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第一节 名山
一、黄山 黄山古称黟山，因峰岩青黑，遥望苍黛而名，又有黄岳、黄海、三天子都之称。传说轩辕黄帝和容成子、浮丘公等曾在此炼丹，乘龙飞天，唐玄宗笃信此说，于天宝六年（747年）六月十七日下诏改名为黄山。 黄山位于安徽省南部黄山市境内，横亘在歙县、休宁县、黟县和黄山区之间，南北长约40公里，东西宽约30公里，总面积1200平方公里。精华部分为黄山风景名胜区。东起黄狮土党，西至栗溪坦，南抵汤口，北达二龙桥，总面积154平方公里。中心位置（光明顶）地理座标：东经118°11′，北纬30°10′。山系呈东北—西南走向，是长江、钱塘江水系在安徽的分水岭。景区内群峰凌云，众壑争幽，松石交辉，泉瀑奔流，云雾缭绕，风光奇丽。1982年，被国务院公布为国家重点风景名胜区；1985年，以唯一的山岳型风景区入选中国十大风景名胜；1990年，被评为“中国旅游胜地四十佳”之一；同年12月，被联合国教科文组织确认为世界文化和自然遗产，列入《世界遗产名录》，成为双重世界遗产胜地，被誉为“天下第一奇山”。 黄山风景区核心部分划分为温泉、玉屏、云谷、北海、白云、松谷六个游览区，外围部分划分为乌泥关、浮溪、箬霈、洋湖、福固寺5个保护区。 黄山处于江南古陆与扬子坳陷的接合部，是两大地质构造单元的过渡地带。距今4亿多年以前，这里被海水淹没。在距今两亿年前的印支运动中，海水干涸，始变成陆地。又经过几次造山运动，花岗岩体才逐步隆起于地表。由于地壳运动，山体抬升，重力崩解，流水侵融，岩石风化，节理发育等内外营力作用，山体才逐渐形成如今这种奇特的花岗岩峰林地貌。 黄山以雄奇瑰丽的自然景观为主，兼有丰厚的文化内涵。景区内千峰竞秀，万壑云封，苍松密布，巧石罗列，泉瀑奔流。全山除古志所列72峰外，还有岭30处、岩洞22处、矼2处、关2处，共有风景点400多处，兼有“泰山之雄伟，衡岳之烟云，匡庐之飞瀑，峨嵋之清凉”，故有“天下名景集黄山”之说。前山峰奇壑异，松虬石巧，雄伟险峻；后山竹树浓翳，流水潺潺，清幽秀丽。温泉、玉屏楼、狮子林、始信峰、散花坞、西海门、松谷庵，是风景精华区。奇松、怪石、云海、温泉，被誉为黄山“四绝”，独特的峰林地貌为人称誉。景物“静中寓动”，“动中有静”，“幽、秀、美”的风姿瞬间变成“奇、伟、幻”的美景，游览中常有“移步换景”之妙。而且，随四时季节变化、朝夕阴晴更异，山光水色又各呈新姿。 黄山在历史上还是一个宗教胜地。据旧志记载，早在唐代以前，道教便传入黄山，建有浮丘、九龙等道观。南朝宋元嘉年间（424～453年），佛教传入黄山，有“东国僧”在钵盂峰下建新罗庵。唐宋时期，寺庙逐渐增多。至明朝，佛教趋于鼎盛。明万历三十四年（1606年），普门和尚入山，得到皇帝和太后的厚赐，建成“护国慈光寺”。山中高僧云集，香火旺盛，梵宇琳宫，星罗棋布，有寺庙200多座。祥符寺、慈光寺、翠微寺和掷钵禅院号称“黄山四大丛林”。清代以后，宗教衰颓，寺庙多废。至建国前，仅存十余座。现有慈光、翠微、松谷等寺，均经重建或修葺，游人可至。 此外，亭阁、古桥、盘道等人文胜迹为数众多，与优美的自然景观融为一体，构成一幅幅瑰丽神奇的立体画卷。 黄山奇特的自然景观和丰富的人文资源吸引了历代文人墨客。汉会稽太守陈业，“洁身清行，遁入此山”（郦道元《水经注》）。此后李白、贾岛、岛云、范成大、程元凤、方弘静、汪道昆、王世贞、丁云鹤、许国、石涛等，畅游黄山，留下大量名篇佳作。唐代诗仙李白的“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”脍炙人口。明南京户部右侍郎方弘静，于嘉靖二十一年（1542年）与王寅等结天都社，为黄山历史上第一个文学团体，有成员16人，称黄山十六子，社址设在祥符寺附近。万历三十六年，方弘静又与潘之恒复修前社。天都社历时69年，留下了大量吟咏黄山的佳作。明代文学家王世贞于嘉靖年间，带领三吴两浙100多位文人游览黄山。据资料称，从盛唐到晚清，存世黄山诗歌达2万首之多。黄山景色如画，也是中国山水画的摇篮，孕育了从古代渐江、石涛到近代黄宾虹、江采白等著名画家，形成了中国画坛的黄山画派。中国绘画大师刘海粟80高龄十上黄山作画，传为美谈。明代大旅行家徐霞客于万历四十四年（1616年）、四十六年（1618年）两次登临黄山，有《游黄山日记》两篇，见黄山之胜，叹为“生平奇览”，并断言“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！” 〔峰峦〕 黄山胜景，以峰为体。峰林似海，劈地摩天，危崖突兀，幽壑纵横，山峰莫可数计。古往今来，人们或以形象、位置，或以神话、传说，命名36大峰、36小峰，近年又有皮蓬36小峰之说，仍“挂一漏万”。古人以六的倍数名峰，是言其多，实为虚数。峰海之中，莲花峰最高，海拔1864米。瑰奇的莲花峰与平旷的光明顶、险峻的天都峰鼎足而立，雄踞在景区中心，海拔均在1800米以上。主峰周围，簇拥着千米以上名峰77座。诸峰形态各异，妙趣天然，有高入云天的云外峰，有色彩斑斓的丹霞峰，有美不胜收的始信峰，有状如伏狮的狮子峰，有淡妆素裹的美女峰，有形如玉笋的石笋峰，有腾空而起的飞龙峰......《太平御览·地部》称：“诸峰悉是积石，有如削成，烟岚无际，雷雨在下。其霞城、洞室、府窦、瀑泉，则无峰不有”，“奇迹异状，不可模写，信灵仙之窟穴也”。 天都峰：位于黄山东部，西对莲花峰，东连钵盂峰，海拔1810米。“健骨竦桀，卓立天表”。古人视为“群仙之都”，故名。天都峰以雄奇险峻著称。唐代岛云和尚历尽艰辛始登峰顶，是现存文字记载登上天都峰的第一人。他有《登天都峰》一诗以志其险：“盘空千万仞，险若上天梯，迥入天都里，回看鸟道低，他山青点点，远水白凄凄。欲下前峰暝，岩间宿锦鸡。”民国26年（1937年），凿设登山梯道3里，以后历经整修改造，现有台阶1564级，石栏杆194个，铁索600米。游人过天门坎，攀登“天梯”，上看峰顶，高入云天，下视绝壁，令人目眩。山上最险处“鲫鱼背”，为长10米、宽1米的石梁，光滑狭窄。两侧万丈悬岩，形如浮出云海的鲫鱼。峰顶平阔，有可容数十人的石室。室外有石斜卧，名“仙人把洞”。明代大旅行家徐霞客在《游黄山日记（后）》中记叙了“历险数次，遂达峰顶”后的天都风光：“下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海，再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。”古人有诗相赞：“任他五岳归来客，一见天都也叫奇。”民谚称：“不到天都峰，白跑一场空。”今又辟天都峰新道，方便游览。 莲花峰：位于黄山中部，海拔1864米，高入云天，奇秀瑰丽，为黄山最高峰。主峰突起，小峰簇拥，形如新莲，故名莲花峰。清初文学家屈大均有诗赞莲花峰：“一茎上矗天，千瓣开氵蒙氵蒙。从茎上至蕊，吹堕愁在风。”宋淳咸四年（1268年）十月，吴龙翰、鲍云龙、宋复三人，餐干粮，饮泉水，历时三天，始达峰顶，为有文字记载最早到达莲花峰顶的人。今有登山盘道5里，行人拾级而上，越“莲埂”，穿“莲孔”（四个石洞），到达峰顶，沿途可观名花奇松，以及“真好造化”、“非人间也”等摩崖题刻。峰顶方圆丈余，名石船，中有终年积水不竭的香沙井。极目远眺，千峰竞秀，万壑争幽，云天一色，有顶天立地之感。 光明顶：位于黄山中部，炼丹峰北，海拔1860米，是黄山第二高峰。因这里地旷天阔，日照长久，故名。《黄山指南》称其“状如覆钵，旁无依附，秋水银河，长空一色。”此处峰高地旷，是观云海、日出、晚霞的最佳处。东观“东海”奇景，西望“西海”群峰，南眺天都、莲花、玉屏、炼丹诸峰。明代普门和尚曾在顶上建大悲院，院内设大悲道场，皇太子赐大悲观音像。院久废。1955年在旧址上建黄山气象站。 始信峰：位于黄山东部，在北海景区内。相传，旧时有游人对黄山之美存疑，至此如入画境，似幻而真，始信黄山风光奇绝，故名始信峰。海拔1683米，突起于绝壑之上，三面临空，悬崖千丈，与石笋、上升两峰鼎足并立，与东南一峰相距丈余。古时断木为桥，游人手扶接引松而渡。今已建石桥，名渡仙桥。峰上奇松林立，巧石竞起，风姿秀丽。放眼四望，可观千峰百嶂的风光，北海绚丽的景色。明代僧人一乘曾在峰顶建“定空室”。古代许多文人雅士常到此饮酒抚琴，故又称“琴台”。明末抗清英雄江天一（号寒江子）曾隐居黄山，在此独坐弹琴。当代学者李一氓为此补书碑记，刻于台侧石壁。当代作家秦兆阳有《登始信峰》诗：“游罢黄山归去，狂哭泪流如雨。何处失我痴魂，失在奇峰深处。” 玉屏峰：位于天都、莲花二峰间，温泉至北海途中，海拔1716米，因峰壁如碧玉雕屏而得名。峰左有青狮石、迎客松；右有白象石、送客松、立雪台；前有巨石如平台，名文殊台，台上有青松，名陪客松。玉屏峰兀立云天，周围奇峰罗列，翠壑纵横，是观云海、日出的佳境。文珠台可观南海，立雪台可观东海。峰上及附近还有金龟望月、凤凰石、石榴石、转身岩、大士岩、望夫石、望客松、文殊洞、天池等景点。峰上还有众多题刻。如“此山尊”、“奇松怪石”、“天地自明”、“云海奇观”、“云海大千”、“宇宙大观”、“佛陀境”、“黄山第一处”等。1978年，黄山管理处仿毛泽东诗词墨迹“江山如此多娇”，刻于峰上石壁，字径大约2米，尤其令人瞩目。明万历四十一年（1613年）八月，僧普门来此，见风光与他在代州梦境相符，便在峰上建一寺庙，供文殊菩萨，名文殊院，由晦昙僧住持。崇祯十年（1637年）火毁。次年，休宁人汪之龙重建，歙人汪沐日题词：“到者方知”。清咸丰十一年（1861年）遭兵火，光绪十三年（1887年）再建，住持僧德圆。同年，文殊菩萨像由上海装运至寺。门额篆有“文殊禅院”4字，并曾有“万山拜其下，孤云卧此中”楹联。1952年冬夜失火，寺院被焚，1995年在旧址建玉屏楼宾馆。文殊院与周围奇丽的自然风光相映增辉。有民谚：“不到文殊院，不见黄山面。”《古今图书集成·山川典》亦称：“光明顶旷，桃花源幽，石笋石工奇，各擅其异，唯文殊院兼收之。”徐霞客第二次游黄山时亦赞曰：“非再至，焉知其奇若此！”清人汪士宏有诗描绘玉屏峰：“玉屏峙霄汉，鸟道度松门。昨日登临处，诸峰屐底存；云生甘在下，嶂出尔何尊。极目无穷尽，空走抹一痕。” 狮子峰：在北海景区，东邻始信峰，西近贡阳山，海拔1690米。形如卧地雄狮，头西尾东。狮首对丹霞峰，腰有清凉台，尾有曙光亭，狮子张口处有庙宇狮林精舍。从北海宾馆及散花精舍门前观狮子峰最为神似。狮子峰附近有宝塔、麒麟等奇松，凤凰、蒲团等古柏，望乡台、望仙台等景点，以及古木参天的“万松林”和四季喷涌的“天眼泉”。清凉台等处石壁，还有“清凉世界”、“万壑幽邃”、“灵幻奇秀”、“伟奇幻险”、“天然图画”等众多题刻。狮子峰南麓有建于明万历三十九年（1612年）的庙宇狮子林，庙祀观音，有“呈临清福地，身在画图中”，“天外峰头狮起舞，云中抬手佛随缘”等楹联。狮子林左，有太平县人、清翰林、国史馆编纂崔国因于清光绪二十一年（1895年）所建狮林精舍。清凉峰上有建于民国初年的清凉寺。现寺、舍均圮，仅有遗址供人凭吊。这一带景点很多，也很集中，故有民谚：“不到狮子峰，不见黄山踪”。狮子峰顶，以及清凉台、望乡台等地，可遥观丹霞、石鼓、石门、棋石、白鹅、始信、光明顶、贡阳山诸峰，可欣赏日出、云海、朝霞等奇景。 石笋石工：位于北海景区石笋峰下，始信峰与仙人峰之间，因峰石状如石笋而得名。游人自始信峰东下行，经探海松、灵芝亭、仙女峰、绕石笋峰，至观景台，可观峰上“十八罗汉朝南海”及“立佛石”等名胜。有的怪石如蹲伏野兽，有的则如落地飞禽。石工中怪石形态各异，令人目不暇接，正如清人余鸣则所记：“若幢、若幡、若旗、若帜、若剑竖、若戟张，如天际之真人，可望而不可即，令人眷眷不能忘。”若石工上云雾缭绕，松石变幻无穷，则更增神奇色彩。明僧智舷有《登石笋石工》诗：“朝上石笋石工，峻削健吾杖。峰峰若飞来，击破海子浪。”明人吴廷简赞：黄山胜景，处处奇妙，唯石笋石工“益奇益妙”。在别处，“一步一叫绝”，到此地，“一步十叫绝”。有人将石笋石工列为“黄山第一奇观”，还将黄山石笋、雁荡龙湫、庐山瀑布，列为“天下三奇”。 西海群峰：位于黄山西部西海门，海拔多在1550米左右，以风景秀丽、深邃著称。知名峰峦有双笋峰、石床峰、尖刀峰、飞来峰、牌坊峰，未定名者无法数计，故统称西海群峰。左、右内侧的山峰，通称左数峰、右数峰。从北海行两里至西海排云亭，便可见幽谷翠壑中无数奇峰拔地而起，直指蓝天，大峰雄伟，小峰玲珑。每当云雾缭绕，峰峦时隐时现，犹如海上群岛。每当天高气爽，则“千峰划然开，紫翠呈万状”，又别有风光。峰上还有许多巧石形成的景点，如“仙人晒靴”、“武松打虎”、“仙人踩高跷”、“仙女绣花”、“天狗望月”、“文王拉车”等。在西海排云亭，不仅可以看烟波浩渺的云海奇观，还能欣赏彩色斑斓的落日晚霞美景。 桃花峰：在黄山南部，西连云门峰，北对紫石峰，海拔1460米。旧时，峰多桃树，每逢花开，如同锦霞，格外艳丽。花谢之时，落瓣流入桃花溪，溪水泛红，称“桃花汤”。前人有诗赞：“花开十万树，峰似绛霞披”。相传，当年轩辕黄帝在黄山炼丹时，见山中缺少花木，便令群臣在此峰遍栽桃树。黄帝又施展法术，一夜之间，枝繁叶茂，桃花盛开。宋代吴弘钰曾有诗记此：“桃花五色四时开，片片香随涧水来。况是轩辕亲手植，紫云深处有楼台。”桃花峰峰腰有洞顶挂泉的水帘洞，明代文人程显爵隐居的餐霞洞；峰下有落红满溪的桃花源和桃花溪；峰麓有建筑新颖别致的桃源宾馆、桃源别墅、花苑饭店、岩音小筑、观瀑楼等。 炼丹峰：位于黄山中部，与光明顶相连，海拔1827米。旧志列为36峰之首。相传，古代轩辕黄帝曾与浮丘、容成炼丹于此，故名。峰上有石室，室内有炼丹灶；峰有炼丹台，海拔1800米，是黄山最高的观景台，面积200平方米，可容千人。台下有炼丹源，源中多名花佳木，奇松巧石，并有相传黄帝炼丹时常来此洗药的洗药溪，溪中有杵臼石。与炼丹台隔溪相望的还有晒药台。清人余鸿有诗咏山峰：“嶙峋突兀欲齐天，第一峰居第一仙。九转丹成黄海冷，一声猿啸白云巅。” 〔巧石〕 黄山峰壑之间，怪石星罗棋布，或居于奇峰之巅，或悬于绝壁之上，或临路旁，或卧溪畔，大者石林耸峙，小者玲珑剔透，鬼斧神工。有的酷似珍禽异兽，诸如“孔雀戏莲花”、“金鸡叫天门”、“松鼠跳天都”、“狮子望太平”等；有的宛如各式人物，如“仙人下棋”、“波斯进宝”、“天女绣花”、“五老上天都”、“童子拜观音”等；有的则附会历史故事、神话传说，如“苏武牧羊”、“太白醉酒”、“武松打虎”、“达摩面壁”等，形态各异，维妙维肖。有的怪石与奇松相配，有的则与泉瀑互映，更增妙趣。正如清人赵吉士所评述：“江南之奇，信在黄山；黄山之奇，信在诸峰；诸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；云雾之奇，信在铺海。”景区内有名可称的奇石120余处，处处巧夺天工，妙趣横生。 飞来石：又称飞来峰，位于黄山西部，平天石工与西海门之间。从西海望去，巨石凌空，似从天外飞来；从东海门望去，则形如仙桃，又称仙桃峰，有移步换景之妙。电视剧《红楼梦》片头的仙桃石即为此景。飞来石高12米，长7．5米，宽1．5至2．5米，重约360吨。其下为岩石平台，长12至15米，宽8至10米。飞来石与平台之间接触面很小，有风掣欲去之感。明人杨补有《飞来峰》诗相咏：“何来一片云，化石木妻峰面。百丈无皱痕，趾虚通一线。”清人胡蔼芝也有诗相咏：“何处飞来可不踪，岩阿面面白云封。想伊也爱黄山好，来为黄山添一峰。”从西海排云亭东南行两里可至峰下。 醉石：在温泉至汤岭途中，有巨石斜立，上刻“醉石”二字。石为花岗岩体，靠山近溪。相传唐代大诗人李白游黄山时，被此地风光吸引，在此饮酒赋诗，酒后绕石三呼，后醉卧于此。明嘉靖年间，有人为纪念李白，在石上刻“醉石”二字。靠“醉石”旁的山麓，有一块状如古琴的片石，横架于岩壁之间，谓之“琴石”。琴石受从高处倾泻而下的泉水冲击，发出清亮悦耳的声音，宛如琴音，故泉名“鸣弦泉”。泉下有一小水潭，传说李白酒醒后曾在此洗杯，因此称“洗杯泉”。 梦笔生花：北海景区散花坞左侧，海拔1640米处，有一孤立石峰，高数十丈，下圆上尖，形如石笔，笔巅有一如花奇松，环展成团，苍翠欲滴，高67厘米，名“梦笔生花”。传说李白游黄山狮子林，为答谢长老的盛情款待，挥笔题诗，趁酒兴顺手将笔掷出，其笔化为一座山峰，余墨变成了笔端松树。清人项黻有诗：“石骨棱棱气象殊，虬松织翠绵云铺，化就一枝生花笔，写遍奇峰入画图。”在笔峰前，另有一峰突起，海拔1650米，顶分五岔，形如笔架，名“笔架峰”。有“笔”有“架”，妙趣天成。1972年，笔松开始枯衰，至1985年仅剩枯干数枝。为保留梦笔生花奇景，黄山园林部门按原型制作了一株塑料松，置于笔峰上，远看与真松无异。 猴子观海：狮子峰前，有一石似猴蹲于峰顶，面对蓝天。每当云海起伏，峰林变幻，石猴似蹲在峰上静观云海奇景，故称“猴子观海”。每当云消雾散，晴空万里，石猴又似在观看前方山下太平县境的绿野田畴，故又称“猴子望太平”。有时霞光照耀，群峰林立，石猴又状若飞跃，又称“猴子过山”。 蓬莱三岛：位于温泉至玉屏楼途旁。过一线天，回首可见三座参差不齐的小石峰，峰上奇松挺拔，形态各异。每当云雾缭绕，峰巅时露时没，恰似海中岛屿，犹如蓬莱仙境。相传，唐玄宗爱妃杨玉环缢死于马嵬坡后，一缕芳魂即归此处。不久，奉玄宗之命寻觅贵妃阴魂的道士亦到。贵妃命道士请玄宗早日前来相聚。玄宗得知此事后欣喜异常，不久便一命归天，来到此处，两人过着恩爱的夫妻生活，实现了他们“在天愿为比翼鸟，在地愿作连理枝”的宿愿。蓬莱三岛附近还有鹦哥石、飞鱼石、倒挂松等景观。 喜鹊登梅：在云谷寺至北海途中。游人经入胜亭，至石桥，仰望两峰间有一巧石屹立，状如喜鹊，旁有一株松树，形若古梅，松石相衬成景，名“喜鹊登梅”。再上行左转，沿去皮蓬小路行100米左右，回头再看“喜鹊登梅”，已变成身着道袍的仙人。他抬起右臂，手指山道，似为游人指引进入皮蓬之路。这块奇石名“仙人指路”。清人曹来复有诗：“世事多乖错，投足皆模糊。请君出山去，到处指迷途。” 〔奇松〕 遍布峰壑的黄山松，是中国华东高山松属中的一种。民国25年（1936年），在中国植物学会年会上，经植物学家夏纬英论证，定名为“黄山松”。黄山松不仅是质地优良的用材树种，也是高山绿化的首选树种和珍贵的风景园林树种，在黄山植被群中居于首位，能抗低温，顶狂风，耐贫瘠，穿透岩石吸收养料，借助风力和飞禽传播种子。 由于环境的差异，黄山松的生长情况和形态也不一样。在山间谷地、山体阳坡，因阳光充足，土层深厚，生长极为良好，树干浑圆，笔直参天，枝叶翳天，犹如原始森林，如黄山“万松林”。但生长于悬崖峭壁和峰间石隙中的黄山松却迥然不同。