部部长。1983年1月来九华山考察，宿东崖宾馆。

王丙乾国务委员，财政部部长。1983年来山考察，听取了九华山管理处的汇报，认为九华山有对外开放的价值。财政部当年拨款50万元，维修化城寺广场等设施。

严济慈全国人大常委会副委员长。1983年来九华山视察，钱临照、杨海波等陪同，参观了九华街主要寺庙，并在化城寺历史文物馆内题诗留念。

周子健原中共安徽省委书记。1983年偕夫人来九华。严佑民(原安徽省委副书记)夫妇等陪同，游览了九华街主要景点。

周扬原全国文联主席。1984年来山游览。

宏船新加坡光明山普觉寺住持，曾任新加坡佛教总会会长，世界僧伽协会副主席。1984年来山朝礼，亲身感受到中国的兴盛与宗教信仰自由，表示回去后要教育弟子经常来九华朝圣。

横山龙雄日本高知市市长。1984年11月24日，率高知市友好访华团一行30人来九华山，住东崖宾馆。25日游览了九华街主要景点，并摄影留念。横山龙雄市长赞美“九华山是中国的佛教圣地，也是芜湖的宝地，这个宝地为我们和芜湖市友好往来增添了新的神异色彩”。

宋文治画家，江苏书画院院长。1985年来山游览。

王个画家。1985年来九华山游览，并为九华山管理处作画。

黄养辉书法家。1985年夏来九华山游览，并题签留念。

吴青霞女画家。1985年来山游览，并为九华山管理处作《鲤鱼横向》国画1幅。

钱君匈画家、书法家。1985年来山游览，并作画、题字留念。

赖少其原安徽省政协副主席、书画家。1959年、1978年、 1980年、1985年4次来九华山游览和写生作画。1985年在本山作九华风光国画多幅，捐献给国际红十字会所属的残疾人基金会。

唐云画家。1985年来九华山游览。

杨纪珂在任安徽省副省长时，于1985年4月来九华山，参加“九华山旅游学术讨论会”，发表了重要讲话。

高醇芳海外知名人士，法籍华人。1985年9月底，赴北京参加国庆观礼，取道来九华山游览，宿东崖宾馆。参观了九华街、闵园等处景点，称赞“九华山是人间天堂，又是天上人间”。

阿尔布雷布特博士，联邦德国下萨克森州州长，1985年3月20日偕夫人海蒂·阿德勒一行27人来九华山，游览了九华街，参观了文物馆、肉身殿、旃檀林、百岁宫等，称赞“九华山是座神奇、秀丽、幽静的佛山”。

崔乃夫民政部部长。1985年4月26日下午来山考察，安徽省副省长孟富林陪同。一行15人，住东崖宾馆。次日参观游览后，于下午离山。

刘国松台湾画家。1986年10月来山游览。安徽省美术协会主席、画家鲍加陪同。

孙穗芳海外知名人士、孙中山孙女。1986年10月26日来九华山游览，参观了九华街主要寺庙和景点，并向有关寺庙捐了款。佛教协会为她在化城寺放生池举行了放生仪式。她为《九华山志》题签“博爱”2字。

柯蓝诗人、散文家。1986年8月来九华山游览，参观了九华街主要景点。闻佛寺钟声有感，即兴挥笔题词：“用朝圣者的坚贞去创造现实，如果你不辜负生活，生活就不会辜负你”。

吴印咸摄影家。1986年来九华山游览。拍摄九华山佛事活动和风光照片，向九华山管理处赠送《吴印咸画册》。

石少华摄影家。1986年来山游览，拍摄九华山风光和佛教名胜照片。

江平中共中央统战部顾问。1986年来九华山考察，参观了三项佛事活动(即仁德方丈升座，祇园寺佛像开光、传戒)，召开有关人士座谈会。

王郁昭原安徽省省长。1985年和1986年两次来九华山，参观了有关景点，访问了个体工商户，了解农民办旅游的情况。

刘旦宅画家。1986年10月来山游览，并题签留念。

广洽新加坡佛教总会副会长。1986年来九华山朝圣，参观重要景点和寺庙。对中国宗教信仰自由政策表示赞赏，称赞“九华山确是佛教徒向往之地”。

邓力群中共中央书记处书记。1986年6月16日来九华山视察。中共安徽省委副书记徐乐义、宣传部长牛小梅、芜湖市委副书记陈光琳等陪同，参观化城寺、祇园寺，视察东崖宾馆、九华镇、工艺厂、商店和个体旅社，接见九华山管理处负责人和佛教协会会长仁德，游览了回香阁、百岁宫。临行前，与九华山管理处工作人员合影留念，并为新修《九华山志》和东崖宾馆题字。