一般来说，树形偏矮，盘根错节，曲虬苍劲，偏冠平顶，枝桠舒展。或悬崖倒挂，如龙蛇出洞；或亭亭玉立，凌空欲飞；有的低仅盈尺，有的高逾数丈，或立，或偃，或仰，或俯，千姿百态，争奇竞秀，象形指事，各具神韵。清嘉靖《太平县志》称：黄山“无峰不石，无石不松，无松不奇”。 黄山松的命名生动形象，有的以物形命名，如蒲团松、轩门松、扇子松、竖琴松等；有的以树形命名，如贴壁松、耕云松、破石松等；有的以珍禽异兽命名，如凤凰松、孔雀松、黑虎松、卧龙松等；有的以拟人化方式命名，如迎客松、送客松、接引松、团结松等；有的则以松石组合成景命名，如“姐妹放羊”、“仙人下棋”、“苏武牧羊”、“梦笔生花”等。百年古松，数以万计。最著名者有玉屏峰的迎客松、陪客松、送客松，北海的笔松、黑虎松、龙爪松、连理松，始信峰上接引松、聚音松，天都峰上探海松，莲花峰上倒挂松，天海凤凰松等。 黄山松奇特的造型，以及在生长过程中顽强拚搏、坚韧不拔的精神，给人以奋勇前进的力量，古今诗人多有吟咏。1986年，安徽省人大常委会通过决议，以黄山松为安徽省“省树”。 迎客松：位于玉屏峰前东侧文殊台旁，海拔1670米，一侧枝伸出，似展臂迎客，故名。树龄千年，高10米，胸围2．05米，枝下高2．5米，冠幅东西10．7米，南北13．65米。树冠平整，枝干苍劲，姿态优美，彬彬有礼，形象可亲。人们赞誉它“热情而又稳重，好客却不谦卑，亲切略带矜持，迎宾一片至诚”。迎客松被视为黄山松的代表，中国人民文明友好的象征，并被誉为“国宝”。它的形象已制作成巨幅铁画，在北京人民大会堂安徽厅陈列。 陪客松：位于玉屏峰旁文珠台，两株并列，树龄约为400年，高均为5米，胸围东侧一株为1．15米，西侧一株为1米，冠幅东西各5米，南北各4米，犹如姐妹，亭亭玉立，姿态秀美，常年陪伴游人在文珠台观赏前海风光。 送客松：又名鹤顶松，位于玉屏峰象鼻石前道旁。树龄约450年，高4．8米，胸围0．8米，冠幅东西4．5米，南北2．5米，一侧枝前伸，似作揖送客。文殊台左侧狮石前迎客松迎客，右侧象鼻石前送客松送客，巧妙搭配，妙趣横生。 蒲团松：位于玉屏峰左侧“喝石居”前，老鹰石下，海拔1610米，树龄约350年，高2．9米，胸围1．1米，冠幅东西9．0米，南北9．5米，投影面积达78平方米；侧枝密集盘曲在树干周围，再向外平伸；针叶簇集顶部，铺展平整，状如蒲团，可容数僧参禅趺坐。清人丁廷楗有诗赞：“苍松三尺曲如盘，铁干横披半亩宽。疑是浮丘趺坐处，至今留得一蒲团”。 黑虎松：位于北海至始信峰道口，海拔1610米，树龄约450年，高15米，胸围2．1米，冠幅东西14米，南北13．7米。相传，古时一僧路过此地，见黑虎卧于松顶，瞬间黑虎不知去向，仅有一颗松树。此松主干粗壮，针叶苍翠，气势雄伟，一派虎气，故名黑虎松。 凤凰松：位于天海海心亭东侧，海拔1650米，树龄约200年，高3．15米，胸围1．05米，冠幅东西6．9米，南北5．4米。在树高40厘米处分为两条枝干，再分成四条平整枝丫，如同凤凰的首尾和两翼，呈展翅欲飞之势。 接引松：位于始信峰东侧，海拔1630米。始信峰三面临壑，唯东南侧与另一峰相隔丈许，古时断木为桥，以渡游人。巧在始信峰侧石间，独生一松，游人可攀枝过桥，故此松名接引松。清人刘大木魁曾记此：“北岸有松，横枝直抵南崖。”树龄已达500年，高3．5米，胸围0．9米，冠幅东西5．0米，南北2．9米。在高1．5米处独生一枝，长1．7米，伸向对侧，犹如专为接引客人而生。后木桥改为石桥，名渡仙桥，游人仍扶接引松松枝过桥。现接引枝已因游人扶摸而枯死，但树干依然苍劲挺拔。 〔云海〕 黄山自古云成海。黄山山高谷深，树木浓翳，日照时间短，水份不易蒸发，谷底水汽凝成云雾，弥漫山谷，形成雾云。全年平均有雾天250日，常有壮丽的云海奇观。故黄山又称“黄海”。黄山云海的基本特色是宏伟神奇，变幻莫测，凝聚持久，蔚为壮观。云海来时，群峰之间，顿时白浪滔滔，浩瀚无际，峰尖浮海，时隐时没，犹如蓬莱仙境。山风吹来，云海犹如汹涌怒涛，波澜壮阔，弥盖山谷。有时，“海下”谷风引起松涛，加上溪流泉鸣，更如海潮呼啸，妙在似海非海，非海似海。特别是日出霞光、落日红彩映在云海中，涌金流银，织丝铺锦，叹为观止。清人江鹤亭有诗：“白云倒海忽平铺，三十六峰连吞屠。风帆烟艇虽不见，点点螺髻时有无”。“峰持云变幻，峰云相依倚。”黄山的奇峰怪石，有了宏伟壮观，瞬息万变的云海烘托，更显得扑朔迷离，神奇瑰丽。黄山云海大体以平天石工为中心，分南海、北海、东海、西海、天海。玉屏峰前观南海，清凉台观北海，白鹅岭观东海，排云亭观西海，光明顶上观天海。五海各具特色，游人文如泉涌，亦难述其状。 南海：又名前海，位于天都、莲花两大主峰以南。玉屏峰的文殊台在两峰之间，坐北朝南，是观南海的最佳地。这里峰高壑深，茫茫云烟在谷中翻腾，无数山峰沉入海底，唯独朱砂、老人、紫石诸峰的峰巅露出海面，如同大海中的岛屿，蔚为壮观。 北海：又名后海，位于丹霞、狮子、始信峰以北。清凉台和狮子峰是观北海的理想之地。由于地形复杂，气流在山峦间穿行时，不断遇到障碍，形成环流谷风。环流谷风在山壑中时而升起，时而下降，云雾也随之起落、回旋、飘动、漫弥、舒展，如同海涛起伏。当旭日东升，霞光照射云海时，五彩斑斓，绚丽夺目，变化万千，奇特壮观。 东海：位于白鹅岭以东。白鹅岭和东海门是观东海的最佳处。东海面积虽不广阔，但随着谷风的运动，云海变化很大，如同惊涛骇浪，汹涌澎湃。贡阳山麓的“五老荡船”，在云海中愈显逼真。 西海：指丹霞峰、飞来峰西侧地区的云海。排云亭前和丹霞峰顶是观西海的理想之地。这里云海波澜壮阔，群峰间的大小巧石在云海飘动回旋中显得变幻多姿。远处的“仙人踩高跷”在飞云铺天时，出现仙人踏云踩雾的奇姿。这里还可欣赏落日晚霞的奇景：夕阳西照，余辉映云，五彩斑斓，美不胜收。 〔温泉〕 黄山温泉共有三处：一处是前山的温泉；一处是后山松谷庵西侧的汤泉，昼夜流量110多吨，因地处偏僻，未开发利用。另一处是圣泉峰顶的圣泉，唐人《周书异记》记载：“圣泉峰顶有汤池，其味甘美，可以炼丹煮石。”清康熙《黄山领要录》：“人不能至，于邻里望之，池中热气腾腾。”圣泉实况，至今尚未探明。 温泉：古称汤泉、朱砂泉，位于紫石峰下，海拔560米。此泉有两个出水口，一个已建成贮水池，另一个为沙池，泉水自池底涌出。据测量资料，每小时涌出量为48吨，昼夜流量为1152吨；最小日流量145．23吨。另外，尚有流出地面未加利用的泉水三、四百吨。水温一般在40℃。水中含有益于人体健康的钙、镁、钠、钾、氯等多种离子和元素气体，以及微量放射性元素氡，对心血管和神经系统有特殊功能。宋人胡仔《渔隐丛话》：汤泉多含硫磺气，浴之“袭人肌肤”，“热可点茗，浴之能祛百病”。水质纯正，清澈甘醇，温度适宜，可饮可浴，被誉为“天下名泉”。 黄山温泉开发历史悠久。传说轩辕黄帝曾在此沐浴，皱纹消除，返老还童，因而声名大振，被称为“灵泉”。唐大历（766～779年）年间，歙州刺史萨邕在此建庐舍，供人洗浴。大中六年（852年），歙州刺史李敬芳修建龙堂，并立碑记载沐浴疗疾事。天佑二年（904年），刺史陶雅建寺名汤院。南唐保大二年（944年），中主李景改名为灵泉院。1954年、1972年先后建成并扩建温泉楼，有大小浴室16间，并建蓄水窑。1956年建成温泉游泳池，池长25米，宽11．65米，深1．2～2米，水温保持在20℃左右。池水呈翠玉色，水质优良，设备完善，即使在严冬季节，池内仍热气腾腾，温暖如春，为游人提供了游泳和消除登山疲劳的理想场所。 古今名人对温泉多有赞咏。唐代诗人李白在《送温处士归黄山白鹅岭旧居》一诗中曰：“归休白鹅岭，渴饮丹砂井。”贾岛在《纪汤泉》一诗中赞道：“遐哉哲人逝，此水真吾师。”宋代朱彦在《游黄山》诗中云：“三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙，嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。”明代袁中道赞曰：“香法为温泉冠。”清代刘大木魁在游记中写道：“而朱砂泉其气清芬，故天下多温泉，而黄山为之冠云。”邓小平1979年7月游览黄山后，曾亲笔题写了“天下名泉”4个大字。 〔泉瀑〕 黄山群峰兀立，深壑纵横，林木密布，形成众多溪瀑景观，有36源、24溪、15潭、15泉、7池、2湖。诸溪交错，深潭清澈，潺潺流水，如同琴音。“山中一夜雨，处处挂飞泉”。一旦雨天，则溪流汇聚而下，瀑水飞泻成潭，潭溢而又形成瀑、泉，银河倒泻，飞珠溅玉，极为壮观。著名的有九龙瀑、人字瀑、百丈泉等。 九龙瀑：位于丞相源和苦竹溪之间，全长600多米，以雄伟壮丽著称，位居黄山三大瀑布之首。源于炼丹、天都、玉屏、莲花诸峰，流经云谷寺，至香炉、罗汉两峰之间千仞悬崖倾泻而下。瀑有九折，一折一瀑，一瀑一潭，两潭之间相距不等，形成九段气势雄伟的飞瀑，犹如九条飞龙，故名九龙瀑，潭亦为九，又名九龙潭。前人有诗相赞，“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”“一泉飞九叠，万仞落高峰，一叠一潭雪，潭潭似有龙。”旧时，游人通常只在远隔千米的山路上观看，不识九龙瀑真象，直到1987年初，当地教师黄剑述携刀带索，沿瀑边上攀，逐瀑逐潭观察，摄影绘图，这才弄清其真象。九龙瀑为一群长短相间的瀑布，长的达百米以上，短的仅有几十米、几米。九龙潭为一群五彩斑斓的潭池，像九颗瑰丽的宝石，镶嵌在岩上瀑间。 人字瀑：古名“飞雨泉”，又名“双龙瀑”，位于紫石、朱砂两峰间，海拔660米，是黄山三大瀑布之一。瀑布一源两流，其间危岩百丈，石挺岩腹，使瀑流以26°夹角一分为二，沿左右岩壁而下，形如“人”字，长50米，犹如两条白龙飞奔岩下。大雨之后，银帘飞卷，喷珠贱玉，声震如雷，更为壮观。瀑布中间的岩壁上，有明代所凿登山石级，游人拾级而上，有如罗汉升天，故名罗汉级。当代诗人徐味有诗咏瀑：“沉雷如鼓聚狂澜，直下奔腾万仞山。宁为自由成玉碎，不教腐恶占人间。”观人字瀑最佳处有四：一是桃花峰腰的观瀑楼，二是盆景园展厅，三是回龙桥，四是听瀑居观瀑台。前两处与人字瀑隔溪相望，可远眺其神。后两处与人字瀑比邻，可近观其形。 百丈泉：百丈泉，又名百丈瀑，位于清潭、紫石两峰间，高近百米，宽约50米，为黄山三大瀑布之一。晴日，瀑布涓涓细流，如轻纱飘缈；雨后，急流直下，如白练垂空；若雨后初晴，山风吹拂，又似无数洁白的丝带飘舞。当代诗人田芜有诗咏此：“百丈泉头天上来，浑浑直泻两山开。寒光犹似青霜剑，飞向苍空猿啸哀。”百丈泉附近，有建于1965年的六角风景亭“观瀑亭”，飞檐红瓦，绿树环抱。观百丈泉，以观瀑亭和百丈桥为最理想处。 白龙潭：在桃花溪中，白龙桥下。传说曾有白龙显现，故名。古称：“此潭方广数十丈，深不可测。”由于上游巨石重叠，飞流直下，形成乱瀑，声震如雷，极为壮观。暴雨之后，洪水因巨石阻挡，腾空跃出，飞越潭上，如银虹落空，但人行其下，不湿衣服。明籍记载：当时黄山猿猴甚多，不畏游人，人在潭上可观群猴以手牵手，让最后一只猴子在潭面饮水的有趣场面。后巨石被采，潭水变浅，但大雨之后，桃花、白云、朱砂诸溪之水汇流而下，倾注潭中，水势依然湍急。清歙人吴瞻泰有《白龙潭》诗：“拾级登初地，惊涛洞口分。疑飞三峡雪，散作一溪云。”当代书法家刘夜烽在《白龙潭雨霁》中则描绘了潭周的风光：“三分凉意一分秋，百鸟喧晴雨乍收。云破日柔千树碧，万山飞瀑乱泉流。”白龙潭西上方古有龙吟寺，今已湮没。潭上有白龙桥，古朴雅致，民国22年建，桥名为国民政府主席林森所题。桥东有龙头石，桥西有龙吟石，石上有“且听龙吟”大字题刻。 翡翠池：位于叠障峰下，松谷庵附近，为夹崖山岩和上下两块巨石天然巧合而成。池水碧绿，色如翡翠，故名。池长15米，宽8米，深10米。其上泉瀑下泻，激石有声，银珠飞溅，云烟袅袅。池内水分三色：外绿，中碧，瀑落处水色雪白，加之日光山影，投入池中，闪烁摇曳，别具情趣。池周有形态各异的巧石，称“油缸”、“油锅”、“榨床”。石壁上有“古油潭”、“翡翠池”等题刻。 五龙潭：在黄山北坡松谷庵附近的松谷溪中，由于潭水水色各异，深浅不同，分赤龙潭、青龙潭、白龙潭、黄龙潭和老龙潭，合称五龙潭。溪水急流奔腾，在大落差之处，长期冲蚀成潭。《徐霞客游记》载：“青龙潭，一泓深碧，更会两溪，比白龙潭势既雄壮，而大石磊落，奔腾乱注，远近群峰环拱，亦佳境也。”五龙潭中，以乌龙潭和老龙潭最美。 鸣弦泉：位于黄山南部，虎头岩上行2华里。山麓有巨石横陈于岩壁间，状如古琴，长约9米，高约1．5米。石受泉水冲击，发出音响，宛如琴声，故名鸣弦泉。泉侧石壁有“鸣弦泉”3字题刻，字径60厘米，行书，传为李白所书。 翡翠谷：又名情人谷，位于黄山东麓仙都峰下，是东海最长的一道峡谷。谷中古木参天，奇石交错，山泉、瀑布、彩池星罗棋布，有源出炼丹、始信、天女诸峰的珠玉溪流经其间，风光瑰丽，景色神奇。 谷中自下而上有100多个形态各异、大小相间的彩池。长达10余米的大彩池有10余个。有的彩池清亮如水晶，有的湛蓝如海水，有的碧绿如翡翠，有的赭红如玛瑙，有的色黄如赤金，一池多色，随时变幻。经分析，彩池色彩形成有以下原因：一是水质奇净，清彻，能吸收较多的蓝绿光；二是流水和风形成的波纹，构成各种美丽的图案；三是池壁池底岩石色彩绚丽，水石一体，水动石变，水石交辉；四是阳光照射反光因素。彩池群水量充沛，即使少雨季节，瀑水常流，池水常满。大雨之后，更为壮观。翡翠谷自下而上还有许多景点：如位于谷口的老祖古桥，形若猛狮的狮头岩，红亮耀眼的女娲石，形如海螺的海螺石，以及观天洞、金猴洞、海蚌石、青狮池等。 翡翠谷谷口位于上张村后，紧邻芜黄公路，从汤口镇乘汽车5里至山岔站下车，步行1里即达。 〔生物〕 黄山属亚热带季风气候区，山高谷深，雨量充沛，气候呈垂直变化，自然分布着原生种质植物1456种，引进种质植物193种，总计1639种，森林覆盖率达83．6％（1989年），林相整齐，群落完整，生态稳定平衡。丰富的物种中，列入国家二级保护的有银杏、香果树、华东黄杉、金钱树、杜仲、鹅掌楸、连香树、黄山梅等；三级保护的有南方铁杉、领春木、凹叶厚朴、黄山木兰、黄山花楸、天目木姜子、天女花、天竺桂等，还有高山沼泽与草甸。 黄山自然生态环境是野生动物栖息和繁衍生长的良好场所。据1983年调查，境内脊椎动物300种，其中鱼类24种，两栖类20种，爬行类38种，鸟类17目40科170种等。属于国家一级保护的有梅花鹿；二级保护的有弥猴、短尾猴、白鹤、白颈长尾雉、黑麂等；三级保护的有穿山甲、大灵猫、白鹇、小灵猫、獐、毛冠麂、鬣羚（苏门羚）、黑熊、云豹等。珍贵禽鸟有音乐鸟、红嘴相思鸟、夜莺、三宝鸟、白胸苦恋鸟、白鹤鸽、黄腰、柳莺等。野生动物资源丰富，动物种数约占安徽省动物种的三分之二。 〔人文胜迹〕 黄山人文胜迹众多。据记载，与黄山结缘最早的是宗教徒。唐代道家旧籍中就有道家活动的记载。轩辕黄帝和容成子、浮丘公在黟山炼丹，得道升天的仙道传说，流传甚广。黄山山名和不少山峰名称，都与这个传说和道家活动有关。黄帝炼丹成仙的传说，揭开了黄山文明史的首页，使黄山文化蕴含了华夏文明深层的内涵。旧记佛教传入黄山约在南朝刘宋间（424～453年），历代先后修建寺庙百余座。所有寺庙庵堂，都选建在风景绝胜处。祥符寺、翠微寺、慈光寺、掷钅盂禅院被称为黄山“四大丛林”。古建筑因山就势，错落有致，群峰奇松环抱，互相辉映。慈光寺为明万历帝敕建，皇太后香火地，明代建筑风格，寺有山门，三进庭院，前后大殿，左右藏经楼，金碧辉煌，清康熙帝御书“黄海仙都”匾额悬于大殿，为徽宁二府梵宇之冠。天竺（今印度）僧包西来于唐中初二年（828年）创建的翠微寺，南唐保大五年（947年）皇帝敕匾，其建筑风格则吸收了徽州古民居特色，别具一格。宋宝佑年间（1252～1259年）道士张尹甫创建的松谷庵，明宣德年间（1426～1435年）修建后改为佛寺，至今保持宋代道观建筑风格。另外，钓桥庵也是如此。这些寺庙，历史上虽有千僧百侣相聚，礼香拜佛，修身养性，而更多的寺庙庵堂，规模较小，成竹篱茅房，几僧一庵，或仅“一席之地”，独居静修，风格各异。历代拜徒中，经学著述者少，能诗善画者多，较为著名的有唐代诗僧岛云，明代海能、弘智、音可、元则、王寅；清代大均、大涵、檗庵、渐江、雪庄等，都有名作流芳传世。 古时黄山设有汤岭关、乌泥关，为徽州和宁国两府之界。山阳属徽州府歙县，山阴为宁国府太平县。乌泥关建于明崇祯年间，上关匾额为“天都保障”，下关额匾“乌泥”二字。关已不存。汤岭关明代建筑，关东为云际峰，关西为云门峰。关用花岗岩石砌成，十分险要。关南条石横铺，关北条石直砌，以显两府两县各不同。汤、乌两关是研究明代文化和民俗的实物资料。 黄山磴道始于唐，形成于明，修建于民国，完好于当代。磴道以北海为中心，分东、南、西、北四条主线，盘道曲径，连接着各个景区景点，形成游览和休息的网络。南路是古代登山的主道。罗汉级的石阶凿在人字瀑之间的巨大陡峭岩壁上，有石阶500余级，高200米。两侧有奔腾而下的“人”字瀑，声震山谷，十分险要。明代大旅行家徐霞客从此登山，他在《游黄山记》中写道：“过汤泉，仰见一崖，中悬鸟道，两旁泉深如炼，从此攀跻上”。可见古代登山之艰苦。目前全山盘道总长50788米，有石阶36073级，依山就势，穿洞过桥，顺其自然。与峰峦叠障，奇松怪石，深壑幽谷，鸣泉飞瀑融为一体，是科学性、艺术性的统一，是劳动人民的智慧和才干的体现。登山虽已不再攀罗汉级，但古道仍为历史见证。 黄山有历代古桥40余座。其中有跨溪流的水桥，跨悬崖峭壁的旱桥，横跨峡谷的天桥和穿洞过涧的仙桥。明代卧龙桥在汤泉溪，为双孔石桥，今存一半，桥上有翼然亭；白龙桥横跨桃花溪，单孔石拱桥，桥下“白龙”飞舞，十分壮观；延寿桥为石拱高桥，可以垂钓；青鸾桥横跨中沟深涧；仙人桥在始信峰顶，横跨悬崖，下临深壑等。这些古代石桥，建筑年代不同，风格各异，具有不同的时代特色。 二、九华山 位于池州地区境内，北临长江，南望黄山，东靠太平湖，西接池阳（今贵池），东起九子山麓，西至西大岗山麓，北起莲花峰麓，南至南阳湾，中心位置九华街化城寺地理座标为东经117°8′，北纬30°5′。山境南北长约40公里，宽约30公里，风景区面积120平方公里，保护区面积174平方公里。九华山气势雄伟，宋王安石誉之为“楚越千万山，雄奇此山兼”，奇峰凌空，古刹林立，是一个以佛教文化为特色的山岳型风景名胜区，也是举世闻名的地藏王道场，素有“莲花佛国”之誉，1983年被国务院确定为首批国家重点风景名胜区。 九华山汉称陵阳山，南朝梁陈间吴郡人顾野王著《舆地志》始称九子山。唐天宝年间（742～756年），诗人李白偕友来游，见此山奇秀，有九峰如莲，于是“削其旧号，加以九华之目”，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，从此，易名九华山。天宝十四年（755年），李白又在《望九华赠青阳韦仲堪》诗中写道：“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”。 九华山群峰竞秀，素有九十九峰之称。其中，天台、十王、罗汉、蜡烛、莲台、弥勒、大古、天柱、独秀、云外等20余峰海拔均在千米以上，气势雄伟。最高的十王峰海拔1342米，峻崖峭壁，怪石峥嵘，诸峰环侍，云雾缭绕，气象万千。其余诸峰，或状物，或喻景，或拟人，如朝辉夕照、灿若丹霞的绮霞峰，状若葫芦的葫芦峰，酷似白发寿星的老人峰，形如九子嬉戏的九子峰等，无不神态各异，巧夺天工。新编《九华山志》除择记75名峰外，还录入化城、头陀、神光、九子、摩天等28峻岭，定心、拴龙、乌龟、棋盘、飞来、大鹏听经等68怪石，堆云、老虎、观音、燕子、华严、金仙等25岩窦，观瀑、翠岚、拜经、玉屏、宴仙、清凉等11台，凤凰、黑虎、长臂、驼鸟、迎客等9松。山中还有丰富多采的泉瀑景观，有17溪，14涧，30泉，11池，11潭，9瀑。 九华山不仅以奇丽的自然风光名闻遐迩，更以其保持了灿烂的宗教文化而誉满中外。早在西汉元封年间（前100～105年）窦子明任陵阳县令时，好道入山修炼，在此留有“骑白龙飞天”的传说。唐开元年间（713～741年），朝廷特许道家在此山建“开元观”、“仙坛观”。乾宁年间（849～898年），名道赵知微居碧桃崖，建“延华观”。道家还相继建“云峰堂”、“玄夷堂”、“九华正院”、“白云观”等道观，九华山被道家封为“三十九福地”。今仍存一些道观遗址、文物和传说。 九华山更是佛教圣地。晋隆安五年（401年），天竺僧杯渡来山创建茅庵，传经布道，佛教开始传入九华。唐开元七年（719年）至贞元十年（794年），有新罗国（今朝鲜半岛）国王金氏近属、僧人金乔觉在此修行，于99岁圆寂。僧众尊为地藏菩萨应化，九华山遂被辟为地藏道场，僧尼云集，寺庙林立，香火不绝，日益兴盛。明、清时，由于受朝廷的重视，九华山佛教得到进一步发展。明洪武二十四年（1391年），朝廷赐银修葺化城寺；永乐二十年（1422年），敕封妙峰寺妙广和尚为“护国瑜伽上师”；景泰年间（1450～1456年），敕封净居寺住持圆慧为“大度禅师”；宣德、万历年间，屡赐银两修复化城寺和肉身殿，降旨颁赐《藏经》；崇祯三年（1603年），敕封万年禅寺无瑕和尚为“应身菩萨”。清康熙、乾隆皇帝分别为化城寺题“九华圣境”、“芬陀普教”匾额，康熙两次赐银兴建、维修寺院。至清末鼎盛时，九华山寺庙多达三百多座，僧众三、四千人。九华山与浙江普陀山、山西五台山、四川峨嵋山，并称为中国佛教四大名山。 九华山现有寺庙93座（含临时登记的7座），其中9座为国家重点保护寺庙（化城寺、祗园寺、肉身宝殿、百岁宫、上禅堂、慧居寺、旃檀林、甘露寺、天台寺），30座为省级重点保护寺庙。主要集中在九华街和闵园景区，尤以九华街最为密集，数十座寺庙分布在九华盆地中，大多围绕或朝向九华山开山祖寺——化城寺。 九华山的寺庙建筑别具特色。从整体布局上看，九华山如一顶天立地的仙人，以天台为首，化城为腹，五溪为足，寺庙恰好布局其中。从局部设计上看，又依托山势，因地制宜，一破我国寺庙建筑轴线对称的传统手法，庙宇外形似皖南民居，红瓦白墙，内部结构却复杂多变。一般为两进或三进四合院，设内天井，主要佛殿在后进，殿内有木格小窗，窗棂门、供桌、神龛等精雕细刻，图像生动。 九华山物产丰富，山中有银杏、香果、青檀、红豆杉、青钱柳、珍珠黄杨等珍稀树木，有黄山松、油桐、毛竹、杉树等经济林，自然分布植物达1400多种。野生兽类及飞禽种类繁多，有梅花鹿、猕猴、金钱豹、灵猫、白鹇、黑鹤等200多种。金钱树、娃娃鱼、叮口当鸟被誉为“九华三宝”。九华毛峰、茶叶、黄精、冰姜为山中传统珍品。 〔峰峦〕 《九华山志》收录九华山名峰75座。最为著名的有十王峰、天台峰、莲花峰等 十王峰：位于九华山主脉中部，北边连天台峰。海拔1342米，为九华最高峰。峰顶东西两面峭崖断壁，怪石狰狞。南北舒展，横绝天表。1986年新辟登山磴道，由九华山索道上站和天台峰可达峰巅。置身其上，放眼众峰俯首，云涛翻卷。 天台峰：在十王峰北，西对南蜡烛峰，海拔1306米。峰顶南北狭长，有青龙背、玉屏台、一线天、大鹏听经、金鸡石、捧日亭、金仙洞诸景。青龙背与玉屏台之间建有渡仙桥，桥下卷拱石洞成为登峰观景的关隘。峰南崖壁镌有“一览众山小”、“中天世界”、“非人间”等题刻。天台正顶石磴蹑空，地势高峻，耸立着九华山最高的寺庙——天台寺。自古就有至九华“不上天台，等于白来”之说。清光绪《九华山志》曾将“天台晓日”列为“九华十景”之一。 莲花峰：在九华山东北，有3座山峰，其形若莲，统称“莲花峰”。东名上莲花，中名中莲花，西为下莲花。因构成其峰的花岗岩的垂直节理特别发育，风化剥蚀和重力崩落作用十分显著，峰巅被“雕琢”得有如盛开莲花。唐代诗人李白见此奇景，曾写下“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的绝妙佳句。 独秀峰：在九华山天蟾峰北，海拔1038米，壁立凌空。卓然无依。峰北、峰西悬崖千尺，峰东断壁绝崖，只可从南面攀登。峰体从南至北断裂3层，中有石涧，长条巨石横卧，凿有石磴，构成天然石桥。古代农民起义军多在此凭踞天险，结寨拒敌。峰腰有寨门及石臼。峰东南半腰暗藏能容纳200余人的岩洞，南北相通，常有云气出没。峰西南悬崖有飞来石，峰顶平坦，长宽约4亩，放眼四望，九华群峰争奇斗险，极为壮观。 九子峰：在九华山狮子、五老峰东北，海拔1035米。峰上东西排列5小峰，其中两峰形如巨人，南北则有4小峰成行，状若童子相携。宋人陈岩有《九子峰》诗：“小大扶携作伴行，欢然恋恋意相倾。谁知万古山头石，还有人间母子情。”九子峰东还有垂云洞、七布泉、九子岩、九子寺等名胜古迹。 东岩：位于九华山回香阁北、钟亭东。旧志记为东峰，实为岩。传说明代王守仁被贬，寓居九华，见峰上巨石嵯峨，更名为“东岩”。岩形方正，高耸山顶，顶平阔约200平方米。顶部巨石雄距，形似古代船舫，故名“云舫岩”。岩东悬崖千仞，中有堆云洞；南有绵衣石和“飞身处”等石刻；西有钟亭。相传，唐代金地藏初来九华山时，常晏坐岩头诵经观景，故又名晏坐岩。明代王守仁曾两次坐于岩头，与和尚谈经论道，并留下《岩头闲坐漫成》诗和“云舫”题刻。后文人学士争相仿效，并以东岩为题，留下众多诗文。清人程道光作有《东岩》诗：“独上云深处，东岩异众峰；烟中笼窈窕，天丰削芙蓉。密树藏金碧，山空应鼓钟。高人当晏坐，岂是拟仙踪。”清代，这里建有东岩上院，5层楼阁。民国23年（1934年）毁于火灾。登岩俯瞰，九华街和化城寺、肉身殿等古刹尽收眼底；极目远眺，长江如练，横亘天际。 〔巧石〕 《九华山志》收录九华山怪石68处，最为著名的有乌龟石等。 乌龟石：九华街至老虎洞途中，一只石龟被压在路下，甲纹清晰。“乌龟”伸首引颈，作苦苦挣扎状，传说为妖龟，故驮路受罚，任人踏踩。 棋盘石：位于老虎洞之上，飞来石东。高4米。四面悬空，上大下小，顶扁平，9米见方，刻有棋盘。传说是南、北斗星宿揽撷九华胜景，临风对弈之处。从伏虎庵旧址前眺望，棋盘石形似飞落岩头的苍鹰，故又名苍鹰石。 观音慈航：俗称观音峰。位于九华街至天台的途中，观音峰西。由寺后向西俯视，一石峭立，首披斗蓬，胸脯微挺，襟带生风，面东北而欲行，酷似女相观音。 大鹏听经石：俗称“老鹰扒壁石”。在天台峰西，拜经台寺后。其石伏贴于悬崖上，高30余米，喙啄分明，状如大鹏。传说僧地藏拜诵经书，大鹏飞来聆听而感化为石。 〔松竹〕 九华山奇松主要有黑虎松、长臂松、高士松、驼鸟松、迎客松、凤凰松、蒲团松、倒挂松、伏壁松等，最为著名的是凤凰松。在闵园一带，还有近千亩的竹、海，俗称闵园竹海。 凤凰松：位于中闵园回龙桥东北。高约8米，胸径约1米。主干扁平，枝分三股，恰似凤凰引颈振翅，欲翔蓝天。在闵园竹海中，“凤凰”鹤立，不同凡俗。画家李可染誉其为“天下第一松”。为九华山著名景观之一。 闵园竹海：登上九华山回香阁岭，便可俯瞰一片“竹海”风光。谷底及东侧山坡有近千亩翠竹。由于这里雨量充沛，土壤适宜，加上居民有植树种竹的传统习惯。所以这一带的竹林特别茂盛，人们称为“闵园竹海”。竹海松林之间有潺潺而流的龙溪。在溪畔、路侧和山脚有20余座茅庵精舍，山风徐来，竹韵松声、流水淙淙，钟罄清扬，几疑“人间仙境”。在中闵园四龙桥东北，还有形如展翅凤凰的凤凰松。 〔泉瀑〕 九华山有29名泉，最为著名的有地藏泉等。 地藏泉：在神光岭侧。相传唐贞元十三年（797年），僧地藏肉身由南台迁往神光岭建塔时，揭石为泉。今肉身宝殿下龙王井，引于此泉。 金沙泉：有二处。一在上禅堂，泉眼边有石池，岩石上刻有“金沙泉”三字，相传为李白洗砚处。一在无相寺旧址南，泉池大不盈瓯，但流量很大，四时不竭，金沙为底，清可鉴容。明王守仁游无相寺时有“黄金不布地，倾沙泻流泉”的描述。 龙王泉：在九华街中心处。又名龙王井。地下泉水流溢地表，清冽甘甜，为优质矿泉水。九华街居民以前都饮用此水。为保泉水洁净，1979年曾整修井栏，并立“龙王泉”标志于井侧。 太白泉：又名太白井。在今太白书堂内银杏树下。水面离地面2米，碧清如镜。1979年，九华山管理处以方石砌井圈，以条石筑栏杆加以保护。 芙蓉泉：在芙蓉峰西北。其泉水高于九华街100余米，1993年前曾筑密封蓄水池，成为九华山天然“自来水供应站”。 龙池瀑布：又名五龙瀑。源出龙溪水，水入五龙湾，形成1池、1穴、1潭的水景奇观。前3池水流平缓，后2池及1穴1潭相对落差10余米。瀑分三级，中段注入石穴，逆水喷珠溅玉，高涌数米，再跌落龙池。池面雪翻浪涌，极为壮观。 碧桃瀑布：在九华山大古岭西北，浮桃涧上。水自桃花冲来，从碧桃岩飞流而下，悬瀑大而长，势如龙腾虎跃。清周斌贝在《碧桃岩瀑布图记》中将此瀑列为“九华第一景”。唐进士王季文有“翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉”诗句相赞。 舒溪三瀑：在九华山广胜山舒溪中，上自筷子桥，下至广胜山口，长约1．5公里，中有3潭3瀑，贯若连珠。前两瀑断崖直下，如飞帘雪浪；第三瀑平缓，水跳石床，如银珠，似璎珞，亦为奇观。据旧志记载：上雪潭有三级亭，下雪潭有雪浪亭，中有广胜寺、钓鱼台。亭与寺久废。 九华山风景名胜区及周边地区有唐至清代古陵墓十多处。主要有刘光复墓、钱清衣冠墓、吴文梓墓、柯乔墓、汪姗墓、柯汝唐墓、闵公墓、欧阳奕墓、福庆墓、道泰墓等。 九华山还存有多处古遗址。书院遗址共计23处，即：太白书堂、费拾遗书堂、王季文书堂、李昭象书堂、双峰居士书堂、汤侍郎书堂、闳肃书堂、刘世疏茅庐、九华书堂、九华山房、阳明书院、凤台精舍、双华精舍、南台精舍、钦所精舍、还素精舍、柱民精舍、杜荀鹤书堂、甘泉书院、云波书院、凤梧轩、天籁轩、舞鹤山庄。除太白书堂已修复外，大多已废。 九华山有亭坊遗址22处，即：望华亭、览胜亭、秀华亭、静观亭、半霄亭、碧霄亭、望江亭、玄览亭、怀贤亭、缓步亭、渐升亭、环奇亭、一中亭、笑指亭、玉香亭、最胜亭、三笑亭、翠瀑亭、环翠亭、阳华亭、如来真境坊、高山仰止坊。 三、天柱山 位于安徽省西南部，北纬40°43′，东经116°27′，东枕长江，西连大别山，主要山体雄踞于潜山县西北潜山县和岳西县交界处，属霍山山脉，风景区面积82．46平方公里，其中的三祖寺景区距潜山县城仅9公里。山中风奇水秀，古迹众多，是国家重点风景名胜区。 天柱山古为南岳，以主峰天柱如柱擎天而得名。又名皖山、霍山、潜山、皖公山、万岁山（俗称万山）。天柱深藏万山丛中，一峰高耸，千岩万壑，围绕拱拜，故称霍山。古为潜邑，汉改潜县，天柱也在其内。因其境内峡谷幽深，群山起伏，故名潜山。春秋时，周王朝于此置皖国，封皖伯大夫治皖。大夫施仁政于民，民念其德皆呼天柱山为皖公山、皖山，所出之水为皖水，安徽省以“皖”简称缘由于此。汉元封五年（前106年），汉武帝刘彻自浔阳（今九江一带）顺江而下，经盛唐（今安庆盛唐湾）入皖口（怀宁山口镇），法驾谷口（今天柱山野人寨），登礼天柱，设台祭祀，封天柱山为南岳。据传，当时臣民高呼“万岁”，是为万岁山之由来。自汉至晋数百年间，历朝所祀南岳，均是天柱山。至隋代，文帝志在南疆，诏废天柱，改封衡山为南岳，南岳尊号遂南移至湖南。此后人们仍惯称天柱山为古南岳。 天柱山属花岗岩峰石景观为主的山岳型风景区，地处南北气候交汇过渡地带，“既具北山之雄伟，更兼南山之秀丽”。旧《天柱山志》评述：“中国名山，或雄奇有余而灵秀不足；或灵秀具备而雄奇稍逊，惟天柱磅礴厚重，巍峙江淮，故雄；峰石险峻，形态万千，故奇；流泉飞泻，终年潺氵爰，故灵；烟云缭绕，松竹覆被，故秀。”《古今图书集成》及《江南通志》、《安徽通志》皆云，皖山“为长淮之扦蔽，空青积翠，万仞如翔，仰摩云霄，俯瞰广野，瑰奇秀丽，不可名状。”“实为淮南江北诸山之冠。”“在江淮间，当推第一”。 〔峰峦〕 天柱之雄，雄在山峰。奇峰凌云，巍峨峥嵘，断崖绝壁，雄浑厚重。全山有名峰45、岭17、岗7、崖18、岩14、洞22、冲4。其中千米以上山峰31座。主峰天柱拔地而起，顶天立地，突兀于群山之上，俨然“中天一柱”，“孤立擎霄”；海拔1424米的飞来峰和海拔1373米的五指峰为全国同名峰之首。 天柱峰：简称主峰。海拔1488．4米，壁立千仞，高出诸峰，突起如柱，故名天柱峰。《道书》以天柱峰为司命真君发祥所都，称作司命峰。春秋时天柱山属皖伯封地，为纪念皖伯，山曰皖公山，主峰名曰皖伯尖。每当日出，霞光首先照射天柱峰顶，又名朝阳峰。从后山龙潭一带面西远眺，一峰兀立，屹然独尊，如剑倚天，因之又称单尖。从西侧东望，似巨掌擎露，陡如层塔，判若烛台，故俗称蜡烛尖。百里遥望，可见此峰之巅，但近抵山麓，此峰反隐而不见，成潜伏状，必攀登至西关寨，再翻崖越谷三五里，抵拜岳台前，方见其万山拱卫，屹然独尊，故得名潜山。主峰险绝，历来登陟者无几。峰顶平敞如台，约有500平方米，上有天池、观音井等景。危崖和罅缝中，遍布鱼鳞木、戽栎、杜鹃花、石耳等珍贵植物与药材。绝顶之阳，赫然横镌单字1．5米见方的“孤立擎霄”、“中天一柱”八个大字。前者系清代都统李云麟于咸丰十一年（1861年）所题，天柱药农贺良谋、贺良佐刻；后者系国民党第五战区副司令张淦于民国33年（1944年）所题，由贺氏后裔贺来滨、贺来潮等人合刻。峰腰西南壁刻有民国29年国民党第二十一集团军军长张义所题近1米见方的“顶天立地”四个大字。这些题词都是对天柱山主峰奇特造型的绝妙写照。 天池峰：在天柱峰南约500米处，海拔1426米。峰头为赭色巨石，中裂两道深坼，坼宽各米许。前人仅架两截条石为桥，恍如天台石梁，因深坼中冷气啸簌，古人认为“非仙莫能过”、“非无隐私者莫能过”而名曰试心桥。前人曾作诗戏曰：“莫谓心难试，请君渡此桥。但能鉴白水，即可对青霄”。立此桥头，脚下烟岚升腾，身边紫雾缭绕，似有飘飘欲仙之感，故此桥又称渡仙桥。两桥之间仅尺许，三步即可越过，俗称三步两道桥。桥北岩顶面积约10平方米，有天然凹石池两个，深不盈尺，积水莹澈，终年不涸，人称天池，峰名即源于此。峰北悬崖绝壁，下临深谷。胆豪无私者可立崖临眺，性怯有鬼者只敢伏崖俯瞰，故称试心崖。绝谷崖畔，长年松风吟唱，云蒸霞蔚。春夏之际，特别是雨后乍晴，常有佛光出现。此峰与天柱峰隔壑相对，是饱览天柱雄姿的最佳处。 飞来峰：在天柱峰南约700米处，北连衔珠峰，东挨月华峰，海拔1424米，峰之巅有大石帽，如冠似磐，势如天外飞来，故名。乡人传说，因此峰不断上长，仙家路过，摄巨石压顶，抑其长势。又传，明达观和尚曾咏诗戏曰：“飞来未必是飞来，似是世人胡乱猜。飞来应当飞得去，缘何万古立苍台”。峰东、南、西三面绝险，不可攀越，惟北面药农可缒绳攀登。民间传说乾隆皇帝游天柱山，曾搭起百丈竹梯，登临飞来石。峰北山腰有雷公井、乌龙井。旧时，每当大旱，远近数十里之内，民众鼓乐齐奏，选能者攀崖登峰，取此井水，祈天求雨。西南悬壁间，石鳞斑斑，状似龙鳞，俗称黄龙甲。鳞斑分布，酷似今安徽省版图，故名皖山绝壁挂皖图，实属一大奇观。 迎真峰：坐落在天柱峰东南约4．5公里处，东接石纽峰，西襟佛子峰，海拔1109米。峰顶大石错迭构成的天然洞穴，可容百人。道教谓此为迎接司命真君之所，故名迎真峰。据传宋末刘源结寨抗元的最后关头，有18个新婚女子在丈夫战死后，于此峰顶结寨抗敌，至死不降，跳崖殉国，俗称寡妇寨。至今洞中仍存石臼、石灯龛、望窗等遗迹遗物。迎真峰呈螺旋状，面面俱奇。山阳石壁间，石纹作巨人相，金冠、银发、赤绂、皂盖，向南巍然高坐，愈凝视愈觉逼真。洞顶大石拔地20余米，俗名梳妆台。从前登峰皆由峰北侧石缝间赖竹竿、绳索为械，攀援枝蔓，颇为不易。1988年秋，新辟登峰石级，并设有扶栏。 五指峰：位于天柱峰南约600余米处，西接天池峰，海拔1373米，峰顶巨岩竖裂五指，从良药坪仰首西眺，宛如巨大手掌伸直五指，高高举起，频频招手，欢迎八方游客。 天狮峰：在天柱峰东南约5公里处。东携少狮峰，西邻覆盆峰，北眺千丈崖，南瞰牧羊河。与覆盆峰东西对峙，形成奇险峻伟的天然谷口，名大天门。自大天门东攀登新凿的石级，可临峰顶。峰顶宽敞如高台，面积约400平方米。顶石巍峨如狮，威武昂然，名天狮石。清顺治县志载“潜阳峰，在司命后，上有狮子石”，由此可知清以前之潜阳峰即此。天狮峰海拔1186米，是经人工开凿可攀登游览的天柱山第二高峰。 〔巧石与幽洞〕 天柱之奇，奇在怪石与幽洞。全山有名怪石86处，其中“混元霹雳”、“猪头衔草”、“犀头望月”、“金鸡唱晓”、“蜒蚰”、“鹦鹉”、“象鼻”......均为奇观。全山有名洞穴22，首推长450米的“花岗岩洞第一秘府”神秘谷。 鹦哥石：天柱峰南会真崖上，一石峭立，肖似鹦鹉昂首啼鸣。此称雄鹦哥石。立小天门西望，又极似喜鹊，旁有一株古松，疏枝淡叶，傍石而立，故合称“喜鹊登枝”。牧羊河畔的石崖边又另有一鹦哥石，称雌鹦哥石。 老鳖探海：虎啸崖上，大石如盘，南端伸出一小石，形如鳖头。若遇雨后放晴，崖下烟云翻滚，白浪滔天，崖上老鳖伸头，探视云海。 仙人别墅：位于天柱峰南的石榴峰顶。巨石岿列，如一幢精巧的住宅，耸立峰顶，时而隐显在云雾之中，如玉宇梵宫；时而耀眼于碧霄之下，似天阙琼楼，鬼斧神工，令人称绝。 蜒蚰石：天柱山怪石中的一大奇观。仙鼓峰东南绝壁下端，有一石长约40余米，宽约10米，高约3米，紧贴崖壁之上，玉润臃呆，可笑可爱。顶端对称伸出的两小石柱，长约2余米，似一对蜒蚰触角。每逢春夏，东关烟云缥缈，蜒蚰石时隐时显，时起时伏，似觉蠕蠕攀壁，欲上峰巅。 仙人打鼓：仙鼓峰顶，有一大石浑圆，如鼓一般。翠华峰北侧，东关至走马岗的步道旁，平地矗立高约3米的巨石，上丰下削，状若鼓槌。鼓槌石与仙鼓石遥遥相对，合称“仙人打鼓”。 鹊桥石：天狮峰西南侧石壁间，巨崖悬空隆起，呈弧形，如虹桥飞渡。全长40余米，弧高约8米。下临绝壁深壑，险象环生。