娄师白画家。1986年10月来山，并为九华山管理处和佛教协会作画。

刘宁一原全国总工会主席。1986年7月15日来山游览，一行14人宿东崖宾馆。参观了九华街有关景点，并为管理处、宾馆等单位和有关同志题字留念。

六小龄童即章金莱。京剧演员。电视剧《西游记》中孙悟空的扮演者。1986年7月18日随《西游记》摄制组来九华山拍摄外景。该摄制组40余人，宿东崖宾馆，先后在上禅堂、肉身殿、化城寺和琵琶形等处拍摄、工作20多天。

王忍之中共中央宣传部长。1986年8月2日来九华山考察，一行4人，宿东崖宾馆。

朱仲丽作家，著有《江青野史》等。1986年8月20日，在芜湖市参加王稼祥铜像落成典礼后来九华山，由安徽省顾委副主任侯永陪同，参观了九华街主要景点和寺庙，并题词“灵秀九华，东南第一”留念。

邹竟蒙国家气象局局长，1986年10月18日来山考察。

浦安修知名人士。1986年11月2日，由芜湖市副市长胡培英陪同，参观九华街主要景点。

任务之国务院宗教事务局局长。1987年春，由合肥来九华山视察，参观九华街主要景点和寺庙，召开佛教代表座谈会，对僧尼和寺庙管理提出了要求和建议。

谷牧国务委员，全国旅游协调小组组长。1987年5月19日由黄山来九华山。中共安徽省委副书记卢荣景、副省长孟富林、芜湖市委副书记陈光琳、市长赵衡蘧等陪同，宿东崖宾馆。参观肉身殿、化城寺、祇园寺等重点寺庙，游览回香阁和百岁宫，并为管理处题词：“改革开放，振兴旅游”，同管理处负责人和部分工作人员合影留念，次日下午3时离山去芜湖。

田纪云国务院副总理。1987年9月23日由合肥来九华山视察，中共安徽省委书记李贵鲜、省政府副省长宋明、芜湖市市长赵衡蘧等陪同，宿东崖宾馆。24日早饭后由宾馆乘车到上闵园，游览中闵园、回香阁、百岁宫、祇园寺等景点，参观了九华街化城寺，在回香阁访问了个体户胡秀全。为九华山管理处题签：“灵山秀水”，并同管理处负责人及部分工作人员合影留念。24日下午离九华山去黄山。

李贵鲜中共安徽省委书记。1987年9月23日，偕夫人陪同国务院副总理田纪云来山，宿东崖宾馆。24日为管理处题签：“九华竞秀”。

张恺帆原安徽省政协主席。于1982年、1984年、1987年3次来山，多次为九华山题签留念。

圣一香港宝莲寺住持。自1979至1987年每年来山朝圣1次。1982年在九华山祇园寺讲经1个月。

侯宝林相声演员，语言艺术大师。1987年10月25日带领喜洋洋相声艺术团一行21人到九华山，参观了文物馆、肉身殿等，并同九华山管理处有关人员合影留念。

乔石中共中央政治局常委、中纪委书记。1988年5月15日来九华山视察，并签名留念。次日上午离山。

卢荣景中共安徽省委书记。1987年5月19日和1988年5月15日分别陪同谷牧、乔石来九华山视察。

刘海粟著名画家、艺术大师。93岁高龄第10次上黄山作画期间，于1988年9月22至27日游览了九华山，作油画《肉身殿》和国画《凤凰松》各1幅，并为“九华山太白书堂”题额，为《九华山志》题签。