攀登大天门千级石阶后，在烟云缭绕、苍茫迷蒙之际扶栏而行，穿“桥”而过，犹如飞身天外。使人顿生织女会牛郎之联想，故名鹊桥石。 霹雳石：又称雷打石，位于马祖庵北0．5公里的登山步道南。石高10余米，周围约60余米，浑圆苍黛，中开一缝，宽不盈尺，断面齐整，似刀削斧劈。北壁有清都统李云麟于咸丰辛酉年间题刻的“混元霹雳”4个1米见方的大字。此石东北，隔路横立一石，偌大断面上的石纹，酷似闪电光束，直指霹雳石缝。一组奇景，巧趣天成。 青牛卧溪：坐落在三祖寺西的石牛溪畔。大石状如牛眠，古人誉其为“天下奇观”。现存石体长7米，高3米，周约30米。上有宋代赵希衮和明代胡缵宗等名人诗文题十余幅。“石牛”头毁于民国，“牛脊”于“文化大革命”期间被当地山民炸石修田时损坏，牛身仍伏卧溪旁。著名景点“石牛古洞”缘此得名。 马祖洞：马祖庵东，巨石堆叠成洞，相传为唐代衡岳名僧马祖道一来天柱山习静处。洞门狭小，内则宽平可容数十人。洞后大石开裂一隙，每值正午，一道天光从石缝射入，上下四方，明照朗澈，呼为马祖一线天。明万历年间敕封佛光寺时，钦差党礼在洞顶大石上题刻“义山流芳万古”。户部郎怀宁阮自华于洞口外壁镌刻“嘉平馆”三个大字。洞内石壁上有明代诗刻，并有“洞中方丈”四小字。幽涧泉穿洞而出，潺潺有声。 神秘谷：天柱山奇胜之一。天池峰南，有一奇特幽谷，自龙吟虎啸崖下入，穿五指峰，傍飞来峰，绕衔珠峰，达渡仙桥，全长450米，落差100余米。全谷巨石横亘，嵯峨层迭，构成众多天然巨型洞穴，幽深微妙，迂回曲折，若明若暗，神奇莫测，人称“神秘谷”。谷内洞上有洞，洞中有洞，或洞洞相连，或彼此间隔。谷两旁峭壁古松，如接引松、虬龙松，犹如铁壁挂画。道家视神秘谷为洞天福地，名曰司元洞府。 柬之洞：又名仙人洞。在天柱峰东，拜岳台下，三块巨石架叠成洞。洞内空阔，分上下两层，如阁似楼，石凳石桌错落有致，石灶石床可炊可憩。北宋仁宗侍御史李柬之曾宿此，洞内石壁上镌“大宋李柬之宿”6字以记之。唐白居易赋诗赞曰：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。 观音洞：天柱峰东北侧，青龙背北崖的石壁间。分上下二洞：下洞口面宽敞，可容数十人，当地山民烧炭常寄居洞中。洞口处有棘蔓遮蔽，不易发现。洞下及周围的绝壁上，有前人凿留的足窝。顺其而上，有一小洞嵌在崖壁间。洞壁光滑，能容数人。传说此洞隐秘，常人难以寻觅，唯有观音常驻。上洞为卧室，下洞为客厅，两洞一体合称观音洞。 宝公洞：三祖寺塔院门东下侧，洞为巨石撑叠成，进深2米，宽、高约1．5米。相传梁代宝志和尚开山建寺之前，常住此洞习静。洞内立明代石碑一块，上刻“宝公开山之记”。 白云洞：位于虎头崖下，又称白云庵。洞宽5米，进深6米，高3米，三面石壁上有宋明石刻4处，洞口有《白云岩选佛场记》石刻，字迹剥落，无从辨考。 铁笛龛：白云洞前，一块巨石外圆内空，被古人凿成石室一座，宽2．4米，进深2.3米，高2米。龛壁端方光滑，楣槛依然。旧志称“远古鲁道人玄辔也”，道人“常坐其中吹弄铁笛，百怪恭候，众仙聆听。声随风传，百里皆闻”。“内似帷屋，外皆肖仙家用物”。明嘉靖御史大夫李元阳楷书“铁笛龛”三字于后壁，并在左壁题刻：“兹龛何代凿？灵壑含幽光。讵意空岩里，仙人有盖藏。......”右壁也满凿明人诗章。人坐龛内，说话便生回音。龛外有“捣药臼”、“晒药台”，传为鲁道人炼丹用物。明余珊称此为石屋，有诗咏曰：“万山含翠著云烟，与客携壶醉洞天。长笛一声青鸟外，却嫌金屋贮婵娟。” 〔湖与瀑〕 天柱之灵在于水。山有多高，水有多长。层峦叠嶂之间，处处飞瀑流泉，溪涧遍布。全山有名之源6、泉17、瀑8、溪3、涧5、河13、潭3、井16、池6、湖3。潜河、皖河环绕天柱左右，“两河夹一山”的格局实属罕见；九井河一线的九大瀑布相续相连，跌落成群，美奂美仑，东汉左慈在此炼丹而得名的炼丹湖，云蒸霞蔚，朝辉夕映。 炼丹湖：坐落于主景区良药坪，1989年竣工。海拔1095米，湖水面积22600平方米，湖深13米，蓄水量10万立方米。湖周山黛林幽，鸟语花香。湖水清澈碧绿，沁人心脾，群峰倒映，朝晕夕映，风月无边。此地原为大片草坪，相传东汉方士左慈曾隐身天柱山修道炼丹。先在山下、山中炼丹不成，后寻得此处，承接日月精华，吐纳天地灵气，方炼成真丹。现炼丹湖边仍留有炼丹台、焙药台和炼丹洞遗址。 飘云瀑：位于牛马城东侧，是天柱山中最高的瀑布，海拔1100余米。从飞来峰下集汇起来的飞来泉，穿过南关口后，在此向东折入飞来涧。这里虽落差不算很大，但涧面宽阔，流泉仿佛平铺一幅薄纱，飘然而下。即使是丰水时节，也是悠悠荡荡，漂洒如云。激水瀑：位于马祖庵东，天柱山第二高瀑，海拔950米。瀑旁有石崖开裂如莲瓣，人称莲崖。崖壁陡峭，青龙涧之水从这里飞流直下，垂直落差200米。每当雨后，悬瀑从天倾泻，震山荡谷，声若巨雷，数里外可闻其声，俗称“响水槽”。 雪崖瀑：位于茶庄北2公里雪崖下。石崖高峻，瀑面宽约10米，落差60余米。瀑布随山势高低曲折呈三叠阶梯状，石色水色均莹然如雪，故称雪崖瀑。大水时湍流急奔，巨雷轰鸣；小水时，潺氵爰飘溅成漫天细雨。天柱飞瀑，数雪崖瀑最奇绝。 黑虎瀑：位于白水湾西，全长340余米，分4叠，最高落差300余米，是天柱山中最长的瀑布。远看似一条银练，悬于峻岭之上；近看如白色蛟龙，腾跃奔入潜水。 Y字瀑：贺家畈西崖有一瀑，落差50余米。琼阳川之水流至此处，受岩石阻隔，分成两股水流越过崖头，复又合成一条奔泻直下的瀑布，呈“Y”字状，恰似黄山“人”字瀑的倒置。 〔奇松〕 天柱之秀在于植被。前山佛光寺、后山长洼岗以上的植被覆盖率为87％；前山茶庄、后山佝脚岭以下为30～60％之间。全山植物119科，计千种以上，成垂直分布，组成天然植被层次，使天柱山色彩更加浓郁，形象分外妖娆。大面积次生林和人工林，尤其是北关寨八千亩竹海、铜锣尖千亩杉林、良药坪和南关寨大片苍松，把山峰妆点得青翠欲滴，郁郁葱葱。天柱山的深山密林是动物栖息的理想王国，常见动物不下数百种，至今仍有虎、豹、獾、獐、豪猪、小灵猫、野鸡、灰喜鹊、猫头鹰等珍禽异兽出没。主峰成片生长的小叶珍珠黄杨、天女花和嬉游于溪流之中的娃娃鱼被人们称为“天柱三宝”。 天柱松：位于天池峰西南侧的绝壁间。大壑之上，一孤松生于岩缝间，高不愈丈，身有两围，枝桠四出，翠叶如盖，旧《天柱山志》作者乌以风先生谓此为“千年物”。松生处，远离崖际，无一杂草灌木。其下临万仞，上逼蓝天，刚直挺立，孤傲一方。“天柱老松，此为第一”。新编《潜山县志》称此松为天柱松王。 虬龙松：位于神秘谷逍遥宫顶岩石上。古松苍劲，高不足丈，九桠并生，卷曲虬伏，状若九条蟠龙，形象逼真。 五妹松：位于飞来峰西南绝壁下。同根而生，体分五干，干干枝繁叶茂，神态各异，相邀相携，亲密无间，是天柱山奇松中壮观者。 探海松：位于蛇形坦西山腰步道旁。松干基部曲扭，向上环绕成一个圆圈后，又从挨根处突地向崖外平伸，下临千仞。此处时有云海翻腾，其松状若探海。 鹰松：位于柬之洞东侧山岗上。一松兀立，老杆中折，枝桠长垂，如雄鹰展翅，故称鹰松。因长垂之枝，形同凤尾，亦称凤尾松。 天柱山山川秀美，物产富饶。以舒席为代表的竹制品和潜厚朴、潜茯苓、天柱石耳等名贵药材，早在清朝宣统年间就获国际大奖。近年开发的名茶“天柱剑毫”已荣登全国11种新名茶榜首。 天柱山也是一座历史文化名山，古皖文化的发祥地，人文景观十分丰富。据考古发现，早在5000多年前，天柱山下就有人类的祖先在此生息、繁衍、劳作。现已发现的新石器时代至商周时代的聚落遗址有40多处，中国社科院命名的“薛家岗文化遗址”代表了新石器晚期的一种原始文化类型，已被批准为国家重点文物保护单位。“潜山安徽龟化石”是我国迄今发现最早的龟鳖类地史记录。“东方晓鼠”化石的发现，推翻了西方学者的“啮齿类起源于北美”的论断。国际动物界称天柱山是“古脊椎动物化石的宝地，亚洲哺乳类的发源地。”彭家岭出土的战国竹席，是安徽年代最早、制作最精、保存最好的竹编实用凉席陪葬品，全国亦属罕见。 天柱山景色宜人，历代达官贵人，文人墨客纷至沓来，著名的有李白、白居易、王安石、苏东坡、黄庭坚、陆游、杨万里等。他们或远眺寄情，或登临抒怀，或结庐酬唱，或勒石题名，留下了上千件传世之作，仅石牛古洞、山谷流泉一带就集中了唐代至今名人石刻近300方，篆隶楷行草五体俱全，荟名家书法之多之精，冠盖全省。 天柱山也是著名的道、佛两教活动圣地。早在汉代，天柱山便有道士行踪。《神仙传》、《后汉书·本传》记载了汉末初平元年至兴平二年（190～195年）间，庐江（今潜山）方士左慈入天柱山修道炼丹，并传于葛玄，道教从此就在天柱山生根传扬。梁天监六年（507年），白鹤道人选址白鹤岗，结庐修炼，建观演化道法，世称白鹤宫。后历代相继建有司命真君祠、天祚宫、灵仙观等。至宋政和七年（1117年），徽宗敕建真源万寿宫，新旧屋宇达3600间，道风大振。道家择国内名山定制为三十六小洞天，七十二福地，天柱山则被列为第十四小洞天，五十七福地，名曰“天柱司元之天”。据旧志载，佛教传入天柱山始于南朝宋（460年）时期。梁天监六年（507年），宝志禅师与白鹤道人斗法。宝志卓锡天柱山麓的凤凰山，筑室建刹，武帝萧衍赐名山谷寺（后称三祖寺）。佛教禅宗二祖、三祖、四祖都曾在此习禅弘法。唐宋时期，天柱佛、道两教趋于鼎盛，有“三千僧人八百道”之说。后道教衰落，佛教则在山中扎下根基。三祖禅寺被佛家奉为禅宗三祖道场、南派丛林，现被国务院列为佛教重点寺院之一。 天柱山临江襟淮，地理位置十分重要，历代均为兵家必争之地。东汉建安四年（199年），孙策称霸江东，周瑜率兵攻克皖城（今潜山县城），得二乔佳丽，策取大乔，瑜纳小乔；南宋末，民族英雄潜山义民刘源率众10万在天柱山结寨抗元；明末，朱统绮踞西关结寨抗清；太平天国将领陈玉成率兵与清兵在此激战；民国36年，中国人民解放军刘邓大军挺进大别山，次年即出天柱山，飞渡长江。古今战事给天柱山留下了诸多胜迹，如关隘寨口、乔公墓、刘源墓、胭脂井等。 四、琅琊山 位于滁州市西南5公里处，为皖东历史文化胜境。宋代文学家欧阳修在《醉翁亭记》中称：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，即指此山。地处北纬32°14′～32°20′，东经118°11′～118°20′之间，是大别山向东延伸的一支余脉。山峰耸然峙立，幽谷窈然深藏，景色淡然俊秀，海市蜃楼幻境偶有出现，素有“蓬莱之后无别山”的美誉。1988年，经国务院批准，确定为国家重点风景名胜区。 琅琊山山名的由来，据新《琅琊山志》记载：“东晋以前，山名不详。唐代大历六年（771年），滁州刺史李幼卿在山中兴建寺院，开凿山泉时，按东晋司马睿任琅琊王时曾‘寓居于此’的传说，称其为‘琅琊山’，山中的溪水为‘琅琊溪’”。 琅琊山主要山峰有摩陀岭、大丰山、小丰山、赵家山、凤凰山等。小丰山最高，海拔321米。周围群山高度在200米～300米之间，属低山丘陵地带。然而区内沟谷最大切割深度却近100米。山峰与沟谷相衬，险峻之势依然。主体溶岩出露面积较大，但也有不少隐蔽的溶洞。冲沟中常有泉水出露，通称有9洞11泉，实际上大小泉眼有50余处之多。琅琊山总面积40平方公里。目前，供游览的主景区约8平方公里。 琅琊山，不仅以幽美的自然景观为游人所喜爱，更以其丰盛的人文景观著称于世。唐代著名人士李幼卿、韦应物、李德裕、王禹÷÷÷÷÷÷÷÷÷、欧阳修、辛弃疾等相继出守滁州。他们或开发山川，或建寺造亭，除留下众多名胜古迹外，也留下了名篇佳句。特别是北宋文坛巨子欧阳修在任滁州太守时（1045～1048年）写下的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》两篇散文，以清新隽秀的笔调，描绘了琅琊山的风貌人物，抒发了作者谪官滁州后的坦荡情怀，乃写景抒情不朽之篇。文学家苏轼又手书“两记”，铭刻山上，欧文苏字，成为二绝。欧阳修有关琅琊胜景的诗文多达100多篇（首），琅琊山的名声从此大振，慕名而来者，络绎不绝。宋明时期著名学者王安石、曾巩、宋濂、文征明、王阳明、李梦阳、王世贞等，都先后在此留下了足迹和诗文。唐宋以来的历代摩崖、碑刻有数百处之多。文以山丽，山以文传，山色文章，交相辉映。主要游览点有酿泉、九曲流觞、醉翁亭建筑群、野芳园、深秀湖、清流关、古西涧丰乐亭、琅琊寺等。 玻璃沼位于琅琊山醉翁亭前，又名玻璃泉，泉水从摩岭东侧“双泉绝顶”流下，注入沼中。宋元丰七年（1081年）滁州知州章衡游此，见水色清莹，定名“玻璃沼”。南宋嘉泰四年（1204年），县令魏岘游泉上，见一石没水中，隐隐有文，拽上，乃“玻璃沼”3字。清人薛时雨《重建醉翁亭记》载：“旁有石泓，泉涌如流，甘如醍醐，莹如玻璃.......”。清光绪八年（1882年），章家琮曾题写玻璃沼碑记，现存洗心亭外。 归云洞位于琅琊山琅琊寺后山中，洞石罅离犹如斧劈，巨石横门，欹危如坠，上刻“归云洞”3字。洞深虽不过数丈，洞口内外却常有五彩云雾缭绕，故洞名“归云”。洞内崖壁有宋治平元年（1064年）滁州知州杜符卿题名刻崖。另有治平二年（1065年）四月八日《赠寺僧上诠诗》一首。这两处崖刻虽距今900多年，但仍如新镌，实属珍贵。归云洞后还有一个山洞，名“放云洞”，两洞相对，却不相通。欧阳修知滁州时常和山僧智仙在归云洞中品茗下棋，并有诗相咏：“洞门常自起烟霞，洞穴傍穿透溪谷。朝看石上片云阴，夜半山前春雨足。” 深秀湖在琅琊山古道旁，原为一三面环山的水潭，水源上自琅琊溪，下通余家洼水库，古人游山时常在此垂钓。1959年筑堤扩建，定名为“年民水库”，后取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句改名为“深秀湖”。1983年琅琊山管理处建设整修为风景区。湖面约540平方米，水色碧莹，四季潺流。湖区主要建筑有湖心亭、九曲桥、水榭、轩廓、石矶、蔚然亭。建筑具有民族传统风格，与琅琊山其它建筑群和谐统一。湖区的景点还包括回北门、达修墓塔、古山洞及古遗址圹览亭。湖区还有游船、旅游服务所等设施。 紫薇泉在滁州市西郊丰山，宋庆历六年（1046年）欧阳修凿疏，泉水甘冽，常年涌流不绝。据载：欧阳修饮茶，品尝水味甘甜，问侍从此水取自何处，并亲往察看，见泉“上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，翁然而仰出，俯仰左右，顾而乐之”。于是疏泉凿石，辟地以为亭，并作《丰乐亭记》以记其事。宋元0二年（108年）滁州知州陈知新重修此景，将丰乐泉改名为“紫薇泉”。明嘉靖年间闻人亻全修葺，里人章元珩为泉题书并立碑于泉上。清光绪九年（1883年），薛时雨再次重修。现紫薇泉亭完好，紫薇泉碑已毁。 五、齐云山 古称白岳，因“一石插天，直入云端，与碧云齐”，故谓之“齐云”。位于休宁县城西15公里处，由白岳、齐云、狮山、象山、太山、南山、茅山、岐山、万寿山等9座峰峦组成。风景区面积110平方公里，主体部分在休宁齐云山镇。分为月华街、楼上楼、云岩湖、横江四大游览区。1994年，被列为国家重点风景名胜区、国家森林公园。 齐云山系黄山山脉向西南延伸部分，山体呈东北——西南走向，最高点海拔585米，为红色砂砾沉积岩，由于受不同时期造山运动和外力影响，故而形成典型的丹霞地貌景观。 清代乾隆皇帝赞誉齐云山为“天下无双胜境，江南第一名山”，正因其有独特的丹霞地貌、众多的摩崖石刻、丰富的道教文化及秀丽的田园风光。自然景观与人文景观浑为一体，构成了齐云山独有的景色。“新安多佳山，而齐云岩与黄山为最”，“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”（明《齐云山志》卷一）。 〔峰峦〕 齐云山峰峦层叠，云烟缥缈，奇峰峥嵘，怪岩嶙峋，峭崖危立。大自然的鬼斧神工，塑造了36奇峰、72怪岩、18幽洞。它们赤如丹砂，灿若红霞，独具风采。 香炉峰：齐云山最有特色的奇峰之一，矗立在太素宫正北的深壑中，海拔440米，俨然天造地设的一只巨型香炉，“山作香炉云伴烟”，蔚为奇观。 玉屏峰：位于齐云山太素宫南，月华街景区的中心，海拔585米，西有鼓峰，东有钟峰，峰巅巨岩扩展如屏，形如古代帝王乘坐的辇车。 五老峰：又称五指峰，位于齐云山玉屏峰西南处，五峰参差为群，形如五位躬身面北、拱揖参谒的老者，维妙维肖。 天门岩：又称一天门。由于岩石滑坡崩离，其隙缝处久经山洪冲击而整体坠落，自然形成一石梁横嵌巨岩间，下空可通行人，长13米，宽3米，高6米，方若广室。其岩头酷似象鼻汲水，故又称象鼻岩。 栖真岩：在齐云山象鼻岩东侧，明嘉靖年间建有兴圣祠、初仙馆，传为栖霞真人修行之所。 紫霄岩：齐云山怪岩之一。东西长174米，上下高90米，南北深17米，悬壁危立，倾覆于前，“足未涉而势已夺”（明《齐云山志》）。 石桥岩：又称天桥岩，位于齐云山云岩湖畔，明代大旅行家徐霞客在《游白岳日记》中赞其：“岩之右，一山横跨而中空，即石桥也。下空，恰如半月，坐其下，隔山一岫峙立，拱对其上，众峰环侍较胜齐云天门......更灵幻矣”。 〔洞与泉〕 齐云山因属北亚热带湿润季风气候区，湿润多雨。自北麓横江至南麓云岩湖，池涧沟谷遍布，溪水潺潺，流泉涓涓，汇聚成18飞泉，14池塘，5溪，4涧，1瀑。 真仙洞：又称罗汉洞，齐云山幽洞之一。洞深31米，宽9．4米，分内外两洞。外洞清净幽雅，香烟缭绕，供奉玄天上帝塑像。 方腊洞：位于齐云山独耸峰东，三面绝壁，只依崖凿狭径以通，地势险要。相传北宋农民起义军领袖方腊曾于此筑寨，内洞为其运筹策划之地。 珠帘泉：在齐云山真仙洞府雨君洞前。股股清流自突兀的危崖飞洒而下，点点紧接，滴滴续连，在雨君洞口形成一道雨帘。徐霞客赞其“珠帘飞洒，奇为第一”。 龙涎泉：在齐云山岐山天桥岩大龙宫室内。一青石龙蜿蜓于内，头垂空尺余，水自龙口下滴，故得名。 碧莲池：在齐云山珠帘泉下。泉水飞洒入池，久旱不涸，久雨不溢，长年晶莹碧透。宋代大理学家朱熹在《咏云岩》中称“天门夜不关，池水时常满”。 齐云山山不甚高，但层林苍郁，被生物学家们称为“动植物繁衍生息的自由王国。”1979年调查资料显示：有兽类28种，飞禽22种，鱼类17种。其中属国家二类保护的有山麂、大鲵（娃娃鱼）、猴面鹰；国家三类保护的动物有白鹇、狸猫、金钱豹、獐等。植物种类繁多，其中草本植物720余种，木本植物559余种，隶属89科。山上野生中草药种类较多，1985年经休宁县医药公司普查，计118科，300余种，主要有铁皮石斛、七叶胆、山腊梅、三尖杉、木瓜、黄精、何首乌等。齐云山花卉共有29科51种，其中以南天竹、石楠、万年松、兰草为著，蕴量丰富。 齐云山风景名胜区以人文景观见长，尤以道教文化、道教建筑最有特色。 齐云山作为道教圣地，始于唐代，盛于明代，兴于清代。唐乾元年间（758～ 760年）道士龚栖霞云游至齐云山，隐居于天门岩，开创齐云山道教先河。明永乐十八年（1420年），辟齐云观于齐云岩，此间为武当全真派的一个门派；明嘉靖二年（1523年），赐建玄天太素宫于齐云岩，赐山名为“齐云山”，从此，天师道正一派立足于齐云山，形成全真与正一两派并存以正一派为主的格局。此时为齐云山道教鼎盛时期，成为道教名山之一。明末清初，道教曾一度衰落。乾隆四十一年（1776年），朝廷赐银，齐云山道教再度中兴。清末至民国年间，战争不断，江南各县兵祸绵连，致使齐云山香火冷落，宫观院房失修，大殿坍颓，道士日减。解放初期，山上有道士17人。随着党的宗教政策的贯彻执行，道教活动得到恢复，1984年6月，安徽省宗教事务处批准成立“休宁县齐云山道教协会”组织。 齐云山道教鼎盛时期，宫观建有33座，道房发展到36房，构成山间闹市，成为一方胜境。著名的宫观有玉虚宫、真武殿和玄天太素宫、天清殿、洞天福地等；道房有春谷道院、胡伯阳房、镜台道院、新丁复先房、梅轩道院、东阳道院等。经多年自然灾害和人为破坏，现存宫观6处、道院2处。这些宫观院房建筑均极具特色，或利用山间岩洞建宫筑殿，或依崖负壁竖坊筑观，依山就势，错落有致，回旋曲折，具有皖南徽派风格，与大自然融为一体，构成弯月形群体建筑。其中心建筑玄天太素宫，背依山峰，坐南朝北，宫分三进，层层深入。建6柱3层楼阁式红石牌坊。宫两则建有道院。 齐云山景区内有道教徒墓葬22处，其中宋代3座，明代12座，清代7座，其结构格局各代不同。 清代墓葬较为简单，全系泥土堆垒成馒头形，下部围砌以高一至二尺的石块为基础，一般以墓寝为主，墓前辟拜台，青石墓碑竖立墓前，碑文较清晰，多分布在五老峰下和西山状元坟一带。 明代墓葬形式多样，墓堂有葫芦形、八卦形、圆形、椭圆形、塔形等。墓圈外围以砖墙，墓碑为红石凿制，碑上方雕刻花纹装饰。墓葬以洗药池畔的一座最为完整；另外分布于半岭右侧茶园内2座，洞天福地旧址1座，六家坟至步瀛桥5座，五老峰下中塘2座，均保存较好。 齐云山道家也曾有崖穴岩葬的习俗，如小壶天石室下方崖穴中就有灵柩三棺，相传盛放着为开创齐云山道教卓有功绩的邓道瞻、徐秘元、张正一三道长遗蜕；棺与棺之间砌墙隔离，借以区分新丧与旧亡。棺木现已腐毁，登香炉峰仍隐约可见崖穴中的棺木残渣和颓墙。 齐云山为道家洞天福地，历代文人雅士多有登临，他们触景生情，挥笔题咏，留下了众多的摩崖石刻和碑刻。这些石刻，流派纷呈，风格各异，正、草、隶、篆、行书各体兼备；其笔法，或丰润饱和，或云拥风削，或潇洒豪放，或柔婉秀逸，或刚劲傲骨，或飞龙走蛇；刻工精练娴熟，不失原作神韵。1984年，经安徽省文物部门普查，全山存崖刻305处，碑刻232块，古石坊7座，数量之多，为安徽省各风景名胜区之首，具有较高的历史和文物价值，为研究徽州文化提供了宝贵的资料。 六、天堂寨 位于金寨县西南角，与湖北省罗田、英山两县接壤。因山上“晴日当空，云亦不断”，古称多云山。自元以后，义军聚寨屯兵，改称天堂寨，寓“吉祥欢乐”之意。主峰天堂寨海拔1729米，系大别山第二高峰。其间，雄关漫道，崇山峻岭，茂林修竹，龙潭飞瀑，奇松怪石，古称“吴楚东南第一关”。 “踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳”。飞瀑龙潭，是天堂寨的中心景观。95．4％的森林覆被率涵养了丰富的水源。天堂寨共有大小瀑布100多道，其中终年不断且高度为80米以上的瀑布有18条。九影瀑、泻玉瀑、四迭瀑在万绿丛中脱颖而出，清灵圣洁的山水形成巨大的水帘，飞流直下，溅玉飞珠。奇松怪石各具形态。在海拔1700米高处，还有一天塘，水质清澈，不溢不涸，俗称“天池”。 天堂寨是植物的王国，动物的乐园。20500亩山场中，古木参天，隐天蔽日，百鸟争鸣，虫兽安栖，分布其间的植物种属非常丰富，起源古老且成分复杂，1400多种维管束植物、120多种动物在此繁衍生息。诸如白马鼠尾草、天目木姜子、兰果树、三尖杉、领春木、鹅掌楸等40多种植物及香灵猫、娃娃鱼、金钱豹、豪猪20多种珍禽异兽，均被列为省级或国家级重点保护。天堂寨景区于1987年、1990年、1992年先后被批准为省级风景名胜区、省级自然保护区、国家森林公园。 七、浮山 古称“鳌宫”，又名浮渡山，位于枞阳县境内的长江北岸的白荡湖滨，南邻枞阳县城，北与庐江县交界。最高峰海拔165米，主景区15平方公里。它是一个以火山岩洞和摩崖石刻为主要特色，并与河湖风光相辉映的风景名胜区。 浮山是一座沉睡亿年的古火山，在一亿多年前，它曾两度爆发，其间还有一次岩浆活动。故而形成奇峰突兀盆地之中，石壁耸入云霄之上，幽洞藏于山坳，天池生于绝顶的火山地貌。遗存下来的火山口、火山钟、火山渣（浮石）及溶岩流向、龟裂纹路和断层裂隙均为罕见，因此，浮山的火山地貌景观具有一定的文化、科研价值。 浮山是座佛教名山。早在晋梁时期（266～557年），浮山就建有寺庙。陈隋间（557～618年）浮山成为佛教天台宗智者大师的道场。宋以后，浮山是佛教曹洞宗的祖庭——圆鉴大师禅扬佛法的圣地，著名的圆鉴大师与欧阳修“因棋说法”的故事就发生在这里。明末清初，桐城大学者方以智晚年居于浮山，削发为僧，号无可禅师，修建“藏经阁”，编纂《浮山志》。古有8寺10亭20塔。这块“三宝圣地”，历史上曾得到最高统治者的崇奉和护持，或赐匾，或赐号，或赐《经书》，或赐财物，因而浮山寺庙、塔院林立，高僧辈出，僧众千人，成为驰名中外的佛教丛林。 浮山又是一座“文”山。早在五千年前，人类的祖先就在这块土地上生活、繁衍。晋以后，经过开发，吸引了大量的文人墨客，如孟郊、白居易、范仲淹、王安石、黄庭坚、左光斗、张英、方苞等。他们流连于山水之间，或诵咏，或题刻，因而浮山的崖壁上出现480多幅摩崖石刻，论年代，上至唐宋，下至民国，文体各异。这些宝贵的文化遗产，是研究名人、宗教、书法的宝贵资料。1985年，日本学者佐藤一郎参观后，曾题词：“天下形胜地，文人争霸处”。 浮山还是安徽的一块革命根据地。民国16年（1927年），第一次国内战争失败后，上海、安庆的共产党人和进步人士，如王步文、周新民、朱蕴山、房师亮、黄镇、任锐等都先后转移到远离城镇的浮山，在会圣岩农民吴夫家里设立县委机关，以浮山中学为联络点，以岩洞为秘密会议场所，领导了桐（城）庐（江）舒（城）一带的农民运动。浮山在近代史上留下的光辉一页，周恩来总理曾给予高度评价。 浮山自然风光优美，人文景观丰富。按照浮山总体规划，分为金谷岩、会胜岩、张公岩三个主景区，浮山的洞景、石景、石刻大都分布在这三个主景区。沿着旅游线路还可观赏不少奇峰、怪石、幽洞等胜景。 浮山以奇岩异洞著称，素有36岩，72洞。浮山僧众，以取依岩洞而筑寺庙，洞上洞，岩连岩，大者可容百人，小者能纳数人。金谷岩是浮山第一大岩，在翠微峰下，势若依空，佛龛后有金谷洞。洞有九弯，又名“九曲洞”，深不可测，古人秉烛探察无底。古建金谷寺依岩而建，规模宏大，有大殿、东西楼，寺前有木莲树和百年罗汉松。不远处有滴珠岩，状若旋螺倒悬，绝顶裂缝，一窍见天，飞瀑由窍隙而下，宛如珠帘垂挂，晶莹剔透，故又有“一线天”、“飞雨岩”之称，被誉为“常泻四时雨，别当一洞天”，为浮山一绝。《香魂》等电视片曾在此拍摄。会胜岩，因岩洞奇景多聚于此而得名，是浮山第一代开山禅师远禄居住、修行、著书、说法、坐化之处。上下左右，岩洞栉比，蜿蜒曲折，或一岩兼数岩，或一洞连数洞，洞尽即岩，岩穷即洞，奇丽多姿。其左有远禄塔院，白玉石塔上刻有楹联：“千里瓢囊归叶省，一屏棋局付欧公”。浮山400余幅摩崖石刻会胜岩约占其半。张公岩是浮山第三大岩，宋代江西路转运判官张同之弃官学道于此，故名。该岩高大宽敞，后有一井，深3尺，容水6担，汲之旋满，天将雨，即溢，数月不雨，井水如故，每当夕阳西下，井水浮动，弥漫升腾，井中映出一轮红日，洞里满壁生辉，是古桐城八景之一的“浮山夕照”。岩周有多处遗迹，传为张公所留，如“炼丹洞”、“洗澡池”、“濯足盆”、“杵药台”等。右行穿“渡仙亭”，过石门，达观音岩，欣赏聚全山10洞于一窟的“浮山会景”。 浮山36峰，以石龙峰最奇。峰势蜿蜒如龙，游人登临，如行龙脊。峰有一石，形如鹦鹉，作伸首欲啄之状，名“鹦鹉石”。妙高峰，巍然千仞，全山制高点。飞来峰，形似葱头，似动非动，名“飞来石”，上刻“何处飞来石，蓝天耸云葱”。玉莲峰上有莲花石，艳如莲瓣。侧有天池，四时不涸。下有朱洪武炮台。古人有诗赞道。“峰顶石莲开，巍然傍帝台，色从声里出，香自味中来”。 1987年，安徽省公布为第一批省级风景名胜区，1992年林业部批准为国家森林公园。1983年，浮山成立管理机构，进行开发建设，整理部分登山道路，清洗摩崖石刻，整修扩建双瞻阁，重修三宝塔。 八、小孤山 位于宿松县复兴镇境内的长江激流中，孤峰峻峭，巍然独立，誉为“长江绝岛”、“江上蓬莱”。山形如古代妇髻，旧称髻山，现名小孤山。民间还称为小姑山，并称对岸的澎浪矶为彭郎矶，因此生出“小姑嫁彭郎”的美妙故事。 小孤山历史悠久。《水经注》曾记载：“昔禹治洪水，至此刻石纪功，或言秦始皇所勒，然岁月已久，莫能辨之也”。元天历年间（1328～1329年）曾在山上立一大铁柱，上刻“海门第一关”5个擘窠大字。 小孤山地势险要，与南岸澎浪矶对峙，如峡似门，是扼楚蜀豫章诸水的咽喉，南宋以后，此处一直是兵家必争之要塞。史载：宋高宗南渡后，在此设立炮台、烽火台，至今遗迹犹存。元代红巾军与余阙、明代朱元璋与陈友谅、王守仁与朱宸濠、清代的太平军与彭玉麟的湘军均在此对垒交锋，成为历史上“楚塞吴关”。 小孤山虽小，但景色优美，远看似青螺出水，近视如芙蓉凌波，民间更有四像之说：南望一枝笔，北看啸天龙，东观太师椅，西望似悬钟。宋苏轼喻小孤山为美人，诗云：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。宋陆游曾在《入蜀记》中给小孤山以很高的评价：凡江中独山，如金山、焦山，落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，皆不可与小孤山比。全山依势铺设364级石阶，盘旋曲折，名胜古迹，多采多姿。有一天门、龙耳洞、弥陀阁、惠济寺、先月楼、天妃殿、半边塔、黑湖祠、梳妆亭、御诗碑、龙角石、拦江石等。 古往今来，小孤山以其秀丽景色吸引历代名人雅士到此游览题咏。谢灵运、顾况、白居易、王安石、苏轼、杨万里、范成大、陆游、解缙、王守仁、刘基、阮元、王文治、曾国藩、朱书、黄炎培等都前来揽胜，留下脍炙人口的诗文。革命烈士夏明翰有诗：“大孤山下停桡，小孤山上观涛，热血也如潮涌，时时滚滚滔滔”。 建国后，小孤山经过多次修缮，维修了寺庙，增加了景点和建筑物。50年代重修了矗立山巅的梳妆亭，维修了部分濒临倒闭的寺庙；1984年，安徽省旅游局拨款3万元，整修了寺庙，修建了环山观景石板路的护拦；1986年山中新建了“临江轩”、“观涛亭”，山门处增建了双层长廊，架通了高压线路，整修了90平方米的下佛殿； 1987年完成了山上自来水工程；1991年依山就势，新建了气势恢宏的500平方米的“娘娘殿”的大理石地面，新铸700公斤的大铜钟。 1987年，小孤山被列为省级重点风景名胜区，山上的寺庙列为对外开放点和重点文物保护单位。 九、白崖寨 又名白牙寨、云崖堡，位于宿松县城北25公里的白崖山上。纵横各10余里，分寨内、寨东、寨西、寨南四景区。为元末以来战争重要遗址，有“南国小长城”之称。是集峰石泉瀑、古建艺术、兵戍战事于一体的游览胜地，现为省级重点风景名胜区和重点文物保护单位。 白崖寨峰峦突起，寨垒高悬，奇山怪石，极为壮观。寨墙由块块大石垒成，高3米，厚1米，险要地带呈双层寨围，周长达4公里，环绕东峰、中峰、西阳尖。雁恋坡、大印坡5个山峰，有寨门5座，巍峨壮观，宛如长城。寨内三峰对峙，崖危壁峭。尤以西峰山势突兀，最为险峻。《宿松县志》称其“峰悬一线，如峡壁摩天，窄径凌空，飘崖百仞，有灵湫飞瀑，响彻云霄，峰岫常在云雾中”。此寨为元末义民吴仕杰率众所建，曾在东峰、西峰、北峰各以为营，间列市肆，以御寇保乡，距今已有650余年。后经明清两代多次修筑，寨垒更为坚固、宏伟。清光绪二十六年（1900年），刑部主事贺颀、工部主事贺欣捐资扩建，增高寨墙，拓宽石垒，环寨修建石垣达五、六公里之遥。 白崖寨历来为兵争之地。明末阁部史可法曾与起义军战于山下，并留有史可法手书“最上一乘”及“听涧底泉声，呼天地是歌是哭，看阶前月色，问英雄还死还生”石刻。清代，太平天国西路大军与清军也曾在此激战。民国21年（1932年）10月，中国工农红军红二十七军以寨为营，歼敌一个团，并于此召开会议，成立蕲宿太工作委员会，留下部分人员坚持武装斗争。至今白崖寨还存有逶迤壮观的寨墙、寨门及炮台。此外，还有元代所建关帝庙部分殿房、史可法祠、魁星阁遗址，以及史可法的点将台、清代建筑“九曲居”山庄等景观。 十、采石矶 原名牛渚矶，在马鞍山市西南7公里的翠螺山麓，高50米，是古代大江南北的重要津渡，又称横江渡、牛渚矶。相传因古时曾有金牛出渚而得名。《江源记》载，商侣于此取石，因名采石。又说，三国东吴时，寺院僧人掘得一块五彩石，遂改今名。采石风光之胜，与南京燕子矶、岳阳城陵矶统称“长江三矶”。 采石矶悬岩峭壁，奇拔险峻，兀立于江流，雄伟壮丽。扼金陵（今南京）咽喉，与天门山隔江对峙，万里长江一泻而下，水流湍急，地势险要。李白有“浪打天门石壁开”，“涛似连山喷雪来”等名句以状其险。素有“采石之险，甲于东南”之称，自古为兵家必争之地。早在汉献帝兴平二年（195年），孙策占有江东，曾由此渡江攻刘繇。西晋太康元年（280年），琅琊王司马亻由攻东吴，于此击溃吴军3万。东晋苏峻之乱，南梁侯景之乱，都是先占采石而后攻金陵。著名的战例还有隋将韩擒虎自此渡江灭南陈，宋赵匡胤于此架设历史上第一座长江浮桥破南唐，南宋虞允文于此凭险大破金兵60万等。 采石矶山石峥嵘，松竹滴翠，曲径通幽，风景优美，古往今来，吸引了许多文人骚客。唐代诗人李白对采石矶尤为酷爱，自中年至暮年，曾多次游览采石，留下《横江词》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》等脍炙人口的诗篇。他在《牛渚矶》一诗中作了生动描绘：“绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流氵伏间，回波自成浪。但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。”唐宝应元年（762年），李白62岁时病逝当涂，葬于青山。传说李白在采石矶曾“披宫锦泛舟”，“酒醉跳江捉月而死”，故矶上有捉月台、李白衣冠冢等遗址。此后，历代诗人纷纷前来采石矶揽胜，追踪李白诗魂。 采石矶名胜有太白楼、三元洞、蛾眉亭、广济寺、捉月台、联璧台、赤乌井、燃犀亭、金牛洞等。 采石矶现已辟为采石公园。1987年公布为省级重点风景名胜区。省、市人民政府多次拨款修缮，铺设了临江石径和登山石阶，新建和恢复了怀谢亭、横江馆、醉月斋、翠螺轩等游览点。其中醉月斋是取李白“飞羽觞而醉月”之句命名的，房舍古朴幽雅。斋前垒有太湖石假山，培植有牡丹、金桂、修竹等，与太白楼浑成一体，极为清静雅致。 采石矶上为翠螺山，海拔131米，周5公里，因山形酷似蜗牛故名。山上树木茂郁，景色秀丽。今山上更植火炬松，终年郁郁葱葱，为前来追踪李白诗魂的游人增添了情趣。 十一、敬亭山 原名昭亭山，为避晋文帝司马昭名讳改称现名。位于宣州市北郊5公里处，属黄山支脉，景区面积12平方公里。主峰海拔316米，兀立于水阳江畔。山势雄峻，峭壁幽壑，松青竹翠，杜鹃遍野，为江南历史文化名山。1987年定为省级重点风景名胜区。 敬亭山驰名在南齐以后。明帝建武年间（494～496年），著名诗人谢月兆任宣城太守，曾写名诗《游敬亭山》，后人取诗中“兹山亘百里，合沓与云齐”意，在山中建齐云阁，游人纷至沓来。正如刘禹锡所述“宣城谢眺一首诗，遂使声名齐五岳”。孟浩然、李白、王维、白居易、苏轼、汤显祖、施闰章等名士都曾来此山游览吟咏。李白曾七游敬亭山，留下《独坐敬亭山》名篇：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”后人取“孤云独去闲”诗意，在山中建闲云庵。自古至今320多位文人墨客曾在此留下了1400多篇诗文，其中有许多世代传颂的名篇和千古绝唱，故有“江南诗山之誉”。民国28年（1939年），陈毅同志来山游览，写下了《由宣城泛湖下》一诗：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁”。 此山原有寺、祠、场、台、楼、阁等古建筑54处，近百年来屡遭兵焚，现存有广教寺双塔、古昭亭坊、金鸡井、虎窥泉等。近几年来，宣城地区投资近200万元，恢复建设了“山洲”、“太白楼”、“烟云亭”、“先贤祠”等景点，并新建了敬亭山茶社、动物园、人工湖、游乐设施，于1988年4月1日正式开放。1991年成立敬亭山风景名胜区管理处，设有旅游服务社。 十二、西山 地处南陵县西陲，距县城41公里，南（陵）丫（山）公路终点，丫山镇西山村境内。面积20余平方公里，海拔300～400米。境内奇峰怪石和溶洞泉瀑错落有致，野生动、植物与山水融为一体。山峦起伏，有狮子峰、老虎峰、蝙蝠峰、乌龟峰、莲花峰等60余座，峰顶舒缓平坦者居多，但形态各异。溶洞众多，有神仙洞、燕倪洞、仙子洞、观音洞、双狮洞等90多处，大者可容千人，高者达20余米。洞中石钟乳、石笋、石柱千姿百态，如“玉屏倒挂”、“天马行空”、“雪塔耸立”、“古佛归山”等等，丰富多彩。怪石嶙峋，奇特多变，似象似骆似马似羊，恰如一个天然动物园，“群蛙登山”形象逼真，“海狮出水”栩栩如生。泉水流畅，清泉星罗棋布，水流终年不断，有的沿悬崖飘洒而下，恰如珠帘垂挂，有的汇成地下河，可以泛舟荡桨。西山动、植物资源丰富，如凤丹（中药材）驰名中外，野生动物有金钱豹、白鹇、猴面鹰等。西山夏季凉爽宜人，是一处幽静的旅游疗养胜境，现为省级重点风景名胜区。 十三、凤凰山 位于铜陵的东南方向，离市区34公里。它不仅是山明水秀，篁幽林深，富饶美丽驰名中外的“凤丹之乡”，而且也是产铜历史悠久，传说神奇动人，胜迹颇多之地。其滴水崖、凤凰石、相思树、牡丹园及古矿遗址等景观绚丽多彩。 〔滴水崖〕 又名泼水崖，位于凤凰山南侧。明·嘉靖《铜陵县志》记载：“滴水岩，在县东南六十里横山岭坞，悬崖峭壁，宛若画图。有泉流其侧，如泻银河。” 滴水岩系溶岩断层所致，长约300多米，高约30多米。崖顶为20余亩的平地，苍松翠柏，郁郁葱葱。一泓清泉自西缓流而至崖顶右侧，绕过一株苍鳞老干的古松，然后从30多米高处直泻而下，落入崖底。山崖间，绿树丛生，大大小小的石窟镶嵌其间。其中最大的一座石窟位于崖底偏右上方，洞口狭窄，仅容一人进出，洞体斗折而上，到3米高处，渐宽至七八米，洞深约20余米。1990年，被列为县级重点文物保护单位。 〔凤凰石〕 滴水崖东行约200米许，便是“凤凰落脚石”，简称凤凰石。形似圆锥石柱，高约1．5米，兀立于山道旁，其顶端面积约0．4平方米，上有天然禽爪凹印，形似凤凰的脚印，传说就是凤凰当初来此的落脚地，故名“凤凰石”。凤凰在此小憩之后，随即飞到东边清泉饮水，这个清泉被称为“凤凰泉”（今在凤凰山矿尾沙坝内）。人常言，凤凰落脚的地方是美好吉祥、圣洁高贵之地，由此引出了许多奇妙动人的传说。据载：凤凰石旁有一井，水聚不流，古有凤凰饮泉鸣立于石上。明代周铎诗云：“庐外山高插半天，石边孤井聚甘泉，凤凰一饮千年后，尚有遗迹万古传”。 〔相思树〕 位于凤凰山东侧的相思河上。它是一株奇特的枫杨树，原为两株，其根分别植于小河的东西两岸，树干离水面2米处又融为一株。树径3米多，高约25米。这株古老的根分理连的奇树，像一乘绿色的华盖凌空罩在小河上。小河因树得名“相思河”。 十四、齐山 位于贵池城东1．5公里处，面积1．6平方公里，最高处海拔86．5米。因10余座峰峦其高等齐，故名。现为省级重点风景名胜区。 齐山三面环水。白沙湖烟波浩渺，东南湖风帆点点。四周丘陵山峦起伏，近有碧山、童子岭、白马山、莲花山，远有太朴山、万罗山、轿顶山、弥陀山。近观湖光山色自成一体，远眺重嶂叠翠清新明丽。 齐山以岩溶景观为主，“无岩不是玲珑体，有石皆成皱瘦纹”。遍山岩、洞、壑、泉、峡，密集丛生，形成幽深奇特、琳琅满目的岩溶景观。志载有32洞，13岩，2峡谷，11泉水。玲珑奇巧的怪石，有的如骏马，有的似雄鹰，百态千姿。“齐山以石胜，更以洞奇”，历史上把“齐山洞天”推为池阳十景之首。著名的有华盖洞、石燕洞、青瑶洞等。 齐山历史上有“江南名山之胜”的称誉。据旧志载，自唐永泰元年（765年）复立池州，州城迁至今贵池之后，其自然环境即以“浸以秋浦，镇以齐山”而闻名。唐会昌五年（845年），著名诗人杜牧任池州刺史时，取李白《赠秋浦柳少府》中“开帘当翠微”的“翠微”两字，在齐山西端山巅建造翠微亭，至重阳佳节，登齐山写下《九日齐山登高》，诗曰： 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖。 古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。 北宋至和二年（1055年），包拯出守池州知州，亲为齐山书名，高丈余的“齐山”两个大字，风骨遒劲，铁笔如虬，刻于寄隐岩崖壁之上，至今保存完好。宋绍兴四年（1134年），民族英雄岳飞奉诏自鄂州出师解庐州之围，登临齐山，立马翠微，作脍炙人口的《池州翠微亭》诗： 经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。 好水好山观未足，马蹄催趁月明归。 历朝名士，如王安石、司马光、王十朋、陆游、汤显祖、袁枚等都在齐山留下了诗作、题记。《齐山志》详载了山中胜影，集辑了历代诗文近千首。 齐山摩岩石刻至今尚有百余处清晰可见，内容以记事题景为主，书法艺术汇篆、隶、楷、行、草等各种书体，字体大者有二尺余，小者仅半寸见方。包拯亲题的“齐山”手迹，在齐山文物古迹中最为珍贵。 明清时期，齐山有亭台楼阁、书院、山寺等古建筑20余处。据清代《齐山岩志》记，比较著名的有翠微亭、望江亭、绣春亭、绣春台、紫微台、观郡楼、玩月楼、绣春书院、云香茶社、齐山寺等。惜历史上曾遭多次兵乱，这些古建筑的旧貌已很难追寻。“文化大革命”中，齐山风景区又一次遭到破坏，一些厂矿、部分社队纷纷至齐山炸山取石，致使部分岩洞、怪石、石刻被毁。 1983年成立齐山园林管理处，开始对齐山进行规划、建设。齐山现已成为江南重要的风景名胜区。 十五、万罗山 省级风景名胜区齐山——秋浦仙境主要景点之一，位于贵池城南10公里处，最高峰海拔163米。清溪河沿山脚流过。江祖石与万罗山隔河峙立。江祖石因“形似古渡江神”得名。江祖石伸入河心，激水飞漩，溪流湍急，在岩畔形成回水潭。在江祖石峭崖的东侧，一岩石突兀，岩面平正，三尺见方，相传是李白垂钓的地方。 乘当地的一种竹排——乌鸦排，横渡清溪河，沿石级登山，一路松柏翠绿，修竹遮荫，山花吐艳，山石奇特，尤以通天门、逻人石、船形石最为壮观。“通天门”是由四块巨岩自然垒成一座高十丈余的石城门，气势雄伟。右边岩壁上刻有“通天门”三个大字，左边岩壁上刻有清乾隆三十八年（1773年）池州知府张士范写的七古《游万罗山》，全文近300字，诗篇对万罗山的景观作了生动的描绘。“逻人石”，即万罗山北山腰上的逻人矶，高几十丈，横扼清溪水道，因李白《秋浦歌》诗中“逻人横鸟道”之句扬名。 万罗山脚下的珍珠寺，始建于宋代，清乾隆三十年（1765年）、道光九年（1829年）先后两次重建，如今修葺一新，暮鼓晨钟，香烟袅袅，给这座名山增添了几分神秘色彩。寺内供奉着玉雕观音，寺前有涤墨池、门前井、油盐石等古迹。寺后一棵桂花树，相传明万历年间栽，约有500多年的树龄。 十六、凤阳山 位于凤阳县东南约40公里处，为浅山丘陵地区。山岭海拔高度一般在250～270米之间，最高峰韭山海拔299米。凤阳山山峦起伏，林木葱郁，地下水系发育良好，形成了凤阳山独特的景观——溶洞和泉眼，著名的有韭山洞、禅窟寺洞和凤阳山水库等。 韭山洞位于凤阳县宋集乡韭山东南麓，又称韭山仙人洞，传因韭山仙人在此修行而得名。为石灰岩溶洞，深897米，高20米，宽约30米，还有三个岔洞，各长200多米，洞内有一座可容千人的大厅，洞室曲折，巧石林立，千姿百态。洞壁有“瑶池”、“仙人床”、“仙人桥”、“玉观音”、“壮士自刎”、“玉龙飞天”、“白鹅求偶”等石钟乳。地下流水潺潺，雾气茫茫，游人如临仙境。洞壁还有许多诗人墨客的题字。 禅窟寺洞原名虎窟寺。建于唐代元和年间（806～826年），宋诗人苏东坡更今名。这一带林深谷幽，风光秀丽。宋定远知事赵倚有诗：“择得开山地，寂然安住心。两轩青嶂合，一榻白云深。夜讲来岩虎，晨斋噪野禽。欲寻栖隐处，只此是双休。”该寺于明洪武八年（1375年）重建，今有遗址，寺旁有二洞，旱洞名“禅窟洞”，为石灰岩溶洞。石乳状如垂笋，洞深不可测。传说，当年神僧义空在此伏二虎。水洞产白蟹，名“玉蟹泉”，一泓泉水，清澈无比，泉眼迸流，暗通黄牛谷。 凤阳山水库位于凤阳山南部殷涧乡境内，坐落在濠河支流上。又名卧牛湖，因旁有卧牛山而得名。水库建于1957年10月，1958年竣工。水面达万亩，控制面积146平方公里。这里山青水秀，雁飞鱼跃，游艇如梭，景色优美。 十七、涂山 位于怀远县东南4公里处，海拔337米，与荆山隔淮相峙。相传为夏禹娶涂山氏之地，也是大禹会诸侯之处，古属涂山氏国。因有大禹治水“栉风沐雨”、“胼手胝足”、“三过其门而不入”等故事而闻名于世。史载，涂、荆二山原为一脉，大禹治水时，为疏通淮河，将山一凿为二，今二山间有断梅谷遗迹。 涂山巅的禹王庙，又名禹王宫、涂山祠，始建年代无考。据元大德年间（1297～1307年）学正吴文魁《重修禹王庙记》称，唐以前已有禹王庙。唐高宗兴道抑佛，由江南巡抚使狄仁杰毁吴楚淫祠2700余所，而禹庙巍然独存。庙内原有三进，现存二进，有禹王殿、启母殿。两侧厢房，陈列历代碑刻和诗刻。两殿之间，千年银杏虽被雷火所击，但至今仍存活，并从中长出两株桃树，名为“树中树”，被视为奇观，有“山外有山都如画,树内生树不知年”诗赞其异。 庙西南有启母石，又称望夫石。相传大禹治水，终年奔波，13年内，三过江淮不归家。启母登山望夫，朝思暮想，竟化而为石，其北岩壁镌刻有“圣泉”2个字，侧有“圣水亭”。圣泉右侧有灵泉，石上镌“灵泉”2个字。山畔还有聚仙台、卧仙石，东有虎儿窝。涂山附近还有禹会村、防凤冢等遗址。 历代文人曹丕、柳宗元、苏轼、苏辙、欧阳修、黄庭坚、梅尧臣、宋濂等都曾来此游览、凭吊，留下大量诗文，至今禹庙壁有苏轼《濠州七绝涂山》诗碑：“川锁支祁水尚浑，地埋汪罔骨犹存。樵苏已入黄熊庙，鸟鹊犹朝禹会村”。 每年农历三月二十八日，为夏禹的诞辰，也是涂山禹王庙会日，人们都要聚会于禹王庙前，张灯于淮河两岸，表演传统花鼓灯舞，感戴大禹治水功德。 十八、南岳山 又名霍山、天柱山、衡山、小南岳。位于霍山县城南侧，距县城5华里。屹立于大别山群峰之中，海拔405米。融山、石、寺、洞、池等多种景观于一体。山南群山绵延重峦叠嶂；北面淠河蜿蜒，如练飘舞；山顶地势开阔，地面平坦，树木参差，池水清冽,加之有古色古香的庙宇相衬，显得清幽雅静。 南岳山有多处名胜古迹。据《皖志综述》：此山“并非汉武帝登礼处”。南岳山顶有岳庙一座，并保留诸多石刻，其中最引人注目的是国民党元老于佑任亲笔题写的“小南岳”，以及清人镌刻的“汉帝敕封”的石刻门楣。除寺庙和石刻外，山顶及南北侧分别有天池、龙井、百步阶、旗杆夹、白虎岩、石窗洞、风洞等古迹，其中南岳天池过去被誉为霍山八景之首，堪称一绝。岳顶天池曾一再为古人所称颂，也为后人所赞美，有诗赞曰：“南岳峰顶水接天，芙蓉倒插浸寒莲。不知汉武祠封后，能润山前几亩山？”南岳山山清水秀，多彩多姿，且地处丘陵地带河谷盆地的边缘，古往今来游人不绝，既有帝王游历敕封，又有墨人骚客赋诗作文。1987年列为省级重点风景名胜区。 十九、万佛山 位于舒城县西南80公里，北距省会合肥140公里，系省级重点风景名胜区、自然保护区和森林公园，总面积20平方公里。主峰老佛顶（又称矗突尖）海拔1539米，为舒（城）、桐（城）、潜（山）众山之首，南与天柱山遥相对峙。相传汉武帝在天柱山封禅时，北望老佛顶，也为其雄峻所动，欲亲自驾临，因道路险阻，终望峰兴叹。又传九华佛祖金乔觉在未去九华前，曾想在此山修化，后因山势过于险峻，才改去九华。主峰老佛顶有诸佛寺，上有石匾：“万佛名山”，因而得名。 万佛山山高林密，坡陡涧深，飞瀑连珠，奇松怪石，自然风光极其优美，构成了幽静、险峻、奇特、秀丽的森林风景资源特色，自古就有小黄山之美称。风景区内有老佛顶、天门峰、双剑峰、牛角冲、神驼峰、美女峰、同心峰、翠乳峰、丹顶峰、天鼓峰、四方尖、三天门等大小36座山峰，以及神驼石、虎豹石、狮子石、天蛙石、鹦鹉石、猪头石、刀背石等，形神兼备，维妙维肖。 万佛山多断岩峭壁，水流至此，常呈巨大瀑布倾泻而下。景区内有瀑布10多处，著名的有莲子瀑、天河瀑、人字瀑、二叠瀑、龙尾瀑、逍遥瀑、V字瀑、徐大坪瀑等，其落差均在60米以上，飞流而下，气势磅礴。 万佛山植被处于亚热带与温带的过渡地带，针叶树种主要是杉木、黄山松，落叶阔叶树种有香果树、鹅掌楸、银鹊树、栓皮栎、麻栎、合欢、化香、八角枫、枫香、檫木等，常绿阔叶树种有青冈栎、石楠、紫楠、豹皮樟等。此外，尚有珍珠黄杨、黄山杜鹃、马银花、柃木等灌木和油茶、油桐、板栗、茶叶等。景区内还有国家保护动物大鲵、金钱豹、香獐、牙獐等，构成天然的动植物园。 悠久的历史和革命斗争遗迹，形成万佛山丰富的人文景观。景区内有传为九华佛祖金乔觉来万佛山休憩的“乔觉洞”，有位于丹顶峰上的“诸佛寺”、“自生石碑”，有位于干八斗林区的红军医院遗址，以及在抗日战争中英勇献身的九烈士墓和平田烈士公墓。 二十、皇藏峪 古时峪中多黄桑，称黄桑峪。相传汉高祖刘邦曾避难于此，得名皇藏。位于萧县东南，距县城30公里。山势呈东北—西南走向，岗峦起伏，最高处海拔335米，总面积31平方公里。林木繁茂，古迹众多，有“淮海仙境”之称，是省级风景名胜区和自然保护区。 皇藏峪由南往北，划分为瑞云寺、樱桃沟、天门寺、竹林四个景区和倒流河遗址区。 皇藏峪的景点很多。古有“皇藏八景”，即拔剑泉、皇藏洞、瑞云寺、洗钵池、仙人府、观景峰、九龙窝、美人洞。近有马扒泉、珍珠泉、和尚灵、功德碑及1994年11月修建的肖宿铜灵边区烈士陵园。 峪中动植物资源丰富，有森林200多公顷，木本植物199种，分属54科、110属。珍贵树木达数十种。有一种鬼见愁的树木，制成筷子，质细色白，美观大方，堪与象牙筷媲美。药用植物有200余种，还有蘑菇、木耳、灵芝等山珍。有鸟类58种，其中留鸟17种，夏候鸟3种，旅鸟17种。峪为喀斯特地形，多溶洞、流泉、悬岩、峭壁。 由于历史悠久，有着众多的寺庙和古迹遗址。佛教文化，以“一溜十八庙”闻名于淮北大地。瑞云寺为省级重点佛寺，另有天门寺、圣场寺、龙驹庵、白云寺、石戡沟寺、夹山寺、竹林寺等遗址。 皇藏峪山门外，有一尊刘邦立像，基座镌刻有中国近代著名书法家张伯英的题诗《述隐》：忧时济世，步履其艰，尝潜于兹，忍茹致远。 山门牌楼高10米，宽14米，为三楼三门九彩建筑。门楣上书“皇藏峪”三字系出自中国当代著名雕塑大师刘开渠手笔，端庄大方，浑厚有力。门楣背面“汉王流韵”四字，为全国政协副主席、全国佛教协会会长、著名书法家赵朴初题写。 在皇藏峪山门外左侧，1994年11月建成的萧宿铜灵边区烈士陵园，占地4公顷，背依青山，气势恢宏；园内有张震、张爱萍、李德生、王克、孙象涵等老将军的题词碑刻，碑廊上镌刻有2000多位革命先烈的英名；园内大理石纪念塔耸入云表，象征着先烈的高风亮节永垂千秋。陵园已成为对青少年进行政治思想教育的一个重要基地。 位于瑞云寺西南百余米峭壁间的皇藏洞，洞呈圆形，深六丈许。洞底平坦，洞的右下方数十步有一天然泉井，洞口前一块一丈多高的“飞来石”，石壁上刻有“洞天飞来”四个大字。相传刘邦、项羽当年大战彭城（今徐州），刘邦兵败，藏入此洞，洞外追兵紧迫，刘邦心慌意恐曰：“如有巨石堵洞，吾则安矣。”言毕，一方巨石由天外来，堵住洞口，刘邦方避免了这场劫难。后人称此洞为“皇藏洞”。 位于瑞云寺东南20余米石坡上的拔剑泉，泉口为棱形，似剑的断面，泉水清沏。相传刘邦在此避难时，口渴难忍，寻水不及，怒拔宝剑，猛插岩上，剑拔泉涌，解除了人渴马乏之危。有诗曰：“须知赤帝剑峰起，宇宙泉流仅六和”，故又名六和泉。另有洗钵池、龙泉、雾潴泉、马扒泉、黑龙泉、蚂虾泉、磕头泉、高吊泉、筛子泉等。龙泉为洞中之泉，位于龙驹嘴下方，泉隐于岩壁之内，洞外有石镌“龙泉洞”3个字。 二十一、八公山 八公山，耸峙在淮南市、凤台县、寿县之间，面积200余平方公里，大小山峰40余座。主峰老庙台，海拔241．2米。 八公山得名同淮南王刘安有关。刘安是淮南厉王刘长之子，汉武帝的皇叔，据《史记》载：刘安敏而好学，不喜犬马，擅琴棋书画，集数千门客于八公山。刘安同门客所著《淮南子》一书，今存21卷，是以道家思想为主的杂家名著，内容包罗万象，汇集了西汉年间哲学、艺术、军事、科技等方方面面，全书30余万字，对后世的影响颇大。在刘安的门客中，有八个最有学问，他们是左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、晋昌、伍被，刘安封他们为“八公”。八公山就缘“八公”而得名。 八公山，北面和西面临淮，南面滨淝，为淮河南岸之险隘，又为古都寿春之天然屏障，因此，成为历代兵家争雄之地。最有名的是发生在东晋太元八年（383年）的“淝水之战”。东晋谢安以8万雄兵同前秦苻坚的90万大军在此决战，秦军大败，见八公山草木皆似人形，以为王师已至而溃不成军，“淝水之战”成为战争史上以少胜多的典型战例之一。“风声鹤唳，草木皆兵”等成语也因此而来。战争给八公山留下了惊心动魄的传说，增添了它的神奇和英名。 八公山景色优美，风光秀丽。南麓是古都寿春，北麓有淮河在山下穿流而过，东麓是新兴的能源城市淮南市，西麓远接正阳关寿西湖。附近尚有廉颇墓、淮南王墓、淮王丹井等古迹。淮南王墓坟冢虽荒，碑石犹在，上镌“汉淮南王墓”几个遒劲大字。淮王丹井，乃淮南王刘安炼丹汲水之处。此外，在群峰之间，尚有寿塘关、十八连珠寨、卧龙湖、孙家花园、珍珠泉、洗云泉、黑龙潭、白龙潭、乐涧套、南塘、八公仙阁等名胜古迹。 二十二、花山 位于黄山市屯溪区篁墩乡。由花山、石林、花山湖、胭脂洞、大石洞、24柱等景点组成，景区面积约10平方公里，是融自然景观和人文景观为一体的风景区。 花山又名观音山，高约70～80米。山上的山花、山茶花、野菊花等花卉较多。怪石嶙峋，形态各异，花石相映成趣。花山为历代文人墨客游览之所，现有20多处摩崖石刻，多出自名人手笔。石林附近有花山湖，面积数十亩，因明代江南才子唐伯虎的名师程敏政所写《篁墩渗湖》诗而扬名。胭脂洞在石林北侧1华里处。洞高10余米，洞南有水池，水深莫测，终年不涸。大石洞，在石林北侧，能容千余人，终年雾气迷漫，在阳光斜照下，出现近似“佛光”的奇观。24柱景观则因洞内有12间“石房”，每间有两根不规则石柱而得名。景观奇特，引人入胜。 二十三、鬲山 位于黄山市屯溪区西南6．8公里的枧忠乡境内，又名屏山，海拔276米。山中苍松翠柏，错列如屏。昔日山上建有“一天门”、“地母古庙”、“观音古殿”等，均已废圮，遗址犹存。 原观音古殿左侧建有“滴音静室”。拾级而下，有泉一眼，作半月形，谓鬲山龙潭。泉深1．5米，水面约35平方米，泉水上滴下冒，滴声清脆。“滴音静室”取名即此。泉水澄明，醇厚甘冽，终年不枯不盈，恒温5°左右。泉水煮沸，冲入杯内，水高出杯口不溢；金属分币轻放水面不沉，堪与杭州虎跑泉媲美。潭穴冬暖夏凉，暑目烹鱼置入潭内，可作冻食。故有“神鳌涧天，琼筵醉客”之说。潭上石壁有四个斗大草书“鳌头独钓”摩崖石刻，落款除万历已末（1619年）年春外，其余难辨，字迹遒劲豪放，刀法洗练沉雄。原上、下殿之间，有一空旷古穴，旧称“地藏洞”。洞穴面积约60平方米，高10米，迎面凿有石龛二处。地藏王石龛两侧刻有“三宝皈依生净土，五戒精严发慈悲”联文，横批是“慈悲清净”。 现尚存地母古庙、龙潭、摩崖石刻、地藏洞，甘滴泉已缺损石像数尊。每当盛夏，四方游人仍络绎不绝。1982年7月屯溪市（现黄山市屯溪区）人民政府公布为重点文物保护单位。 二十四、屯溪小龙山 位于黄山市屯溪区黎阳乡西南，屯枧公路北侧。原称主簿山，相传宋初有主簿羡此溪山之胜，维修庙宇居此，故得名。清道光《休宁县志》载：“其石坞有石峰突起，状丫角”，故又以形得名柱捧山。抗日战争期间，山前古刹重修时，又以丫状石峰似龙首，山后土山山势如长龙盘卧，国民党三战区前敌总司令薛岳遂改名为“小龙山”。山岩由二块不规则巨石自然迭架而成，一虚一实，两两相连。自西向东视之，土山又呈蜗壳状，丫状石峰似蜗牛触须，俗称“螺丝脱壳”。 主峰海拔150米，悬岩壁立，拔地而起，与东狮子山遥遥相对，是屯溪西部游览胜地。山下则为龙山寺。1982年7月屯溪市人民政府公布为重点文物保护单位。 二十五、西干山 扬之、布射、富资、丰乐四水汇于歙县县城西，直泻如练，抵城南则平衍氵亭蓄。干，岸也。西干，河西之岸也。西干山，泛指河西岸诸山。披云峰、城阳山、紫阳山、龙井山冈峦回互，林木葱笼。太平、紫阳二桥映带左右，长堤垂柳，绿绕城郭。城阳山为唐代许宣平隐居之处。紫阳山是宋代朱熹父子读书讲学之所。披云峰以新安古刹著称。唐至德二年（757年）即建有僧院24处，贞元末建立披云亭，之后筑塔建寺，修亭疏路，代有兴替，是古歙游览胜地。宋元以后，游览、诗会尤盛，题咏尤多，许承尧集成《西干志》七卷。现存宋建长庆寺塔，清建渐江墓。民国建汪采白墓，民国修建披云古道和披云亭，披云亭，又名了望亭，亭高两层，登亭俯视，满目青山，练水如带，大桥如虹，古城景色尽收眼底；极目远眺，百里黄山群峰，巍峨峥嵘，隐隐可见。凭栏怀古，思绪悠然。 二十六、肖黄山 位于黄山市黄山区西南庄里村，距城区5华里。因山貌似黄山，又离黄山不远，故称肖黄山。山长500米，宽200米，有喷玉泉、牧龙池、钟鼓石、砚台石、飞渡关、神仙房、秀水凉亭、一线天、金蟾望月、神仙解板等10景。喷玉泉从石壁洞中流出，注入牧龙池，泉水清澈，水味甘美，久雨不溢，久旱不涸。 二十七、古城岩 又名万安山，位于休宁县城东3公里。山巅汪王故宫，系纪念歙人汪华而建。史载，隋末四方乱起，民不聊生，汪华据歙、宣、杭、睦、婺、饶六州之地，号吴王，带兵10万，曾于此筑城起义，故名古城岩。北宋宣和年间，又名万安山。山前有石壁，从中断裂，仅可容一人，传为明太祖避难处，镌有“飞龙古迹”4字。又传明太祖朱元璋取徽州，曾在此屯兵，后又称万岁山、万寿山。山东北麓有两巨石，挺拔夹立，俨如鸿门，巍然峻险，极为壮观。循门而上，又可见两岩石似鹅入洞，均藏于洞穴间，各露后半体于外，形态逼真，维妙维肖。后山文笔峰，建有七级浮屠，俗称万寿塔。塔下有明朝“还古书院”遗址。东麓有9墩11孔高公桥。山下万安镇所产罗盘，明清时誉满全国，远销海外。 二十八、五松山 在铜陵县城东南2公里。据《舆地纪胜》载：山上“旧有松，一本五枝，苍鳞老干，青翠参天。”唐代大诗人李白以诗名山，有诗记事：“我来五松下，置酒穷跻攀，征古绝遗老，因名五松山。” “五松胜游”为铜陵八景之一。该山北临天井湖，南仰铜官山，西隔玉带湖与长江遥遥相望。唐天宝十三年（754年），李白54岁时由南陵常赞府陪同到此，对五松山景色作了仙境般的描述：“五松何清幽，胜境美沃洲。萧飒呜洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。”李白先后两次来游，流连忘返，感怀高吟，写下了《于五松山赠南陵常赞府》、《与南陵常赞府游五松山》、《铜官山醉后绝句》、《宿五松山荀媪家》等诗作。李白在《答杜秀才五松山见赠》中，描绘当年炼铜场面的“铜井炎炉高欠九天，赫如铸鼎荆山前”，为中国历史上第一首描写冶炼工人的诗篇。 五松山右侧旧有“太白书堂”，是李白寓居读书、饮酒赋诗的场所，在唐末战乱中失修而倒塌，后人几次重建，都因兵荒或年久而毁。历代文人墨客如王安石、苏东坡、李纲、黄庭坚、王十朋、汤显祖等都相继慕名来此，观赏山景，追怀谪仙，题诗作赋，留下了脍炙人口的作品。 二十九、柏枧山 位于宣州市东南35公里，古有僧以柏树之皮为枧（水槽）引水入厨故名。因有百个尖峰，俗称百尖山。主峰天台海拔996米。自明代起，即为探幽寻胜佳地。尤其是“柏枧飞桥”，堪称佳景。险峻山中，两峰对峙，飞瀑界道，宋时依崖跨瀑，架设一桥，宛如“飞虹”。古人《柏枧飞桥》诗句：“万仞峻山曾瞰碧空，两山壁立跨飞虹”。为宣州十大胜景之一。 钟灵毓秀的柏枧山麓是北宋著名诗人梅尧臣后裔的族居之地，明清时期的“文峰书院”、“柏枧山房”，为梅氏族人讲学著述之地。这里曾孕育出梅禹金、梅文鼎、梅彀成、梅清等明清时代著名剧作家、数学家、画家。今仍有梅氏故居、祠、墓等部分遗址和碑刻。 三十、雪峰山 位于宣州市南42公里古溪镇金牌村境内，与泾县交界处。主峰海拔938米。自然风光优美，春兰飘香，夏竹成荫，秋果丰硕，冬雪如银，是理想的四季休闲之地。山腰建有明崇祯年间寺庙一座，为市级重点文物保护单位。庙会期间（农历二月十九日、六月十九日，九月十九日），来自上海、南京、山东和安徽的游客和香客达万人以上。 雪峰山游览区隶属金牌村，现已开展景区开发建设工作，拓宽道路2．3公里，修整2．5公里上山台阶路，建900平方米停车场一座，并建门坊、亭、碑和游览区牌楼。 三十一、小九华山 在绩溪县荆州乡，距县城37公里。相传九华山地藏王曾在此苦修，故名。又说，山上景色佳秀，宛如九华山，遂称“小九华”。高约300米，三面临溪，环峰如屏。山间有坪，方广2亩，有明代建筑的地藏殿、银屏寺。现存大小屋宇数十间，古朴典雅，具有徽州民居风貌。寺周溪水蜿流。山麓有铁谷潭。潭西孤峰，高数十丈，恰似关公大刀，俗称“关王刀”、“刀峰插云”，为小九华一绝。山中还有铁釜潭、横谷瀑布等景。深林邃壑，抗日战争时期为新四军革命根据地。民国36年（1947年）冬，中共地下党员、银屏寺主持张银祥被国民党杀害。现地藏殿旧址有烈士遗骨及墓。 三十二、石佛山 石佛山，位于郎溪县姚村乡境内，距县城35公里。因山巅有3块巨石，形似石佛，故名石佛山，古又称石佛岭。海拔353米，系黄山余脉。相传，唐开元七年（719年）新罗国（今朝鲜半岛）王族金乔觉（后称地藏王菩萨）年轻时渡海来唐，出家为僧，云游江南，寻找卓锡。一年金秋，他来此山，见山顶3块巨石犹如3尊大佛，向一樵夫问讯山名，樵夫回答山名石佛，大佛手一托，能撑住33层云。金乔觉笑道：“啊，石佛撑”。“石佛撑云”为郎溪古代著名八景之一。 山北坡悬崖陡峭，南坡平缓易登。山上松柏苍翠，绿竹成林。尤其令人注目的是千姿百态的怪石，构成石景奇观，可概括为八大石景：“撑云石”、“和尚石”、“活佛石”、“木鱼石”、“墙壁石”、“七丈石”、“蟠桃石”和“箱柜石”。山顶石丛中高丈余的“活佛石”，既像仙桃，又如坐佛，倾斜在别的石块上，山风稍大，晃动不已，俗称“风动石”。东南坡上巨大长方形的“蟾鸣石”又名“三脚石”，悬临于光滑石壁之上，给人以一触即落之感，若用力推动，则岿然不动，稳如泰山。“七丈石”是登山北途中临近山顶的一排巨石，形似铜墙铁壁。 石佛山山秀石奇，风景幽雅，是皖东南名山胜地。由于地处偏僻，交通不便，加上宣传不多，过去鲜为人知。1992年，乡政府在山上建筑凉亭一座，供游人小憩，并成立石佛山旅游管理处，开发旅游资源。如今，山顶已修复盘龙寺、祖师殿、十八佛殿、尼姑庵，还有旅馆、菜馆、商店等服务设施，还修筑了盘山公路可通山顶。 三十三、赭山 位于芜湖市中心，由大、小赭山组成。大赭山高84．8米，小赭山高67．9米。面积共48公顷，周长4．5公里。山名因土石丹赤而得。左控大江，舳舻云连；俯瞰城郭，历历如绘，每当雨后，岚光缥缈。 赭山自古为芜湖游览胜地，山中林木葱郁，1952年辟为公园，园名为书法家舒同所题。现有中山堂、戴安澜将军墓、隐园、怡园、翠明园、赭塔、舒天阁、聚贤亭等景，还有凝芳、杜鹃、海棠等花园，以及展览馆、儿童乐园、茶社和其他娱乐设施。 宋代诗人黄庭坚以“玉峰凝万家，绿萼绕群螺”诗句描写赭山。张孝祥《游赭山》诗曰：“霜染枫林树夕嘉，残阳野刹乱呜鸦。”山巅“一览亭”，由南宋淳年间（1241～1252年）邑人张应南损资建造，县令赵崇作记。明嘉靖年间重修，后毁。清乾隆四十八年（1783年）北乡百姓集资再建，清光绪时拆除。 滴翠轩为北宋诗人黄庭坚的读书处，原名“桧轩”。黄的友人郭祥正诗曰“青幢碧盖俨天成，温翠蒙蒙滴画楹”，遂改为“滴翠轩”，后废。清代曾三毁三建。古桧已毁轩尚存。 西麓翠明园，是新建的仿古园林，占地9400平方米，依山傍景。西园是天然植物园，四季常青，花木繁茂。西南方绿树掩映着铁山宾馆。隐园、怡园建于东南地下，占地2200平方米。 三十四、芜湖神山 位于芜湖市东南郊，面积1700余亩，高66米。山麓周长5920米，逶迤相连。神山历史悠久，以传奇故事闻名。相传战国时期（前475～221年）干将在此铸剑。现存干将墓、砥剑石和淬剑池等景点。 据传，宋乾道七年（1171年），芜湖遭大旱，县令沈端节到神山李卫公祠祈雨，二日后果降大雨。后仿苏东坡的《喜雨亭记》文意，在山上建“志喜亭”。芜湖古八景之一“神山时雨”因神山祈雨应时而降命名。 宋代前建李卫公祠，祀初唐大将军李靖。宋时废，明代重建又废。明人廖和廖大中曾赋诗咏颂。神山北麓的“罗汉寺”，建于宋政和年间，毁于明清之间。志喜亭于清嘉靖时废，原址上改建三茅君殿，后废。 1949年后，神山广植花木，绿化诸峰。1977年辟为公园。1982年以后，建造了石坊门志喜亭和两幢花房，开挖了70亩人工芙蓉湖，铺设了近4000米自流灌溉管道和800米水泥主干道以及全山供电设施等。古迹新容，为城郊胜景。 三十五、矶 矶濒临长江，在芜湖市西南3公里。山势奇拔，高30余米，面积9亩余，风光旖旎，景色荟萃。矶上有石穴，宽3米，深不可测，相传为老石枭（蛟龙）巢穴。古有灵泽夫人祠，建于明代，今已无存。“灵泽夫人”为三国时东吴孙权之妹，西蜀刘备之妃。传说孙夫人归东吴行至江上矶旁时，闻先主刘备驾崩，哀伤而死，并葬此。后人羡慕其才华与胆识，同情其在孙、刘矛盾中的不幸遭遇。在此建祠纪念。 三十六、板子矶 又名鹊起矶。在繁昌县城西北20公里处。濒临长江，居荻港下游。这里巨石嵯峨，江流汹涌，既是兵家要地，又是游览胜境。清乾隆《太平府志》载：“长江天堑，鹊起矶突兀中流，扼咽喉之要。”又称：“登陴极目，通体欲浮，南北墟烟，飞帆划破，景绘天成，不减徐熙画本。”矶上鹊起庵，建于明末，现佛像已毁，庙宇仍存，石栏完好，留有历代重修庵堂碑记。庙前有千年银杏一株，粗可数围，春华秋实，甚为壮观。并有万历四十年（1612年）所建古塔，现存二级。塔有四门三额，题为“天峰耸秀”、“学海洄澜”、“砥柱大观”。明代良吏周忱诗赞：“绿树江中景，丛篁石上根。岸回山势断，江狭浪声喧。”南宋时曾设江防，明代镇帅亦屯守此地。民国38年4月，中国人民解放军“百万雄师过大江”，此处是重要的登陆点。 三十七、隐静山 位于繁昌县城东南10公里处。有碧霄、桂月、鸣磬、紫气、行道五峰，故又名五华山。山势逶迤绵亘，山中岩壑争奇，有仙兔、石龟、青狮、白象等巧石，有仙人、宿猴奇洞，有金鱼、喷云古泉。主峰长峰岭下的隐静寺，又称隐静禅林，昔日规模宏大，有“江东第二禅林”之称。李白曾有诗：“我闻隐静寺，山水多奇踪”。现存隐静寺为清代重建，前后三进，有殿堂10多间。寺后有观音岩，岩上有宋刻众多佛像。山中还有猿猴、花斑虎、金钱豹、穿山甲、扬子鳄、金鬣鱼等珍贵动物。现山中新筑了两座人工水库，增添了湖光山色之美。 三十八、望夫山 俗名小九华山，位于马鞍山市采石镇西北1公里滨江处，海拔157米，周围7．5公里，山形似枣状，又称枣子矶。《太平寰宇记》载：“昔有人往楚，累岁不还，其妻登山望之，日久乃化为石。”山峰临江处，昔有一岩石高2米，上刻有“望夫石”三字，字径1．6尺，字体浑朴，似篆似隶，相传刻于秦汉间。此石70年代因开山炸石坠入江中。山顶原有地藏王殿，始建于唐代，内藏经书甚多。民国23年，采石镇富商秦道增兄弟捐资修地藏王殿及山麓至地藏王殿的千余级石阶。石阶以青石垒筑，陡而峻险，两侧有栏杆扶手。殿前为巨石垒砌的广阔平台，殿内供奉众多佛像。殿东100米处“天池”，池水清洌。池左侧石壁上“天池”、“盖戴之恩”、“化生之德”等摩崖石刻，惜均不存。史载，昔每逢节日和庙会，朝山拜佛者络绎不绝，锣鼓喧哗，夜以继日。农历七月三十，是采石镇传统的盂兰会，远至杭州、上海、汉口、九江，近有南京、芜湖、含山、和县和当涂等地的善男信女，纷至沓来。故当地人俗称此山为“小九华山”。 三十九、慈姥山 原名鼓吹山，又名慈母山。位于马鞍山市市区西北，濒临长江，距江苏界仅500米。西南距马鞍山——和县汽车轮渡口约1．5公里。山高59．4米，从江中望去，山形颇似头枕江流、身卧江畔的大猫，俗称猫子山。旧志记载：“慈姥山上产竹，堪为箫管，属乐府，名为鼓吹山。”慈姥山得名于南北朝时期。相传梁昭明太子萧统曾在此苦读，累岁不还，其母劝其返宫，太子执意不从，信手将一双竹筷插入土中，表示竹筷如能长成竹子，即随母而归。因母爱真挚，感动天皇玉帝，片刻间，筷子果真长成竹子，后人便将此山所产竹子叫做慈姥竹或慈母竹，鼓吹山也因此改名为慈姥山或慈母山。后人吟诗赞曰：“皇母适江左，拥子喜且哭；母爱动天地，插筷长成竹。”慈姥山所产的慈姥竹，体圆节疏，是专供宫廷作箫管之用的一种贡品。 慈姥山积石临江，崖壁峻绝，为舟楫避风之所。北面不远处有一港，名和尚港，相传楚僧真定见矶头浪涌，以杖锡开河于矶后，故名。巅峰临江处昔有昭明太子读书阁，又称昭明太子读书台，始建于南朝，为一座三层古雅楼阁。另有丁兰庙、弥陀寺等古迹，今均废不存。山岩险处原有一块3米多高的石碑，上刻有“北润州上元界，南宣州当涂界”字样。据传此碑立于唐代，今亦不存。 四十、青山 位于当涂县城南7．5公里处太白乡境内。主峰海拔372米，东西宽约6公里，南北长约7．5公里，方圆约为30公里。山势盘陀，层峦叠嶂，岩壑灵秀，鸟道纡曲，流泉潺潺，林木幽美，故又名青林山。南齐诗人谢月兆曾筑室于此。唐天宝十二年（753年）敕改“谢公山”，亦称“谢家山”、“谢家青山”。后因东晋大司马桓温墓葬青山北麓，故又曾称“桓墓山”。 青山古迹甚多，山阳有唐代大诗人李白墓、太白祠，南齐诗人谢月兆的谢公井、谢公祠以及宋代书法家米芾所书“第一山”碑，还有白云寺、巢云亭、五贤楼（五贤即谢月兆、李白、郭祥正、王居岩、王逢，楼已不存），山阴除桓温墓外，还有明代琉璃瓦窑址；东麓有晋墓群；东南山脚下，是新石器时代的郑家窑址。近年又修复了云雾寺、观音殿、石隐庵、百灵庙等寺庙。 青山古为屯兵之所。郭祥正“重岗复岭控官道，北望金陵真国门”的诗句，点出了青山的战略地位。 四十一、龙山 坐落在当涂县城南的青山河畔，距城约5公里。山高107米，方圆5公里。山势头北尾南，怪石蜿蜒，形如卧龙仰首。 著名的“孟嘉落帽”的典故就发生于此。相传东晋大司马桓温兴宁于三年（365年镇守姑孰时，曾于重阳节携其参军孟嘉等幕僚登龙山酒宴。正当酒酣畅笑之际，孟嘉帽却被山风吹落，而嘉竟不觉。桓温命孙盛作文嘲笑于他，幸孟嘉当即对答如流，使宴席中四座惊叹。后人便以“落帽”为重阳登高的传说。山上历史古迹较多，传有东晋吏部郎毕卓和元末翰林学士、工部侍郎侯祚等墓葬。 唐诗人李白曾几次登龙山，写有《九日》、《九日龙山饮》、《九月十日即事》等诗作。李白晚年寓居当涂，病死于龙山故宅，初葬于龙山东麓。唐刘全白的《唐故翰林学士李君碣记》墓碑曾立于龙山太白墓前，今无存。龙山西侧的荆山南麓，有荆山庵，相传当年李白的两孙女就嫁在荆山附近的农家。历代的名士骚客纷至沓来，对龙山的优美景色，作了淋漓尽致的描述。 四十二、浮丘山 又名黄山，相传浮丘公曾牧鸡于此而得名。旧时又因长江水流直至山下而过，又称黄江山。位于当涂县城北2．5公里处的芜宁路东侧，高约54米，山如初月形，后几经变迁，如今的山脚下已是一片桑田，江流亦向西退去二三里。 山上林木葱翠，古迹甚多。东麓原有东岳庙、广福寺等。东岳庙栋宇雄伟，有殿堂、经楼、厨库、僧舍等共172间。原为大监庙，即大监神之祠，其庙基原是南齐时的和帝陵。广福寺原为寿圣院，南宋绍兴二十五年（1155年）诏书改额。原有房舍20余间。清康熙十五年（1676年）重修佛殿，增建了观音阁、孔雀殿、地藏殿、天王殿、山门等。寺后万松掩映，密林深处有深云馆、怀古亭、誓清堂等古迹。誓清堂为宋嘉定九年（1216年）营建，取祖逖“中流击楫，誓清中原”之意而名。宋淳0六年（1246年）复修，又以礼部员外郎米芾所书“极目亭”3个字易之，故又称为“极目亭”。怀古堂系乾道四年（1168年）龙图阁学士吴芾所建。可惜这些古建筑，都已荡然无存，唯有黄山塔和凌高欠台遣址尚存。唐大诗人李白常来此游览吟咏，写有《夜泊黄山闻殷十四吴吟》、《登黄山凌高欠台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》、《凌高欠台》等著名诗篇。 四十三、姥山 位于巢湖湖心，形如青螺，四面环水，山上松竹叠翠，塔高入云，犹如蓬莱仙境。相传某年巢州陷而为湖，有位焦姥为救乡邻，自己被洪水吞没，变成了一座山，人们称之为姥山，又名圣女山。姥山实为一亿多年前的燕山期晚侏罗纪毛坦厂组安山质火山岩和黑石渡组的红色砂砾岩组成。山高105米。面积0．86平方公里。山呈椭园形，远看三山，近瞧九峰。古人笔下，山中“居人淳朴，外户可以不闭”，若是阳春三月，山上“桑麻楚楚，四面桃花，水天一色，正不辨山之为姥矣。”山离湖北岸的中庙3．5公里。由渡船入山，枇杷花香四溢，桃李盛开满坡；绕过碧水池塘，穿过林中小道，可听到百鸟啼歌，松风号鸣。脚踏山脊之上，发出咚咚声响，如槌击鼓，伴奏而行，自然成趣。山上有古塔、古庙、古船塘。古人有诗赞此：“一出桃源路，中流别有天，船移峰屡变，岸远水无边。” 四十四、褒禅山 原名老孟容山，又称华山、兰陵山，因王安石《游褒禅山记》而闻名遐迩。位于含山县城东北7．5公里处，西离昭关4公里，由东西走向的一组起伏山峦组成。东有灵芝山，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，“天欲雨，山则云遮雾障”；西有鳖鱼岭。唐贞观年间，慧褒和尚云游至此，见山中龙女泉、白龟泉等大小泉水终年流泻，鳖鱼岭、起云峰等大小山峰如列翠屏，遂结庐于此，后来人们就将这座山起名为褒禅山。慧褒结庐后，宋高僧中会和尚扩建为褒禅寺，明僧师德又重建。褒禅寺大殿斗拱飞檐，雕梁画栋，宏丽工绝，并内陈有玉杵、铁杖及镇寺之宝避尘珠。香火最盛时，传说有和尚千余人，殿堂僧房千余间。明嘉靖年间，奉训大夫孟雷留下的碑文，至今仍清晰可见。寺后原有七层大小宝塔各一座，两塔建于北宋元丰年间，地宫里置唐式铜制萨四个，琉璃球一只，佛球二串，舍利子两粒，用于镇塔。其“宝塔”2个字，传说是南宋状元张孝祥所书，入石三分。随光阴流逝，大塔和褒禅寺也历经沧桑，诺大的褒禅寺只剩下一棵高30米的银树和一口古井，大塔在“文化大革命”期间被炸毁。 褒禅山有四个溶洞：天洞、碑洞、门洞、地洞。其中碑洞名扬四海，洞内游人题字很多，以“华阳”和“万象皆空”两处题字最为醒目。洞口残碑上“华山”2个字依稀可辨。四洞中最深者为地洞，即王安石文中所写的后洞：后洞洞口，怪石磷峋，洞口处低矮，入洞二三十米，豁然开阔，四面石钟乳千姿百态，再向前有一深潭，绕过水潭攀援石壁朝前，洞渐窄，路更崎岖，“入之愈深，其进愈难”，深入四百米，又有一大潭，左前方一道瀑布横在路前，传说就是尽头。此洞有待于进一步开发。 四十五、西梁山 位于长江下游西岸，距和县县城36公里，海拔40米，陡峭雄峻，矗立江面，挡惊涛骇浪，通江水东流。西梁山，与当涂县东梁山隔江对峙，合称天门山，又名峨眉山。唐朝大诗人李白诗云：“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这一脍炙人口的诗篇，就是此处绝好的写实。山前旧有怒吴阁、龙王宫、玉皇阁、山后旧有普光庵、石庵、补山亭。临江山南峭壁下，有晋代著名书法家王羲之摩崖石刻“振衣濯足”四字，还有明天启年间州守池显京摩崖“天门”二字。山崖上明万历三十六年（1608年）“洪水至此”等水文石刻纪录八处，为重要水文资料。 西梁山地势险要，向为历代兵家必争之地。从周鲁昭公十七年“吴伐楚”战于长岸（即西梁山）起，战事不断。六朝建都金陵，西梁山都有屯兵据守。清代后期，太平天国军与清军在西梁山一带曾多次发生争夺战。中国人民解放军渡江作战时，第三野战军九十师奉命攻打西梁山，与国民党军队在此展开激烈战斗。为纪念牺牲的烈士，1952年11月，和县人民政府在此建立了“人民英雄纪念碑”、“烈士纪念亭”和“烈士纪念塔”。 西梁山古树参天，野花芬芳，盘山石阶，曲径通幽，沿阶至北山顶纪念亭，凭栏俯视，滔滔江水，好似万马奔腾。闻名遐迩的“天门夜月”、“博望朝霞”、“陈桥唤渡”、“石庵观澜”、“龙宫霁雪”、“云阁疏钟”、“荻州暮雨”、“柳岸春莺”八景，为西梁山景点之最。 四十六、大蜀山 在合肥市西郊，距市区10公里，环山周长7．75公里，山高289米，是合肥近郊唯一的山峰。相传唐代蜀僧云游此处，正逢大旱，饥渴难忍，掘井取水，泉水甘美无异三峡之水，蜀僧命泉为川井，改山为蜀山。又云蜀山乃独山之谐音也。古书《尔雅·释山》说：“蜀者独也，因孤峰兀起，无岗阜连属，故名蜀山”。大蜀山旧有开福寺、龙子冢、龙王庙。五代十国时，庐州人吴太祖杨行密“起兵为乱”，夺庐州，曾在大蜀山上建行宫。今山上宫殿寺庙早已荡然无存。 由于迭遭战乱和乱砍滥伐，至1949年，大蜀山已成为荒山秃岭，仅有少数麻栎及灌丛。新中国成立40多年来，大力植树造林，大蜀山旧貌换新颜，成为一座林木葱郁、风景秀丽的森林公园。至1985年，先后种植马尾松233．3公顷，营造枫香、棠梨、油桐等成片林地数千亩，各种果树1969亩，森林覆盖率达65．2％，风景林面积达479．2公顷。1986年以后，又先后营建紫薇木槿园、月季园和樱花园。其中樱花园占地70亩，有7个品种3500株樱花，有300多株是日本久留米市赠品。 大蜀山脚下，建有庄严肃穆的蜀山烈士陵园。大蜀山北面的蜀山湖，是国内较大的人工湖之一。大蜀山脊东北方向有“蜀峰亭”，亭上可眺望市内景色及董铺水库的旖旎风光。 四十七、浮槎山 又名浮门者山、浮巢山。位于肥东县王铁乡东侧，与巢湖市交界处，峰高海拔418米。《方舆胜览》记载：传说浮槎山原是往来于海上和天河间的木筏，故名浮槎山。 早在千年之前，浮槎山就是佛教胜地，最盛时，山上有大山庙、福严寺、地母庵等寺庙数十座，僧尼上千人，与南九华不相上下，有北九华之称。有诗曰：三百尼、六百僧，跑马关山门。山顶龙王殿有合巢二泉，北泉水深而清，名合泉；南泉水浅而浊，名巢泉。可谓是乳泉漫流，涓涓可爱，水清泉冽，味极甘美，当地百姓称之“八仙水”。宋嘉年间，庐州郡守李瑾以泉水赠欧阳修，欧阳修作《浮槎山水记》，誉其为“天下第七泉”。 浮槎山叠峰层峦，奇石林立，松柏青翠，云雾缭绕，景色秀丽，是难得的游览胜地。著名风景点有龙眼石、船石、仙人座、仙人盆等。 四十八、四顶山 位于肥东县湖滨乡西南，巢湖北岸，因山有四峰突起，故名四顶山。每当初晴露旦，旭日东升，登山俯瞰，仿佛涌五色琉璃于大自然中，故又名朝霞山。 山中树木葱郁，奇石嶙峋，登山远眺，湖光山色，水波烟霞，尽收眼底，属庐阳八景之一。山上除自然风景外还有许多古迹，如有炼丹池、伯阳井、鹦鹉石、都堂石、钓鱼石、棋盘石、青蛙石以及朝霞古寺和朝霞书院遗址，吸引了无数古今游客，也留下了成篇累卷的赞美诗赋。如晚唐罗隐的《四顶山》：“胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖，过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿舍发和须。” 四十九、司空山 又名司空原，位于岳西县城西南40公里殿前镇境内。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。海拔1227米，面积35平方公里。司空山渊源于周，开发于汉，盛极于唐。西汉末年梅福（字子贞）因上疏削王氏权柄，未成其愿，后挂冠出游，归隐此山赤壁下炼丹。李白游司空山留有诗篇。东汉末年，鬼谷子的得意门徒左慈居司空山并建“玄妙观”，开始了司空第一建筑。 司空山是中国禅宗发展的基地。公元577年，北周武帝灭佛，释门二祖神光慧可护经、像南下舒州，隐居此山，建刹说法，“跃过三湘七泽中，两肩担月上司空；禅衣破处裁云补，冷腹饥时嚼雪充。”慧可大师初来司空山就住在主峰下的“仰天窗”的云中石洞里，后在洞前加盖石室。洞内有滴水泉，常年不涸，一龛宏敞，冬温夏凉，藏幽面壁，龙虎环抱；后依石峰顶，千仞屏藩；前对钵盂山，双峦拱顶，真是“天造道场，洞天福地”。“二祖禅刹”及“祖师洞”、“三祖洞”、“讲经台”、“传衣石”仍在。 司空山有着辉煌灿烂的历史。天宝三年（744年）唐玄宗遣中史杨庭光到司空山采长生不老药——长生藤，经司空住持僧慧能大师弟子本净禅师指点，方获此药。玄宗大喜诏本净入京，于白莲寺安置，赐号“大晓”，拜国师还山。玄宗赐银敕建“无相禅寺”，造僧房5048间，下设9庵4寺。由此司空山名扬四海，僧尼云集，香客盈门，盛况空前。 唐至德元年（756年），李白因久闻司空山之胜境，避居此山，得“雪霁万里月，云开九江春”之句，留下了《避居司空言怀》和《司空山瀑布》诗两首，抒发了自己有心报国、无端获罪的悲愤心情。后人将诗刻于陡削石壁上。历代墨客骚人、名流雅士慕名而来，留下脍炙人口的诗刻墨迹，大部分依稀可见。如“我来司空山，登台怀李白”、“佛氏虽殊数，二祖曾卓锡”、“李白曾卜筑，慧可尝洞栖”等诗句。人们怀念李白并在他住处“司空原”建“太白书堂”，书堂前有“奎心石”、“印心石”、“翰墨泉”、“洗墨池等。 越五代至宋又有正德、真际、圆通、清晓等高僧相继拜为国师，并赐光祖刹。南宋瑞景二年，安抚史张德修与潜山农民军首领刘源在司空山聚兵抗元，并在山上兴建“朝天宫”。张德修所作《朝天宫成纪怀》刻于绝壁之上，抒发救国之情，浩然正气，慷慨悲壮。张兵败后，山寺遭到破坏。 至明天启元年（1622年），司空山的佛事又开始复兴，太空、如浩禅师为恢复“二祖寺”四处奔波，得到明太守阮自华和柱史颜远大力相助，建造了“祖师殿”、“大雄宝殿”，并建一“石坊”。太平天国时又遭毁坏，到了“文化大革命”后期，司空山仅存60尊佛像和其他一些遗址遗迹。 司空山胜景众多，著名的有“二祖禅刹”、“太白书堂”、“北岭松风”、“鸟牛古石”、“赤壁丹砂”、“南崖瀑布”、“洗马春池”等司空八景。同时，还新发现“龙头石”、“应子石”、“如来安禅”、“唐中天圣地”等石刻、胜景。古洞有10余个，其中普陀洞最大（又名水帘洞），洞后有方井，终岁不溢不涸。还有美妙传奇的“仙女洞”、“观音洞”、“白鹿洞”等。 五十、桐城小龙山 位于桐城县罗岭乡洪桂村，又名洪桂山。西连大龙山，东滨菜子湖，南邻花山，北瞰罗家岭，占地5．5平方公里。大小龙山之间，有条美丽的溪流，名“凤凰溪”。龙山凤水，钟灵毓秀，明清曾以“五里三进士（姚孙非木、龙鲤门、许鲤跃）、“隔河两状元”（刘若宰、龙汝言）的故里而闻名遐迩，当代又以黄梅戏表演艺术家严凤英的家乡而蜚声中外。 据初步考察，山中有6个风景区，50多个景点，绝大部分集中在以“龙窝”为中心的方圆2公里内。这6个景区是：以峡谷清溪为特色的龙门峡景区，犹如“游龙绕窝”的回龙山景区，“人间仙境”的月亮山景区，可观云海、日出的船艄石景区，以及神奇怪异的千曲洞和万鹿洞景区。 龙窝，是山峰环抱的山巅盆地，环绕龙窝一匝的回龙山，由东向西向东北，盘旋，酷似一条苍龙，“龙头”伸向莱子湖，湖中浮几个小岛，故名“游龙戏珠”。龙窝山后有怪石嵯峨的小山，人称“小蓬莱”。在绿竹掩映的山径旁，“钟石”、“鼓石”对峙。龙窝气候润湿，冬暖夏凉，“纵使晴天无雨色，入云深处亦沾衣”。 该山除优美的自然景观，还有“状元宗祠”、“进士第”、严凤英故里、太平天国遗址等人文景观。 五十一、香茗山 位于望江县麦元、码头两乡之间，有大茗、二茗、三茗、莲花诸峰，南北逶迤约10公里。主峰大茗海拔489米，山上巨石嶙峋，形态多样。 人文景观丰富多彩。有西汉末年南昌尉梅福隐居修道的洞府；有唐代李白、罗隐、明代的解缙、清代的翁薄等名人驻足流连的遗址及其咏诵的诗篇；有元末朱元璋、刘伯温、明末史可法、清代太平军翼王石达开等鏖战战场和营寨（连唐寨）等；宗教建筑更为繁多，有悟法寺（后改为无量殿）、果老道场、寨林庵、朝阳庵、忠烈祠、保悟楼、三圣殿、弥陀庵、凤栖庵、褒隐寺及宝塔等，有些古建筑和宝塔至今保留修缮完好。此外，还流传着“丹灶余焰”、“无尾龙祭田”、“曹老爷得道”、“连屯旧戍”等优美动人的故事。 香茗山山花烂漫，盛产的茶叶香味宜人，香茗山因此而得名。该山药材也较丰富，“香茗山上百药全，只缺甘草和黄莲”，其中以“九死还阳草”最驰名。 五十二、独秀山 坐落在怀宁县境内。山名悠久，据清康熙六十年（1721年）编修的《安庆府志》记载，此山为“怀众山之祖，潜岳绵亘，落平冈百里，顿起此峰，形势突兀，条干所为，明折可数。”民国4年（1915年）编纂的《怀宁县志》记载得更明确，独秀山“发源于潜北皇龙之公盖尖，入县境平冈蜿蜒数十里，至此一峰拔地；西望如卓笔，北望如覆釜，为县众山之祖，无所依附，故称独秀”。 独秀山与雄奇灵秀的古南岳天柱山遥遥相望，其间无所阻隔。从天柱山向东南眺望，绵亘百里，唯独秀山异峰突兀，蔚为壮观。独秀山麓有观音洞，相传是一个神奇莫测的境地。《怀宁县志》载：“洞在山底，有水，冬不涸，夏不溢”。洞口有天生“观音石像”，据涉入者介绍，在大约一华里的洞段中，或入厅堂，或穿小巷，有齐膝的小河，有广盈五六亩的水塘，清泉清澈见底，钟乳石千姿百态，琉璃光亮。 五十三、桐城龙眠山 龙眠山，乃大别山余脉，逶迤于桐城西北境内，卷曲成54公里的大弧形，状如蜷体酣卧的苍龙。明许浩诗云：“大小二龙山，连延入桐城，山尽山复起，宛若龙眠形。”主峰大徽尖，高1057米，势压群峰，直插云表。 明《安庆府志》载：“桐城龙眠山，擅江北名山之秀，宋李公麟归老于此。”宋元符三年，龙眠山以画坛泰斗李公麟来山归隐建“龙眠山庄”而播名于世，自此以后，历代名家名宦与龙眠这座“名山”，结下不解之缘，纷纷入山，建筑别业，探访幽奇。明代大学士何如庞筑“泻园”，大司马孙晋筑“椒园”，巡抚赵代构“杏花村”，都御史左光斗造“三都馆”，翰林院编修姚文燮建黄柏山房，巡抚方大任、诗人方文营建碾玉峡山房，戴名世曾祖戴震造太古山房、清初大学士张英造赐金园......这些名家别世，历经岁月沧桑，或存遗址，或留旧貌。名家高士们生爱名山，死葬名山，画家姚文燮埋葬黄柏岭；清代父子宰相张英、张廷玉卜葬双溪，桐城派作家姚莹埋骨小河口，经学大师姚永朴筑墓双燕山。人以文传，地以人名，使妩媚多姿的龙眠山更为世人瞩目。 五十四、金刚台 又名石额山、大苏山。金刚台，是山名，也是古寨名，坐落于金寨县西境，海拔1584米。 “金刚古寨”为著名景观，文人墨客多有吟咏。有的写其高：“峭壁高屏日，危峰直拂云”；有的言其险：“狰狞岩伏虎，壁垒石降魔”；有的叹其奇：“诸天半堕空中色，乱瀑齐鸣寺外钟。咫尺无能攀绝磴，聊凭双眼忆秦封”。金刚台的景点很多。主峰西侧有长约半华里的坡形地带，人称“平天铺”，为余思铭屯兵抗元之所。平天铺与插旗尖及主峰参差于山巅，势成鼎足，雄踞皖豫界上，确是“雄关天设”，坚不可摧，成为千载相沿的古寨。山上还有“风洞”、“龙井”、“铁瓦寺”及“朝阳洞”诸景。风洞在山南，颇深广，可容四五十人坐卧其中，盛夏时，洞内寒气袭人，是游客休憩的好地方。风洞下有一水帘洞，名龙井。潭深水清，为史河支流长江河之源。文士汪士谧有诗咏赞：“万丈龙井水，年年吮龙子。不见龙飞腾，时闻作风雨。” “镶嵌历乱耸嵩阿，壁垒空传旧日多。苔蔓飘残余瓦砾，峰峦罗列隐干戈”。金刚台上古寨遗迹很多。古寨，自宋迄今，烽火绵延，多为抗击异族的侵略而建寨设堡。史志上记载的抗金、抗元、抗清的有五六起之多。 宋绍兴元年（1131年）张昴结寨于此抵御金人入侵。嘉熙元年（1337年），元人南下，光州徙治于此，筑城南山。元至元七年（1270年）蒙古都元帅也速带儿略地光州，宋败其兵于金刚台下。元末、江西人余思铭在金刚台上立寨反元，从者万余人。其所筑“里罗城”至今仍存城基尺余。元朝覆没，余率部归附朱元璋。清代乾隆年间，马朝柱在天堂寨起义，余述宝等在此寨起兵响应。据传山上的“皇殿”、“插旗尖”、“跑马场”为他所建。到了清末，叶绿青、陈平等曾在铁瓦寺组织白莲教，起义反清。 五十五、铜锣寨 位于霍山县西南部，距县城74公里，今为上土市龙门村，海拔964米。始建于明代末年。据光绪《霍山县志》记载，铜锣寨自白云尖蜿蜒而来，一峰耸峙，下有松尖渴驾崖。明末为避张献忠乱人居其上，贼至则鸣锣号召，去则出耕，故以铜锣名。清咸丰、同治年间，居民仍避乱于其上。寨为孤峰耸起，怪石重迭，周围皆险径，攀登艰难。今寨址已无存，仅在寨顶发现石臼3个，形状甚古，其一是在岩中开凿的，上口直径40厘米，底径28厘米，深24厘米，在岩腰处发现有炮子。铜锣寨以山为南北走向，似铜锣衔在这里。除有一条道可通往山顶外，其余大部分地方都是碧峰危崖，陡不可攀。 五十六、白马尖 位于霍山县城西南约78公里处，成山于燕山运动晚期，为二长岩、花岗岩山体。山势磅礴，雄伟壮丽，聚高、雄、峻、特等为一体。主峰形似白马，立地摩天，海拔1774米，为大别山最高峰。山势险峻，陡崖幽谷遍布，奇岩怪石，维妙维肖，虎头岩形似饿虎扑食，飞来石拔地而起。有状如泰山拱状石的巧石，有狭窄如缝的鬼门关，有蹲踞的蛤蟆石。名贵树木有黄山松、金钱松、青钱柳、红豆杉、香榧、领春木等。金钱豹、麝、果子狸、豪猪、白冠长尾雉、甲板龟、娃娃鱼、山鹰、灰喜鹊等珍贵动物在此栖身。林间小路崎岖曲折。鸟鸣声、松涛声、溪泉声融为一体。自然环境和生态系统保护较完好，是一个具有大别山区典型特征、旅游价值高的风景点。相邻多云尖上的多云寺，为条石平垒而成，相传建于汉初，并发现一些古物，具有一定的考古和观赏价值。 五十七、大华山 位于六安市南部的东河口镇，与舒城、霍山县交界处，占地约数十平方公里。山中胜景、古迹甚多，著名的有云峰寺圣境、二天门奇观、金狮寨古迹和嵩寮岩胜景。以佛教圣境为特色，融自然风光和人文景观于一体，古庙、神水、奇树、怪石相映生辉。 云峰寺圣境是四大主景区的龙头。云峰寺由九华山方丈仁德担任顾问，其开门弟子慧开法师任主持，1993年起开始全面恢复建设。据传，古新罗国（今韩国）金乔觉于唐开元七年（719年），西渡中国学经修道，首选六安番山为道场，继选六安南大望山建庙一座，名曰：云峰寺。几年后，金乔觉又去九华山结庵修道，99岁圆寂，人称金地藏王。九华山也就成了他第一大道场，因为六安留有他的圣迹，后人便在番山建“地藏寺”，将大望山云峰寺扩建为99间，改山名为大华山。到了明朝成化年间，云峰寺已成为地藏王的第二大道场。 二天门是大华山的最高峰。向东望去，九条山脉像九条龙一样蜿蜒腾飞，在高山云霞中间突现圆山，犹如一颗龙珠，似“九龙戏珠”。 金狮寨古迹，相传皋陶助大禹根治六安洪水，放36头镇水狮蹲在六安州的36座山头上，其中一头就蹲在金狮寨，故而得名。此寨地势险要，寨顶约50亩，为平坦开阔地。相传，宋朝末年，方腊起义，部将八大王挥戈北上，驻军金狮寨。今可见营房、练兵场遗址。东端有一石台，名曰：点将台。此寨又是人民解放军阻击国民党军队八十八师的战场。寨顶现存烈士墓冢三座，为缅怀先烈，现筹备兴建“千秋英烈塔”与“英烈馆”。 嵩寮岩有雌雄两岩东西对峙，嵩寮即雌岩。雌雄两岩活似双蟾，相隔约500米。雌岩四壁古色苍茫，依崖而建双蟾寺。洞内多钟乳石，奇形怪状，变幻莫测。 五十八、舒城龙眠山 龙眠山又名龙山、龙舒山，因形如卧龙，故名。位于舒城县城西南40公里，其东南与桐城接壤。山势蜿蜒起伏，岩壑幽邃，峭壁耸崎，风光宜人。“龙眠毓秀”被誉为龙舒八景之一。山上有二龙井、青龙潭、老虎石、鸡冠石、棋盘石、仙人床、玉峡诸胜。山阴龙眠寨，峥嵘秀丽，景色尤佳。宋代著名画家李公麟因爱其胜，归老于此，号“龙眠居士”。筑有墨禅堂、建德馆、华严堂、云芗阁、登真坞、芗茅馆等馆阁，称“龙眠山庄”，并自绘《龙眠山庄图》，苏东坡为之题跋。龙眠山庄，一时成为文人学士聚会和游览胜地。今山庄虽废，盛景犹存，尤以遗图被视为珍品。山间还有清人张英、张廷玉墓。墓侧有“双溪”。宋黄庭坚有诗咏龙眠山：“诸山何处是龙眠，旧日龙眠今不眠，闻道已随云物去，不应只雨一方田”。 五十九、峡山口 位于凤台县西南4公里处，古称硖石口。系八公山西麓的一座山峰，有“淮河小三峡第一峡”之称，为淮上游览胜地。 据清光绪《重修凤台县志》载：“硖石两麓交错，阻遏河流，禹凿穿两山而疏之。”霸王山、禹王山壁立南北，淮水滔滔奔流，地势极为险要，自古以来，为据险屯兵之地。又据《资治通鉴》载：在“淝水之战”中，东晋龙骧将军胡彬据硖山以守，与苻融军对峙近一个月，直至取得胜利。历史上在硖石口发生过多次战争。由于淮水东南流来，经此折而向北，水流湍急，易触石沉舟。 峡山口古有东峡石顶、西峡石顶、禹王山腰、长山北麓四城址。四城址相距不过五里，为长淮之津要。现有的已湮没，有的仅存遗址。在西峡石的居民区里，古城遗址尚在，可见石巷纵横，青石道路，古宅旧墙，布局曲折，古风犹存。为纪念大禹治水功绩，西峡石西侧古有禹王庙，庙内有禹王殿和启母殿，古人称其为“层楼杰阁，耸峙千霄”。后毁于兵火，今遗址尚存。在西峡石西南峭壁上，有宋夏松筑城摩崖石刻，纵6．2尺，宽4．4尺，8行，每行12字、13字不等，记述了南宋朝廷命筑城以御元兵入侵事。 峡山口山河险峻，“峡石晴岚”被列为古“寿春八景”之一。明人傅君锡称此为“淮上名山”，有《硖石晴岚》一诗：“何时凿得此名山，夹束淮水列两班。鸟度高峰千仞窈，人行空硖几层湾，朝霞暂卷岚光霁，旭日初匀树色斓。自是化工神点染，拨开宿雾见真颜”。 六十、铁锁岭 又名嶙石山，在淮河经五河与嘉山交界处，距五河县城15公里，与浮山隔水相峙，为淮河中游险峡之一。五河地势平衍，系淮、潼、浍、沱、崇诸河交汇处，常有水患。古人为祈祷锁住淮洪，故名铁锁岭。风景优美，登临极目，有“天外绮霞鸣海鹤，日边红树艳山桃”之称，也是古战场之一。梁天监十三年（514年），武帝于浮山、铁锁岭之间作堰，隔断淮水，以淹没寿阳（今寿县）魏军，致使沿淮十多万居民惨遭水淹。五代显德四年（957年），周世宗于此大破南唐兵。宋代秦观有《浮山堰赋》记其事。 六十一、相山 位于淮北市郊区，方圆10公里，最高峰海拔342米，旧有残碑铭文为“巍巍相山，盘纡穹崇”。相山是一座历史名山，相传夏代就已形成商人先民聚落相邑，相山因以成。名春秋时相邑为诸侯宋都，秦为相县，汉以后曾为郡、国都邑，直至北宋时才废为一般村镇。由于相城在历史上曾长期作为淮北地区的政治中心，主山相山历代迭加建树，历史上曾有过黄金时代。山中名胜古迹有香炉峰、迭翠峰、小仙洞、秘霞洞、显通寺（相山庙）、共姬墓等。 |
